Олександр Сергійович Пушкін. «Кінь (Що ти іржеш, мій кінь ретивий…)

ПІСНІ ЗАХІДНИХ СЛОВ'ЯН

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Аналіз вірша Пушкіна «Кінь»

Твір, створене 1834 р., замикає пушкінський цикл, більшість тем якого навіяна літературної містифікацією Мериме. Зміст аналізованого тексту пов'язані з «Баченням короля», першою з «Пісень західних слов'ян». Завдяки комплексу тематичних перекличок досягається композиційна цілісність циклу. Істотними є і відмінності в ідейному наповненні, стилістиці першої та останньої пісень: вони збагачують пушкінське творіння новими відтінками сенсу.

Зловісні пророцтва, що обіцяють мученицьку смерть, передують похмурі події, що випали на долю мужніх персонажів «Пісень». Майбутня поразка і загибель вірних воїнів, приниження християнського народу і власна кончина - жахливі сцени мерехтять короля, головного героя «Бачення». Автор вказує на фізіологічну подробицю страти полоненого володаря: «бусурмани» здерли з нього шкіру. Цей мотив з'являється у фіналі «Коня».

Форма відповіді та питання, що становить композиційну основу вірша, походить від народних пісенних традицій. Архаїчний характер несе мову, звернену до коня. Цей популярний мотив активно використовується і в сучасній авторській стилізації.

Перша репліка належить власнику бойового скакуна. Про довірчі відносини героя та його чотирилапого товариша свідчить тема розмови. Воїн помітив, що тварина пригнічена і сумна. До звернення включено серію риторичних питань. За допомогою негативних характеристик поет показує, що кінь оточений турботою та любов'ю, а статус його господаря дозволяє набути дорогої упряжі та срібних підков.

Образ тварини виступає у ролі провидця. Він передчує майбутнє нещастя: тонкий слух розрізняє звуки, які означають наближення військ «ворога суворого». Висновки віщого скакуна однозначні. Вершникові загрожує жорстока смерть, йому самому – несвобода, життя під владою нового повелителя, жадібного варвара. Похмура атмосфера фіналу згущується за допомогою виразної деталі, значення якої походить від семантики баладного жанру: спину коня покриють підстилкою, зробленою зі шкіри улюбленого господаря.

«Що ти іржеш, мій кінь ретивий,
Що ти шию опустив,
Не трусиш гривою,
Чи не гризеш своїх вудил?
Чи я тебе не холю?
Чи їж вівса не досхочу?
Чи збруя не червона?
Аль поводи не шовкові,
Чи не срібні підкови,
Чи не злачені стремена?»

Відповідає кінь сумний:
«Тому я приборкав,
Що я чую тупіт далекий,
Трубний звук та спів стріл;
Тому я іржу, що в полі
Не довго мені гуляти,
Проживати в красі та в холі,
Світлою збруєю хизуватися;
Що вже скоро ворог суворий
Збрую всю мою візьме
І срібні підкови
З легких моїх ніг здере;
Тому мій дух і ниє,
Що замість чепрака
Шкірою він твоєю покриє
Мені спітнілі боки».

Аналіз вірша Пушкіна «Кінь»

Твір, створений 1835 р., замикає пушкінський цикл, більшість тем якого навіяна літературної містифікацією Мериме. Зміст аналізованого тексту пов'язані з «Баченням короля», першою з «Пісень західних слов'ян». Завдяки комплексу тематичних перекличок досягається композиційна цілісність циклу. Істотними є і відмінності в ідейному наповненні, стилістиці першої та останньої пісень: вони збагачують пушкінське творіння новими відтінками сенсу.

Зловісні пророцтва, що обіцяють мученицьку смерть, передують похмурі події, що випали на долю мужніх персонажів «Пісень». Майбутня поразка і загибель вірних воїнів, приниження християнського народу і власна кончина - жахливі сцени мерехтять короля, головного героя «Бачення». Автор вказує на фізіологічну подробицю страти полоненого володаря: «бусурмани» здерли з нього шкіру. Цей мотив з'являється у фіналі «Коня».

