Церква Різдва Іоанна предтечі що на прісні. Храм Іоанна Предтечі на Пресні: години роботи, розклад богослужінь, адреса та фото

Святий, попередник Ісуса Христа. Дотримувався аскетизму, жив у пустелі і проповідував священні обмивання, які згодом почали називати обрядом хрещення. Ікони Іоанна Предтечі мають особливу відмінність – у лівій руці святий тримає процвілий хрест.

Усікнення глави

В результаті підступів іудейської цариці Іродіади та дочки її Соломії Іоанн Предтеча був страчений у в'язниці, йому відрубали голову. З того часу на Русі існує свято Усікнення глави Іоанна Предтечі, яке припадає на 29 серпня. На згадку про великого Івана, який постив, цього дня дотримується суворий піст.

Популярність парафій Іоанна Предтечі особливо зросла під час правління Івана Грозного, а з середини 16 століття по всій Русі почали зводити храми, присвячені Святому Хрестителю Божому.

Розташування

Найбільш відомі церкви та собори Іоанна Предтечі знаходяться у великих російських містах. Нижче наводиться список діючих храмів:

• Церква в ім'я Різдва Іоанна Предтечі в Москві, на Пресні.
• Храм у Коломенському.
• Церква у Калузі.
• Храм Святого Хрестителя у Братєєво.
• Церква Предтечі у Керчі.
• Храм Хрестителя у Нижньому Новгороді.
• Церква Іоанна Предтечі у Кірові.

Крім перелічених храмів, є ще чимало церков на території Росії, присвячених Святому Хрестителю.

Церква у Москві

Храм Іоанна Предтечі на Пресні був збудований у період з 1714 по 1734 рік. 1804 року сталася пожежа, вогонь знищив дерев'яну дзвіницю. Втрата церкви була нанесена відчутна, і Православна єпархія Москви вирішила заново відбудувати дзвіницю з каменю. Передбачалося звести триярусну конструкцію заввишки 25 метрів з головою та хрестом. При цьому проект передбачав вхід до церкви через подвійну паладіанську арку, розташовану між рустованими пілонами. Архітектурна цінність будови різко зросла, у Москві тоді не було жодної дзвіниці подібного типу, якщо не вважати величезної чотириярусної дзвіниці Кудрінської церкви Покрови Богородиці.

Порука мецената

Велику увагу зодчі приділили облаштуванню трапезного храму. До проекту підключився відомий московський архітектор – Шестаков Федір Михайлович. Трапезна та супутні прибудови мали бути побудовані до осені 1828 року. Щоб дотриматися термінів, за будівництво доручився почесний парафіянин церкви, статський радник, Ушаков Микола Васильович.

У роки Радянської влади храм Іоанна Предтечі на Пресні не отримував жодних коштів від держави і існував виключно на пожертвування парафіян. Це був важкий період як для церкви, так і для священнослужителів, які зберегли вірність архітектурному шедевру.

Відновлення

Коли настав пострадянський період, храм Іоанна Предтечі на Пресні заново відремонтували, у 90-х роках отець-настоятель Микола ініціював відновлювальні роботи. Цілком замінили дах, усі скати покрили листовою міддю. Позолотили хрест на дзвіниці, перебудували дзвіницю. На вході до церкви у спеціальних нішах було встановлено ікон. Знову залунали дзвони, особливо гарно дзвонив новий великий дзвін, привезений здалеку.

Спеціальною постановою Уряду Москви церкви було повернуто ділянку землі на 13 соток. Таким чином, храм Іоанна Предтечі на Пресні повністю відродився. Вдячні парафіяни збираються обробляти угіддя, щоб отримувати екологічно чистий урожай.

Церква у Коломенському

Храм Святого Іоанна Предтечі, який по суті знаходиться у селі Дьякове, збудували у другій половині 16 століття. Він розташований неподалік головної пам'ятки Коломенського - церкви Вознесіння, зведеної в 1534 році. За своєю архітектурою храм Святого Хрестителя належить до стовпоподібних сакральних споруд. Вчені-історики припускають, що закладка церкви була присвячена (1547). Хоча деякі фахівці схильні вважати, що спорудження храму пов'язане з народженням царевича Івана, який народився 1554 року.

У будь-якому випадку храм Іоанна Предтечі в Коломенському був збудований, і деякий час у ньому справді служили молебні за здоров'я царевича Івана. Пізніше церква приймала парафіян з усієї округи, москвичів та мешканців прилеглих сіл.

Єдність стилів

Храм являє собою центральний восьмигранник заввишки 35 метрів з чотирма баштоподібними прибудовами, що примикають до нього (заввишки 17 метрів кожен). Усі п'ять будов з'єднані між собою критою галереєю. На західному фасаді галерея двоярусна, що несе на собі дзвіницю, яка за своєю архітектурою перегукується зі дзвіницею Духівської церкви в Сергієвому Посаді. Зовнішні контури периферійних стовпів відбивають стиль псковського церковного зодчества.

Оновлення

Храм Іоанна Предтечі у Коломенському був радикально оновлений у 1964 році, реконструкцію провели з метою відновлення первісного вигляду. Насамперед було розчищено та доопрацьовано фрагменти іконописних сюжетів на зводі купола головного стовпа. У ході реставраційних робіт виявили унікальні деталі розпису, значення яких вчені пояснити не змогли. Дослідження продовжуються досі, але конкретних результатів поки що немає.

В'ятська церква

Є чудове місто займає в ньому одне з перших місць у списку визначних пам'яток. Церкву побудували в 1711-1723 роках, причому це було зроблено в обхід указу Петра I, який суворо забороняв будь-які кам'яні споруди на території Росії, за винятком Санкт-Петербурга.

Архітектура храму повторює канони сакрального зодчества, яким будівельники слідували неухильно. Нижня частина була восьмериком, ця форма більше відповідала дерев'яним церквам, а в кам'яних спорудах практично не застосовувалася. Спочатку церкву вибудували з дерев'яних колод, встановили зруб на земляному валу поблизу міських воріт. Це сталося 1711 року. Тоді ж була організована парафія. Храм Св. Іоанна Предтечі освятили, і він став найпопулярнішим місцем для віруючих.

Через три роки священик Лука разом із Григорієм за підтримки парафіян вирішив збудувати кам'яну церкву. Зведення тривало довго, трапезна та дзвіниця були готові лише наприкінці 20-х років XVIII століття. На квадратній підставі лежав стовп восьмигранної вежі з дзвіницею і невеликим головкою на глухому барабані. Форма верхньої частини храму була запозичена у церкви Великого Устюга.

Потім кілька разів перекроювали трапезну, яка здавалася темною та недостатньо просторою. Реконструкція дозволила значно підняти центральний неф, за рахунок чого з'явилася можливість облаштувати верхнє освітлення.

У роки Радянської влади храм позбувся восьмериків та верхніх ярусів дзвонового боковий вівтар, оскільки його переобладнали під партійний архів. Потім (починаючи з 1961 року) у церкві розмістився планетарій, куди стікався подивитися на зірки все місто Кіров. Храм Іоанна Предтечі повернули віруючим лише на початку 90-х років минулого сторіччя. Усі приміщення довелося ремонтувати та перебудовувати заново, щоб повернути церкві первозданний вигляд.