Форма відповіді та питання, що становить композиційну основу вірша, походить від народних пісенних традицій. Архаїчний характер несе мову, звернену до коня. Цей популярний мотив активно використовується і в сучасній авторській стилізації.

Перша репліка належить власнику бойового скакуна. Про довірчі відносини героя та його чотирилапого товариша свідчить тема розмови. Воїн помітив, що тварина пригнічена і сумна. До звернення включено серію риторичних питань. За допомогою негативних характеристикпоет показує, що кінь оточений турботою та любов'ю, а статус його господаря дозволяє набути дорогої упряжі та срібних підков.

Образ тварини виступає у ролі провидця. Він передчує майбутнє нещастя: тонкий слух розрізняє звуки, які означають наближення військ «ворога суворого». Висновки віщого скакуна однозначні. Вершникові загрожує жорстока смерть, йому самому – несвобода, життя під владою нового повелителя, жадібного варвара. Похмура атмосфера фіналу згущується за допомогою виразної деталі, значення якої походить від семантики баладного жанру: спину коня покриють підстилкою, зробленою зі шкіри улюбленого господаря.

Олександр Сергійович Пушкін

«Що ти іржеш, мій кінь ретивий,
Що ти шию опустив,
Не трусиш гривою,
Чи не гризеш своїх вудил?
Чи я тебе не холю?
Чи їж вівса не досхочу?
Чи збруя не червона?
Аль поводи не шовкові,
Чи не срібні підкови,
Чи не злачені стремена?»

Відповідає кінь сумний:
«Тому я приборкав,
Що я чую тупіт далекий,
Трубний звук та спів стріл;
Тому я іржу, що в полі
Не довго мені гуляти,
Проживати в красі та в холі,
Світлою збруєю хизуватися;
Що вже скоро ворог суворий
Збрую всю мою візьме
І срібні підкови
З легких моїх ніг здере;
Тому мій дух і ниє,
Що замість чепрака
Шкірою він твоєю покриє
Мені спітнілі боки».

Художник П. Поттер «Річ кінь». «Легенда про смерть Хоми другого – короля Боснії». Проспер Меріме «Пісні західних слов'ян» - Пісня перша «Бачання короля»

Твір, створене 1834 р., замикає пушкінський цикл, більшість тем якого навіяна літературної містифікацією Мериме. Зміст аналізованого тексту пов'язані з «Баченням короля», першою з «Пісень західних слов'ян». Завдяки комплексу тематичних перекличок досягається композиційна цілісність циклу. Істотними є і відмінності в ідейному наповненні, стилістиці першої та останньої пісень: вони збагачують пушкінське творіння новими відтінками сенсу.

Зловісні пророцтва, що обіцяють мученицьку смерть, передують похмурі події, що випали на долю мужніх персонажів «Пісень». Майбутня поразка і загибель вірних воїнів, приниження християнського народу і власний скінчення — жахливі сцени мерехтять короля, головного героя «Бачення». Автор вказує на фізіологічну подробицю страти полоненого володаря: «бусурмани» здерли з нього шкіру. Цей мотив з'являється у фіналі «Коня».

Форма відповіді та питання, що становить композиційну основу вірша, походить від народних пісенних традицій. Архаїчний характер несе мову, звернену до коня. Цей популярний мотив активно використовується і в сучасній авторській стилізації.

Перша репліка належить власнику бойового скакуна. Про довірчі відносини героя та його чотирилапого товариша свідчить тема розмови. Воїн помітив, що тварина пригнічена і сумна. До звернення включено серію риторичних питань. За допомогою негативних характеристик поет показує, що кінь оточений турботою та любов'ю, а статус його господаря дозволяє набути дорогої упряжі та срібних підков.

Образ тварини виступає у ролі провидця. Він передчує майбутнє нещастя: тонкий слух розрізняє звуки, які означають наближення військ «ворога суворого». Висновки віщого скакуна однозначні. Вершникові загрожує жорстока смерть, йому самому — несвобода, життя під владою нового володаря, жадібного варвара. Похмура атмосфера фіналу згущується за допомогою виразної деталі, значення якої походить від семантики баладного жанру: спину коня покриють підстилкою, зробленою зі шкіри улюбленого господаря.