Храм Іоанна Предтечі, Нижній Новгород

Найдавніша православна церква Арзамаської Єпархії. Історія її сягає корінням у 16 ​​століття.

Церковна парафія була відома ще з 15 століття як дерев'яна клетська церква Іоанна Предтечі на Нижепосадському торгівлі.

В 1676 купець Дранишников Гаврило Степанович отримав благовоління митрополита Філарета на зведення кам'яного храму на свої гроші. Будівництвом він хотів підтвердити свою прихильність до православної віри, оскільки дружина його разом із сином зрадили їй, стали старообрядцями і пішли в Керженські скити. Отримавши дозвіл на будівництво, купець вклав капітал у проект і, незважаючи на хворобу та погане самопочуття, взявся до справи.

У серпні 1679 року Дранішников Гаврило помер, проте храм був добудований стараннями його брата Лаврентія. Церкву звели на високому цегляному фундаменті, приміщення всередині якого пізніше використовувалися для здавання в оренду купецької братії. Так комерційна жилка купця-будівельника і цього разу проявила себе. У створенні храму Іоанна Предтечі торгаш шукав зиск.

Проте все ж таки церкву було збудовано. 1855 року до храму приєднали каплицю Олександра Невського. Через п'ятнадцять років повністю перебудували дзвіницю. І, нарешті, 1899-го було переведено вівтар.

Радянська влада не принесла храму Іоанна Предтечі нічого доброго. 1937 року настоятеля розстріляли за розпорядженням Берії, у церкві розмістили організацію ДТСААФ.

Отримала назад своє майно після розпаду СРСР, у 90-х роках минулого сторіччя. 1994 року почалися богослужіння, а через 10 років у храмі Іоанна Предтечі розгорнулися ремонтні роботи. Багатомільйонні кошти були отримані завдяки меценатам, зокрема добрий внесок вніс Балахнінський ЦПК. Ремонт провели досить швидко, навесні 2005 року вже освятили три нові хрести для куполів, а в серпні встановили купол та хрест на дзвіницю. Характерно, що під час ремонтних робіт служби у храмі не припинялися.

Церква Святого Іоанна у Калузі

Калузький храм Іоанна Предтечі спочатку був дерев'яним, складеним із сухої сосни. Простояв він до 1735 року, коли у місті спалахнула пожежа. Церква згоріла вщент разом із прибудовами. Паламар встиг винести ікону, а сам загинув у вогні. Попелище розрівняли і на місці згорілої церкви звели кам'яний храм.

Ще одне потрясіння сталося 1956 року. Міська влада Калуги знесла вівтарний боковий вівтар, що виходив на Московську вулицю і нібито заважав автомобільному руху. Парафіяни тоді порівняли дії міськвиконкому з "усіченням глави", за аналогією з тим, що самому Іоанну Предтечі колись теж відрубали голову.

1995 року храм було остаточно передано Православній єпархії Калуги. Три роки знадобилося для реставрації шедевра церковної архітектури, якою є Храм Іоанна Предтечі. Калуга невдовзі відсвяткувала початок богослужінь. Сьогодні при церкві відкрито Недільну школу.

Храм Іоанна Предтечі у Керчі

Найдавніша церковна споруда на території Росії – хрестово-купольний храм Хрестителя Божого Іоанна – розташована на Кримському півострові. Час будівництва визначається VIII-IX століттями нашої ери. Під час реставрації церкви в кладці було знайдено "голосники" - амфори, що видавали трубні звуки при подиху вітру. Храм складений із білого каменю, що перемежується з рядами червоної цегли. Така кладка характерна для візантійського архітектурного стилю.

З 1974 до 1978 року церкву реставрували. Необхідно було зміцнити центральний купол, який постраждав від часу і сейсмічних коливань. Усередині встановили жорсткий металевий каркас, а художники зробили колишнім розписом на стародавній штукатурці. Після закінчення реставраційних робіт у храмі відкрили окрему експозицію Керченського музею історії.

Понад шістсот років тому, коли Чорне та Азовське моря перебували під владою генуезців, а Керченська протока носила ім'я Святого Іоанна, головним місцем паломництва православних віруючих став Храм Іоанна Предтечі. Керч вважається одним із найбільш релігійних міст Криму. Тому сьогодні Московський Патріархат вкладає значні кошти у утримання чинної церкви.

Братєєво, адреса розташування храму

У московському муніципальному районі Братеєво, на південному сході столиці, знаходиться Храм Усікнення глави Іоанна Предтечі. Парафія відома з 16 століття, а кам'яний храм у Братеєво, Іоанна Предтечі, збудували у 1892 році. У церкві було два престоли, головний, Хрестителя Божого, і бічний Архангела Михайла.

Потім понад півстоліття храм існував на пожертвування парафіян. Під час Другої світової війни церкву було повністю зруйновано. Потім довгий післявоєнний період не дозволяв приступити до будівництва нової церкви, і лише у 1996 році храм у Братєєві, Іоанна Предтечі, відновили. Наразі служби у ньому проходять у повному обсязі.

Парафіяни із задоволенням відвідують храм Іоанна Предтечі. Адреса в Братієво: 115563, Москва, Каширське шосе, 61А.

Координати: 55°45′31.8″ пн. ш. 37°34′19.3″ ст. буд. /  55.758833 ° пн. ш. 37.572028 в. буд.(G) (O) (Я)55.758833 , 37.572028

Храм Різдва Іоанна Предтечі на Пресні- православний храм Центрального благочиння Московської міської єпархії. Храм розташований в районі Пресненський, Центрального адміністративного округу міста Москви (Малий Предтеченський провулок, буд. 2).

Історія

XVII століття

Швидше за все, часом початку та закінчення будівництва першого дерев'яного храму Різдва святого Іоанна Предтечі можна вважати 1685 рік. Цьому припущенню не суперечить і та обставина, що храмова ікона «Різдво святого Іоанна Предтечі» датована написом на ній 1686 роком. У той час рік починався 1 вересня, таким чином, ікона могла бути закінчена та поставлена ​​в іконостас до освячення храму восени 1685 року.

У переписній книзі церква не описана. Як вона виглядала - невідомо, але її місце розташування на церковній землі уявне. Вихід із церкви, природно звернений на захід, відкривався на вулицю, що веде до Ваганькова, - не до сучасного цвинтаря, а до того місця, на якому знаходиться Микільська церква. Праворуч від храму через провулок розташовувався великий двір настоятеля священика Варфоломія (Кузміна). Ліворуч після виходу з церкви розташовувалися вузько нарізані двори предтеченского причту, згадані у описах. Таким чином, зафіксовано розташування земельних ділянок, показане згодом на картах і збережене до наших днів. Воно склалося з кінця XVII століття під час відведення церковної землі під храм, цвинтар і двори причту. Сама церква при цьому виходила безпосередньо до провулку і розташовувалась приблизно на місці сучасної дзвіниці та притвору. Коли пізніше замість неї почали будувати кам'яний храм, його заклали, відступивши на схід, на його теперішньому місці, і після освячення дерев'яний храм було розібрано. Новий храм опинився у глибині церковної землі, що, мабуть, завжди зізнавалося як незручність.

XVIII століття

Після спорудження дерев'яного храму слобода на Пресні продовжувала будуватися та рости. Згідно з Переписною книгою 1696 року, в ній налічувалося вже 330 дворів, частина яких належала до Микільської парафії. Перші відомості про Предтеченську парафію даються в 1693 році. У той час у ньому було 196 дворів, до 1702 їх кількість зросла до 240. Прихід збільшувався, і оскільки більше половини людей в ньому були дуже заможними, то через тридцять років з часу будівництва дерев'яного храму зайшла мова про спорудження кам'яного.

У проханні 1714 року було написано: «У минулих роках побудована у нас парафіяльна церква дерев'яна в ім'я Різдва Іоанна Предтечі, що за річкою Преснею, яка від давніх-давен дуже занепала». Замість неї просили дати указ збудувати кам'яну церкву. Очевидно, будівництво почалося, але незабаром було перервано, оскільки вийшов указ, що забороняє кам'яне будівництво по всій імперії заради якнайшвидшого зведення Санкт-Петербурга. У 1728 році заборона була скасована, будівництво храму відновилося.

7 грудня 1731 року священик Петро (Михайлів) з парафіяльними людьми просили в Синодальному Казённому наказі про освячення новозбудованого боковий вівтар в ім'я Іоанна Воїна. Імовірно під Різдво Христове в 1734 протопоп (благочинний) Никифор (Іванов) освятив кам'яний храм.

Перша половина ХІХ століття

1804 року згоріла дерев'яна дзвіниця храму. Його зовнішній вигляд з несиметрично розташованим лівим боковий вівтар і застарілою архітектурою тоді явно відставав від часу, і духовенство і парафіяни зважилися на серйозний проект: побудувати нову кам'яну триярусну дзвіницю висотою понад 25 метрів з хрестом, винісши її з глибини ділянки на червону лінію цього об'єднати обидві будівлі в єдине ціле.

Дзвіниця у класицистському стилі будувалася з 1806 по 1810 рік під керівництвом церковного старости купця Федора Резанова. Її нижній ярус, прямокутний, з рустованими кутами, являв собою не лише підставу для верхніх ярусів, а й урочисто влаштований вхід до храму з використанням паладійського мотиву здвоєної арки, вписаної в рустовані пілони. Нині цей мотив зберігся лише передній, західної частини дзвіниці. З півдня та півночі дзвіницю пізніше забудували, що позбавило її більшої виразності. На той час у всій Пресненській окрузі не було жодної подібної дзвіниці. Виняток становила лише величезна чотириярусна дзвіниця церкви Покрови Богородиці в Кудріні.

Творцем проекту трапезної храму був добре відомий у тодішній Москві архітектор Федір Михайлович Шестаков. Точних відомостей про те, коли завершилося будівництво трапезної не збереглося, проте, згідно з кошторисом, будівельні роботи мали бути зроблені протягом літа 1828 року. Серед поручителів про будову трапезної в 1828 першим від парафіян підписався статський радник Микола Васильович Ушаков.

У січні 1843 року був освячений південний боковий вівтар Софії Премудрості Божої, побудований на кошти доктора медицини Матвія Яковича Мудрова.

Друга половина XIX – початок XX століття

Церква у 1882 році. Вид з півдня.

У травні 1889 року отець Феодор (Ремов) і староста Є. С. Матюшин звернулися до міської управи за дозволом зламати на церковній землі всі існуючі будівлі та побудувати заново кам'яний двоповерховий будинок та одноповерховий кам'яний сарай. Йшлося про зведення замість дерев'яних будинків диякона, дяка і паламаря, нового кам'яного будинку причту. Незабаром після завершення будівництва будинку причту, влітку 1892 на порожньому церковному місці почалося будівництво ще однієї житлової будівлі, а 10 жовтня 1893 відбулося освячення і відкриття церковно-парафіяльної школи на верхньому поверсі і богадельні на нижньому.

Наприкінці ХІХ століття виникла необхідність збільшення трапезної частини церкви. Це було з додаванням кількості що у приході покупців, безліч збільшенням церковного майна - старих приміщень його зберігання не вистачало. Незабаром після освячення богадільні і школи священики і староста церкви приступили до нового будівництва і в січні 1894 року звернулися за благословенням до митрополита Московського і Коломенського Сергія, в якому значилося: «Прихожанин церкви Різдва Святого Іоанна Предтечі, за Преснею, виявив бажання за власні кошти створити кам'яну прибудову до зазначеної церкви, з північної та південної сторін паперті та дзвіниці, для збільшення трапези та влаштування спеціальних приміщень ризниці та комори. Староста церкви, московський купець Георгій Стефанов Мітюшин, заявив готовність пожертвувати кошти для штукатурки та остаточного оздоблення всієї прибудови. Знаходячи таке розширення церкви дуже бажаним, а влаштування ризниці і комори необхідним, просимо дозволити зробити зазначену прибудову ... ».

20 березня була позитивна резолюція митрополита, і 22 травня 1894 року було закладено трапезна при межі храму за проектом архітектора П. А. Кудріна. Можливо наступного літа, коли встояла кладка, прибудову оштукатурили та пофарбували у колір усього храму.

На цьому завершилося розпочате у 1714 році будівництво кам'яного храму. І в натурі і на плані 1913 добре видно, що храм поставлений косо по відношенню до Малого Предтеченського провулку, на який він виходить. Храм дивиться у бік Нововаганькова, яке було йому головним орієнтиром наприкінці XVII - початку XVIII століття. Потім у топографії місцевості взяли гору паралельно розташовані Пресненські вулиці, система містобудівних координат змістилася на північ, і храм в неї не умістився. Прибудови бічних обсягів в 1894 намагалися згладити цей перекіс за рахунок подовження західного фасаду храму і надання йому площинно-монументального характеру. Поблизу неправильність розташування храму практично непомітна, але здалеку, з боку Великого Предтеченського провулка видно, що храм розташований до нього під кутом.

З 1886-го по 1898-й рік за настоятеля о. Феодоре (Ремові) та старості Єгору Степановичу Мітюшині у храмі було виконано цілу будівельну програму: завершено храм, повністю оновлено його внутрішнє оздоблення, збудовано нову школу, богадельню та будинок причту. До цього треба додати ремонтно-відновлювальні роботи початку XX століття.

У березні 1922 року влада приступила до вилучення церковних цінностей з Кремля та московських монастирів. 31 березня відбулося вилучення з Предтеченського храму. Збереглося кілька «цілком таємних» звітів голови Губкомісії Ф. Медведя, заступника чекіста Уншліхта, з яких випливає, що 31 березня та 1 квітня вилученню з них цінностей підлягало 12 храмів Краснопресненського району. Всього з храму було вилучено 8 пудів 30 фунтів 30 золотників срібла, 4 золотники золота, 24 діаманти, 1 рубін і дрібні перли. 1922 року настоятелем храму залишався о. Олексій Флерін (прослужив на парафії до 1937 року). Храм багато в чому, мабуть, завдяки своєму настоятелю уникнув мереж обновленського розколу, і на всьому протязі 20-30-х років, коли повсюдно закривалися і руйнувалися святині, виганялося і переслідувалося духовенство, не переривав богослужінь. Вони не припинилися жодного разу за всі роки радянської влади.

У 1930 році церква була позбавлена ​​дзвону. Скидаючи дзвони, борці з релігією пошкодили сходи ганку. У цей час було осквернено поховання старого цвинтаря.

У повоєнні роки з пожвавленням церковного життя з'явилася можливість зайнятися ремонтом храму. Значний цикл робіт у храмі припадає на 1960-ті роки. Було відновлено живопис, позолота Царської брами, оновлено панікадила. Латунні грати на головній та придільних солеях замінені на мармурову балюстраду. Бічні стіни проходу та стовпів трапезної облицьовані білим мармуром. У нижні частини вікон трапезної вставлені кольорові розписні скла, що погано збереглися. Були закладені придільні частини західної стіни трапезної, які до того часу відкривалися через дерев'яну балюстраду в храм. У північно-західній нижній кімнаті влаштували хрестильню, що на той час було рідкістю. У 1960-1961 pp. провели центральне опалення. Дубовий тамбур із притвору в трапезну розібрали. Бойлерна розмістилася у західному підвалі, де стояв калорифер; у східному підвалі влаштували склад. Тоді ж був збудований окремий будиночок для кухні, їдальні та туалету. Прорубано бічні двері з трапезної на церковне подвір'я та зроблено капітальну кам'яну огорожу двору. Сам храм був покритий залізом. У такому вигляді храм і двір постають перед нами і зараз.

Крокв і подрешетника. Позолочений хрест із дзвіниці. Відновлено дзвін. Дзвони з північного притвору, де тулилася дзвіниця, винесені нагору; до набору малих було додано великий новий дзвін. При вході в храм у бічних нішах встановлені ікони Св. Іоанна Хрестителя та Св. Миколая, відновлені ікони на жерсті над вікнами трапезною з півдня та півночі та на південних в'їзних воротах. Двір вимощений бруківкою. Усередині храму було проведено промивання всіх стін і склепінь. До старих образів додалися ікони новопрославлених нещодавно святих.

Постановою уряду Москви парафії повернуто частину колишньої церковної землі в 13 соток, яку парафії ще належить освоїти.

За останні роки у приміщенні хрестині збудовано мармурову купіль у формі хреста для хрещення дорослих з повним зануренням.

При храмі ось уже понад 15 років діє недільна школа

У столиці Росії розташовується безліч великих та малих культових споруд. Кожна з них унікальна. Але тільки в храмі Іоанна Предтечі на Пресні за скромним зовнішнім виглядом ховаються справжні скарби.

Історія будівництва

За багато років свого існування церква в Малому Предтеченському провулку пережила безліч випробувань, але незважаючи на її двері завжди залишалися відчинені для віруючих людей.

Храм Різдва Іоанна Предтечі на Пресні, Москва

Дерев'яний храм

Наприкінці XVII століття район річки Пресня починає активно заселятися людьми, які працюють на промислових виробництвах. У 1685 році тут було засновано храм, присвячений святому Івану Хрестителю. Вибір небесного покровителя був невипадковим і пояснювався такими причинами:

1. Необхідність подавати мешканцям столичної околиці приклад благочестя та наполягти їх у християнській Вірі.
2. Бажання викорінити з життя парафіян купальські забави - залишки язичницького свята на честь бога Купали, яке в давнину проводили на місці впадання річки Пресня до Москви-річки.
3. Заміна у свідомості обивателів розгульного образу Купали, наприклад, подвижницького життя пророка Іоанна Предтечі.

Про зовнішній вигляд першої споруди, що стоїть дома сучасної дзвіниці, відомостей не збереглося. Але достеменно відомо, що на честь освячення їй подарували 3 ікони:

• Різдво святого Іоанна Предтечі, яка є храмовим чином;
• обличчя Ісуса Христа;
• образ Божої Матері Рудненська.

Подарунок посів почесне місце у головному іконостасі нової церкви. Усі три образи у незмінному вигляді збереглися до наших днів.

Цікаво! Храмовий образ унікальний наявністю підпису автора – Юхима Іванова, який створив цю ікону спеціально для нового храму у 1686 році.

Кам'яна церква: початок будівництва

Ішов час. Прихід прісненської церкви зростав, і виникла потреба її розширення та реконструкції, оскільки дерев'яна споруда помітно занепала. Отримання дозволу на будівництво нової кам'яної будівлі збіглося з царською забороною на кам'яне будівництво, яка поширювалася на всі російські землі і мала забезпечити швидке будівництво нової російської столиці - Санкт-Петербурга.

Тому зведення будівлі, що тільки-но почалося, довелося припинити і продовжити тільки в 1728 році. Його будівництво та оздоблення завершилися до зими 1736 року. Воно було освячено цьогорічного Різдва Христового.

Внутрішнє оздоблення храму Іоанна Предтечі на Пресні

Церква, побудована в першій половині XVIII століття, була простою квадратною будівлею з чотирисхилим дахом. Вона була увінчана невеликим світловим барабаном із цибулинною главою. Фасади будівлі прорізали два ряди вікон, прикрашених фігурними наличниками. Із заходу до церкви примикала невеличка дерев'яна дзвіниця.

Цікаво! Будівлю XVII століття розібрали лише після освячення нової будівлі. Це дозволило не переривати діяльність приходу і проведення богослужінь на час будівництва.

Поява сучасного храму

Будівля церкви Різдва Іоанна Предтечі на Пресні оформилася в сучасному вигляді в XIX столітті. Цей процес поділяється на такі періоди:

1. Будівництво кам'яної дзвіниці. У 1804 році згоріла дзвіниця, що примикає до нової каплиці. На її зміну збудували високу триярусну будову з каменю. Перший прямокутний ярус має великий арочний отвір, що використовується як вход на дзвіницю, а пізніше в храм. Наступний невисокий прямокутний рівень є підставою для дзвіниці у формі ротонди. Дзвінниця прикрашена декоративними напівколоннами з корінфськими капітелями. Нову дзвіницю звели на межі церковної ділянки, яка виходить на Малий Предтеченський провулок. Таким чином, основна будівля та нова споруда поділяла значну відстань. Існує думка, що проект їхнього з'єднання трапезною залою існував спочатку.
2. Цей проект здійснили у другій чверті ХІХ століття. Основні роботи вели архітектор Федір Шестаков, проект якого органічно об'єднав дзвіницю, виконану в стилі пізнього класицизму, і основну частину, зведену в традиціях московської храмової архітектури XVII століття. У трапезній частині в 1843 році освятили боковий вівтар в ім'я Софії, Премудрості Божої.
3. Ще з XVIII століття клір церкви проводив активну соціальну та духовно-просвітницьку діяльність. В 1893 через дорогу від неї збудували будинок, на двох поверхах якого розмістилися богадельня і церковно-парафіяльна школа.
4. У 1894 році трапезну частину розширили за рахунок прибудов до її західної половини та дзвіниці. У процесі цієї перебудови реконструювали іконостаси обох болів.
5. Наприкінці ХІХ століття храмі з'явилося одне з головних його скарбів - розписи стін та склепінь, автором яких є відомий художник В. М. Васнецов.

Розпис купола у храмі Іоанна Предтечі на Пресні

Таким чином, на початку XX століття склалася сучасна архітектурна композиція церкви Різдва Іоанна Предтечі на Пресні.

Церква в Малому Предтеченському провулку - один із небагатьох храмів, які не припинили свою роботу за радянських років. Більшовики вилучили церковні цінності (1922 р.), скинули дзвони зі дзвіниці (1930 р.) та знищили багато поховань на старому церковному цвинтарі. Але, завдяки допомозі та заступництву Господа, настоятелю Іоаннівської церкви – Алексію Флеріну – вдалося проводити служби навіть у найважчі часи.

Завдяки ролі Російської православної церкви у перемозі радянського народу у Великій Вітчизняній війні, ставлення до неї влади пом'якшилося. Це дозволило провести у храмі ремонтні та реставраційні роботи. Його покрівлю покрили залізними листами, а всю церковну територію обгородили кам'яним капітальним парканом.

Сучасність

Сьогодні церква на Пресні – одне з найбільш відвідуваних культових релігійних місць столиці. Після падіння радянського режиму духовне життя російського суспільства почало відроджуватись дуже швидкими темпами. Іоанівська церква активно реставрувалася та оновлювалася. У 90-ті роки провели такі роботи:

• провели капітальний ремонт даху із заміною перекриттів та покрівлі;
• оновили позолоту на хрестах;
• відновили роботу дзвіниці, повернувши на неї старі малі та новий великий дзвони;
• повернули на свої місця ікони, що прикрашають головний фасад (образи святих Іоанна Хрестителя та Миколи Чудотворця);
• відреставрували ікони у нішах південного та північного фасадів;
• видалили забруднення зі стін та склепінь церковних залів.

Діяльність парафії

Традиція ведення опікунської, соціальної та просвітницької діяльності склалася в Іванівській парафії ще у XVIII столітті. Сьогодні при ньому діє Недільна школа для дітей та дорослих. Церковнослужителі організовують регулярні зустрічі молоді із цікавими людьми. Соціальна служба парафії працює за такими напрямками:

• надання допомоги соціально незахищеним верствам населення (самотні люди похилого віку, інваліди, безпритульні);
• опікання дітей-сиріт, кризових та багатодітних сімей;
• духовна підтримка хворих людей, інвалідів;
• робота із засудженими.

Богослужіння у храмі Різдва Іоанна Предтечі на Пресні

Служіння настоятеля

З жовтня 2015 року настоятелем храму Різдва Іоанна Предтечі на Пресні є архієпископ Віденський та Будапештський – Антоній. Цього ж року він увійшов до Вищої Церковної Ради Російської православної церкви. Отець Антоній є керівником Управління Московської патріархії із закордонних установ. Його призначили керуючим наступних закордонних єпархій:

• Берлінській;
• Італійської;
• Віденсько-Австрійській;
• Будапештсько-Угорської.

Сан архієпископа Антоній отримав у лютому 2018 року.

Розклад богослужінь

Церковні служби у храмі проводяться щодня о 7.30 та 17.00 годині. Під час вечірньої служби у понеділок читається акафіст Іоанну Предтечі, у неділю – святому Миколаю Чудотворцю. Освятити воду і сповідатися парафіяни можуть недільного ранку.

Час проведення служби у дні загальноцерковного та престольного свята (Різдво Іоанна Предтечі – 7 липня) необхідно уточнити на сайті або по телефону в інформаційній службі.

Як дістатися

Церква Різдва Іоанна Предтечі на Пресні знаходиться в Малому Предтеченському провулку, д. 2. Дістатися до неї можна, здійснивши десятихвилинну пішу прогулянку від станції метро «Краснопресненська».

На замітку! Іоаннівський храм на Пресні буде цікаво відвідати і віруючим людям, і любителям російського мистецтва XVIII-XIX століть. Перебування в його стінах дарує спокій, умиротворення та естетичне задоволення.

Церква Різдва Іоанна Предтечі на Пресні

Церква Різдва Іоанна Предтечі на Пресні

М. Предтеченський пров., 2, перехрестя з Б. Предтеченським пров., потім Більшовицькій вул., нині знову з Б. Предтеченським пров.

"Предтеченські Верхній і Малий провулки названі в XIX ст по стоїть поблизу ц. Іоанна Предтечі "що за Пресненськими ставками", спущеними в XIX - поч. XX ст.

"Дерев'яна церква заснована в 1685 р. За чолобиттю парафіян, 26 серпня 1714 р. дозволено будувати кам'яну, але споруда була затримана загальним указом про заборону кам'яного будівництва від 9 жовтня 1714 р. 21 березня 1730 р. при недобудованій У грудні 1731 р. цей боковий вівтар в однобокій трапезній був освячений. , Причому побудований новий боковий вівтар Софії Премудрості Божої. 22 травня 1894 р. за проектом архітектора П. А. Кудріна закладена західна прибудова до трапезної ".

Перебудову у 1714-1730-х pp. підтверджують дані Інспекції з охорони пам'яток архітектури, а охоронна дошка на церкві просто датує будівництво 1730 р., що є неточним.

Вівтар св. Софії Премудрості Божої південний, Іоанна Воїна – північний, обидва – у трапезній.

"Оновлення було 1898 р.".

"При церкві - церковно-парафіяльне піклування та Біляївська церковноприходська школа".

"З 21 березня по 5 квітня 1922 р. в ц. Іоанна Предтечі вилучено 8 пудів 30,5 фунта 35 золотників срібла та 24 діаманти".

Хоча П. М. Міллер і П. В. Ситін у 1938 р. назвали її "колишньою церквою", вона все-таки в 1930-ті рр. н. не була закрита; проте дзвони з дзвіниці знято, кілька невеликих перенесено всередину храму, де дзвонять на обідні. Храм міститься чудово, має велику парафію, служби відбуваються щодня вранці та ввечері. Збереглася частина огорожі з брамою. Будівля стоїть на державній охороні за №274.

"Початковий дерев'яний храм був зведений не пізніше 1680 р. - так як на плані місцевості 1680 р. (Держ. іст. музею) за Земляним містом, між Тверськими і Арбатськими (Смоленськими) воротами, серед дворів рибних сторожів відзначено невелику дерев'яну одноголову церкву покрита двосхилим покрівлею, з вівтарним виступом на сході і притвором на заході.У книгах Патріаршого наказу перша згадка про ц. Різдва Іоанна Предтечі, що за р. Преснею, відноситься до 24 травня 1685 р., коли Патріарх Іоаким благословив будувати знову цей "з оброку живуть всяких чинів людей".

У 1714 р. настоятель Іоаннопредтеченського храму о. Михайло Варфолемєєв з парафіяльними людьми "били чолом Його Імператорської Величності Петру I, щоб замість цієї старої дерев'яної церкви побудувати кам'яну". 26 серпня 1714 р. дозвіл на будівництво кам'яного храму було отримано, проте внаслідок указів Петра I від 7 червня про заборону кам'яного будівництва в Москві і від 9 жовтня про заборону його по всій Росії, крім Петербурга, спорудження храму, що наближалося до кінця, було припинено. Лише 11 грудня 1731 р. пішов указ про освячення теплого вівтаря зліва в ім'я Іоанна Воїна, а 15 жовтня 1734 р. був виданий і антимінс для головного престолу. У XVIII ст. на сусідній дачі "Студенець" проходили великі народні гуляння, головне з яких було присвячене храмовому святу нашої церкви - 24 червня (7 липня), "Іванову дню". Описи свят збереглися у газетах на той час.

У зв'язку із значним збільшенням приходу в 1810-1828 рр. храм зазнав корінної перебудови. У 1810 р. була зведена нова дзвіниця, видна здалеку завдяки своєму розташуванню на самому гребені Трьохгірного височини. У 1828 р. завершилося будівництво нової трапезної, яка у 1894 р. була розширена у бік дзвіниці, охопивши її з трьох сторін. У 1830 р. було споруджено другий боковий вівтар Софії Премудрості Божої. У такому вигляді, без будь-яких істотних змін, храм зберігся до сьогодні.

Іконостас головного вівтаря складається із 5 ярусів. Ікони святкового чину XVIII-XIX ст., інші – кінця XIX – початку XX ст.

З ікон, пов'язаних із первісним дерев'яним храмом, виділяються образ Миколи "Зарайського" з 16 таврами житія на західній стіні храму першої половини XVII ст.; середньої величини особливо шанований образ в окремому кіоті перед лівим кліросом головного іконостасу св. Іоанна Предтечі - "Ангел Пустелі", також першої половини XVII ст.

У нижньому місцевому ряду головного іконостасу зберігся ряд ікон, написаних для другого, дерев'яного храму 1685 р. Те, що він був освячений вже наступного року, підтверджує запис на храмовому образі, що знаходиться в правій частині іконостасу, де на іконі "Різдво Іоанна" читаємо: "194 (тобто в 1686 або восени 1685) писав цей образ іконописець Юхим Іоаннов". Ця ікона поряд із традиційними рисами несе відбиток нових барокових віянь. З архаїчним напрямом кінця XVII ст. пов'язані інші образи місцевого ряду: "Введення Богоматері до храму", "Покров" та образу Спасителя і Богородиці по сторонах давніх царських воріт XVII ст. Ікона Богоматері близька до іконографічного типу "Цезарсько-Боровської".

Початкові ікони інших ярусів не збереглися. Зображення свят типові для другої підлоги. XIX ст., а ікони деісусного та пророчого чинів кінця XIX – початку XX ст. виконані у стародавньому стилі - можливо, будучи списками з первісних.

На північній стіні проходу з трапезної до головної частини храму велика ікона Богоматері XVII ст., близька на кшталт "Тихвінської" Смоленського собору Новодівичого монастиря. У трапезній біля північно-західного стовпа "Богоматір Нікейська" самого кінця XVII ст., що має на Русі найпоширенішу найменування "Будь Чрево Твоє - Свята Трапеза" (за початковими словами піснеспіви, встановленого для співу перед Нікейським чином отцями 1 Вселенського собору): тут Богоматір зображена по пояс з піднесеними в молитві руками, а перед Нею, як би на Її лоні, лежить верхня частина престолу з потиром, що стоїть на ньому, в якому стоїть Немовля Христос. Ікона нашого храму - унікальний зразок стародавнього сюжету, що майже не зустрічається.

Ймовірно, у зв'язку зі спорудженням болю Іоанна Воїна в 1731 р. був написаний його храмовий образ, фрагментарно зберігся напис в нижній частині якого говорить, що створив "...святий образ іконописець Тимофій Кирилів". Ікона нині міститься в трапезній, за правим кліросом північного Іоанно-Воїнського болю.

Можливо вважати, що до освячення головного кам'яного храму в 1734 р. були написані такі характерні для раннього бароко ікони, як "Богоматір Усіх Скорботних Радість" на південній стіні головної частини храму та "Богоматір Боголюбська" на південній стіні проходу з трапезної; можливо, що друга навіть дещо давніша.

Серед цінних ікон ХІХ ст. у місцевому ряду південного Софійського прибудови є кілька образів класичного стилю, створених, судячи з дати освячення прибудови, в 1830 р. У тому ж боці на південній стіні цікавий образ Алексія Людини Божої з житійним циклом, що рідко зустрічається, з 6 клейм (кінець XIX ст.) . У північному боці звертає на себе увагу "Богоматір Неопалимая Купіна" традиційного листа другої половини XIX ст. З пізніших ікон особливо вшановується парафіянами образ кінця XIX - початку XX ст. з майстерні Пантелеймонова монастиря на Афоні - "Богоматір Акафістна", в окремому кіоті перед головним іконостасом.

Розписи храму, що неодноразово поновлювалися (сходять до другої половини XIX ст.), присвячені: центральна нефа - життя Господа Ісуса Христа; стеля північного болю - Страстям Спасителя; південний боковий вівтар - житію Пресвятої Богородиці.

На склепіння проходу з трапезної та у схилах вікон головного храму під час капітального ремонту після закінчення Великої Вітчизняної війни вміщено декоративні мозаїчні вставки, набрані з кількох тисяч скляних пластин, підцвічених знизу фарбами та золотом.

Нині у храмі щотижня вечорами відбувається акафістний спів: у неділю – Богоматері, у понеділок – Іоанну Предтечі, у середу – Св. Миколі, у п'ятницю – по черзі Спасителю та мч. Іоанну Воїну.

250-річчя освячення храму Різдва Іоанна Предтечі було урочисто відзначено у храмове свято 24 червня (7 липня) 1984 р. Очолив служіння єп. Сонячногірський Сергій, вікарій Московської єпархії, який сказав за літургією проповідь про суто шанування Православною Церквою Іоанна Предтечі - єдиного зі святих, поважного святкуванням його різдва".

Церква Різдва святого Іоанна Предтечі, що на Пресні — один з найцікавіших першопрестольних храмів, у ньому зібрано безліч безцінних, унікальних святинь.

Наш храм розташований у Центральному адміністративному окрузі столиці, в районі, що також носить ім'я Пресні. Але з усіх храмів району тільки йому одному було засвоєно цей топонім. Прісня — правий приплив Москви-річки, вже сто років як її укладено в бетонний колектор. Тим не менш, її водами і досі живляться ставки Московського зоопарку. Вважається, що свою назву річка отримала через прісний смак своєї води.

Багато води вибігло в ній більш ніж за триста років, що тут стоїть Предтеченський храм. Ось і річки вже не видно на карті столиці, а святиня, присвячена Предтечі та Хрестителю Спасову Іоанну продовжує приймати у свої стіни всіх бажаючих набути сенсу життя і вічного порятунку в Богу, і цей потік не збіднюється. Історія нашого приходу має багато славних сторінок. Заснований на місці проведення давніх язичницьких обрядів, пов'язаних з культом слов'янського бога Купали, він ніс місіонерське служіння з освіти москвичів та викорінення забобонних забобонів. Якийсь час у XVIII столітті тут розташовувався духовний центр грузинської діаспори в Росії з кафедрою грузинського митрополита.

Предтеченський храм на Пресні — перлина церковного мистецтва

Архітектура храму складалася протягом століть і увібрала елементи як початку XVIII століття, так і пізнього класицизму XIX ст. Завершував композицію храмового ансамблю відомий архітектор Ф. Шестаков. Церква ніколи не закривалася, і завдяки цьому вдалося майже повністю зберегти багато стародавніх намолених образів XVII — XVIII століть, перед якими й зараз просять божественної допомоги православні християни. Наприкінці XIX століття тут працював видатний російський художник В. М. Васнєцов. Його монументальний живопис став окрасою Пресненського храму, але, на жаль, надалі практично всі твори великого майстра були закриті шарами фарби. У 2007 році відбулося друге здобуття цих безцінних творінь. Тепер, після розкриття та консервації васнецовських робіт, храм Різдва святого Іоанна Предтечі на Пресні може вважатися володарем значимого та унікального монументального живопису Віктора Михайловича Васнєцова в Росії.

У храмі звершували своє пастирське служіння багато чудових московських священиків, а урочисті богослужіння в ньому очолювали видатні православні ієрархи.

«За річкою Преснею на горі між дворів новоселебних...»

«За річкою Преснею на горі між дворів новоселебних...»

Так описує місце, де судилося стояти храму Різдва Іоанна Предтечі, документ 1685 року. 24 травня (за старим стилем) того року Святіший Патріарх Іоаким, відвідавши цю місцевість, благословив тут будівництво дерев'яного храму. Саме ця дата і є первісною історія приходу.
На той час ця місцевість, яка тепер входить до Центрального округу столиці, вважалася ще Підмосков'ям. "Промислова околиця", сказали б ми зараз. Тут розташовувалися державні підприємства — Солодовий двір, де готували солод для пивоваріння, та Новий государів сад, де вирощували фрукти та овочі для царського столу. На місці сучасного Горбатого мосту розташовувалася гребля з водяним млином для обмолоту солоду. Вище за течією Пресні, у запрудах, розводили рибу для царського та патріаршого столів. Тепер тут ставки зоопарку. Тут же селилися люди, які обслуговували ці виробництва.

Пресненські ставки. Малюнок 1825 р.

«Новоселебні» - значить заселені нещодавно.

Справді, ще на початку XVII століття тут було практично поле. Ця пустельна місцевість належала Новинському монастирю (скасований наприкінці XVIII століття), а потім перейшла у власність міста і значилася міською землею вигонів, тобто означає призначеної для випасу (вигону) худоби московських обивателів.

Активне заселення та промислове освоєння Пресненської околиці розпочалося із середини XVII століття. Але ще з незапам'ятних часів красива місцевість гирла Пресні, що впадає в річку Москву, і не менш мальовниче сусіднє лісисте урочище Три гори (надзаймові пагорби її закруту) були улюбленими місцями літнього проведення москвичів. Пресненські та Новинські літні гуляння були популярними у городян аж до початку ХХ століття. Хороводи, гойдалки, народні пісні, катання на конях — ось нехитрі розваги минулих століть. Проте своє джерело ці невинні забави брали у темному язичницькому культі слов'янського бога Купали. Його шанування було пов'язане з часом літнього сонцевороту - періодом розквіту сил тваринного та рослинного царств. Святкування Купальських днів, що тривало близько тижня, супроводжувалося шаленством магічних дійств, у тому числі розпусних, художню інтерпретацію яких ми бачимо у фільмі А. Тарковського «Андрій Рубльов». Але насправді ритуали Купальних днів більше скидалися на давньоримські вакханалії — не свято горезвісного вільного кохання, але містична оргія культу родючості, що насильно зводить особистість людини до рівня навіть не тварини, а скоріше рослини.

Свята Церква з самого моменту свого заснування затверджувала новий спосіб людського життя у Христі у ворожому оточенні язичництва. Тим не менш, у своїй проповіді вона не боялася цього світу, але прямувала в самі центри ідолопоклонства, спрямовуючи туди своїх проповідників, руйнуючи хибних кумирів і зводячи справжні вівтарі храмів і монастирів. Деколи це викликало активну протидію з боку поборників язичництва, і чимало крові християнських мучеників було пролито за багатовікову історію Церкви. Але ця кров падала добрим насінням на язичницький ґрунт, приносячи рясний плід — новонавернених християн.

У Росії її XVII століття ситуація була інша. Відкритого язичництва вже давно не існувало, не було ні жерців, ні капищ, християнство було панівною державною релігією, але у формі так званої двовірства воно було ще живе в умах людей.

Віра, що давно віджила, продовжувала тліти в народних іграх, піснях і повір'ях, пішовши з міських площ, вона причаїлася в лісах і будинках у вигляді міфічних лісовиків і будинкових. Стародавні забобони, страхи та магія заважали людям вільно дихати чистим повітрям православ'я, часом стаючи перепоною для порятунку їхніх душ.

Перегляд Пресненських ставків. Літографія О.Ф. Леметра на малюнку О. Кадоля 1825 р.

Перегляд Пресненських ставків.

Літографія О.Ф. Леметра

на малюнку О. Кадоля 1825 р.

Церква, яка дбає про спасіння душ своєї пастви, не могла без тривоги дивитися на ці аморальні забави з відлунням язичництва. Але боротьбу з ними намагалася вести не поліцейськими заходами, заздалегідь приреченими на невдачу, а через християнську проповідь та особистий приклад християнського благочестя. Тому, як тільки на прісненській околиці з'явилися перші поселення, було вирішено поставити тут православний храм, присвячений Різдву Іоанна Предтечі. Престольне свято, яке відзначається 24 червня (7 липня за новим стилем) збігалося з періодом літніх ігрищ і, як відомо, отримало в народі назву Івана Купали. В даному випадку слово «купало» асоціювалося із зануренням у воду, «купанням» у таїнстві Хрещення, основоположником якого був пророк Іоанн Хреститель. Головне свято храму завжди приваблює до богослужіння безліч парафіян і відрізняється особливою урочистістю. Жителі Пресні, замість стрибати біля річки через багаття, прямували до церкви, де пастир нагадував їм про духовну згубність язичницьких пережитків, наводячи приклад подвижницького життя Христового Предтечі. Звичайно, змінилося не одне покоління москвичів, перш ніж старі забобони канули в лету, але місіонерське служіння духовенства Предтеченського храму дало свій добрий плід.

Зараз уже ніхто не згадує грізного Купалу, пішли в минуле народні гуляння в період літнього сонцевороту, але прихід храму продовжує здійснювати проповідницьку, просвітницьку та місіонерську діяльність у сучасному мегаполісі, адже спокус не поменшало.

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Йоаким 24 травня 1685 благословив будівництво нової церкви на Пресні.

Патріарх Московський і всієї Русі Йоаким (1674-1690)

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Йоаким 24 травня 1685 благословив будівництво нової церкви на Пресні. Очевидно, вже до осені того ж року храм було зведено. Споруда невеликого дерев'яного храму не була довгою. Його освячення відбулося, ймовірно, восени того ж року. Втім, за давньоруським обчисленням це сталося вже в 1686 році від Різдва Христового — адже початок року тоді відраховувався від 1 вересня.

Хто саме здійснив чин освячення храму невідомо, але подарунок до цієї події був поданий справді царський — три дивовижні ікони, спеціально написані для цієї церкви. Храмовий образ (ікона, що зображує святого або подію священної історії, на честь якого освячено цей храм) «Різдво святого Іоанна Предтечі», крім своєї іконографії, унікальний ще тим, що має підписання, що вказує на авторство та час написання.

Він був створений іконописцем Юхимом Івановим у 1686 році, тобто приурочений до часу освячення храму. Дві інші ікони — Спасителя і Божої Матері «Рудненська» — твори невідомих царських ізографів кінця XVII століття. Ці три образи стали окрасою іконостасу церкви. За православною традицією, праворуч від царської брами була встановлена ​​ікона Христа, а ліворуч — його Пречистої Матері. Храмовий образ зайняв традиційно властиве йому місце за іконою Богородиці. З того часу минуло понад триста років, храм на Пресні неодноразово перебудовувався, але ці святині, як і раніше, перебувають на своїх місцях у його головному іконостасі.

Ікона святого Іоанна Хрестителя «Ангел пустелі». Перша підлога. XVII ст.

Можливо, від моменту відкриття дерев'яного Предтеченського храму в його стінах зберігається святиня давніша, ніж він сам. Це дивовижний за іконографією образ Іоанна Хрестителя, який називається «Ангел пустелі». Час його написання зводиться фахівцями до першої половини XVII ст. На іконі Предтеча зображено на зріст, в одязі з верблюжої вовни і з великими крилами ангельськими за спиною. Цим символом іконописець намагався показати рівноангельське життя Іоанна Предтечі в пустелі, чуже мирським устремлінням і суєті, повністю зосереджене на спогляданні Бога і служінні Йому. Образ встановлений в окремому кіот перед центральним іконостасом.

Першим настоятелем храму Різдва Іоанна Предтечі на Пресні був ієрей Варфоломій Кузмін. Тоді більшість храмів Росії священицьке місце передавалося у спадок, існувало поняття духовного стану. Слідом за отцем Варфоломієм у храмі послідовно служили його син та онук, аж до 1734 року. До початку ХХ століття причет Предтеченської церкви, як і більшість інших російських парафій, складався зі священика, диякона і дяка (надалі — псаломщика).

Населення Пресненської околиці швидко збільшувалося, 1702 року у приході храму вважалося вже 240 дворів. Для порівняння, приблизно в той же час у розташованому ближче до центру московської парафії церкви Воскресіння Словущого на Успенському Вражці вважалося лише 12 дворів. Тим часом стара дерев'яна церква вже не могла вмістити в себе всіх прочан, до того ж вона помітно занепадала. 1714 року було отримано дозвіл на будівництво нового кам'яного храму. Але, тільки-но розпочавшись, роботи були припинені у зв'язку з виходом указу Петра I, який забороняв будь-яке кам'яне будівництво в імперії заради якнайшвидшого зведення нової столиці — Санкт-Петербурга.

Тільки в 1728 році заборона була скасована, будівництво церкви відновилося, проте до 1730 року було завершено лише один малий теплий боковий вівтар. 1731 року він був освячений малим чином на честь святого мученика Іоанна Воїна. З того часу в храмі зберігається шанований віруючими образ цього угодника Божого. Повністю оздоблення храму було закінчено у 1734 році. Наприкінці того ж року на Різдво Христове (25 грудня) новий храм було освячено настоятелем кремлівського Успенського собору протоієреєм Никифором Івановим.

Наразі храмовий образ святого Іоанна Воїна знаходиться біля бокового стовпа прибудови в окремому кіоті. Святий мученик зображений на зріст, у обладунках, з восьмикінцевим хрестом у правій руці — символом мучеництва. Над його головою розташована новозавітна Трійця, а ліворуч від нього — невеликий картуш (прикраса у вигляді сувоя в якому міститься напис або емблема) з текстом: «Великий всемилостивий страждальче дивний Іоанні воїні слухняний небесного царя прими моління від негідності мого раба, що стоїть (ім'ярек) від розкрадання злаго і майбутньої муки визволи ми смиренно кричуще. Алілуя тричі». Це обітна ікона. У нижній частині дошки знаходиться напис: «Се свти образ іконописець Тимофій Кирилів».

Ікона святого мученика Іоанна Воїна.
Кінець XVII ст.
Іконописець Тимофій Кирилов
Іконописець Тимофій Кирилов у 1685 році писав ікони Страстей Христових для Смоленського собору Новодівичого монастиря. За своїми стильовими та іконографічними особливостями ікона відповідає цьому мальовничому напрямку. Можливо, вона була написана тоді ж і мала в храмі особливе шанування. Тому, коли пізніше було збудовано теплий боковий вівтар, його присвятили святому Іоанну Воїну.

У той час будівля церкви була порівняно невеликим безтовпним четвериком з двома рядами вікон (у «два світла», як тоді говорили), з характерними для того періоду наличниками віконних отворів верхнього ряду. Чотирисхилий покрівля вінчалася світловим барабаном з невеликою головкою. Сьогодні ця найдавніша частина Іоанівського храму є його головним архітектурним об'ємом. У XVIII столітті із заходу до церкви примикала прямокутна дерев'яна дзвіниця. У такому вигляді храм простояв майже сто років. У 1736 році Святішим Синодом було надано дозвіл грузинському митрополиту Самтаврійському і Горійському Роману (Еріставі) освятити цей храм архієрейським чином, здійснювати надалі в ньому богослужіння і посвячувати духовенство на грузинські парафії, що знаходяться на території Російської імперії. Таке рішення було пов'язано з тим, що саме на Пресні з 1729 розташовувалась Грузинська слобода, де знаходилися і покої грузинського митрополита (на березі Верхнього Пресненського ставка), але власний кам'яний храм в ній освятили тільки в 1800 році.

Таким чином, храм Різдва Іоанна Предтечі на Пресні якийсь час був церковно-адміністративним центром грузинських парафій у Росії і, можливо, мав статус подвір'я Грузинської Православної Церкви в Москві. Митрополит Романос (Еріставі) переставився, мабуть, у 50-х роках XVIII століття і був похований за вівтарем, який став для нього рідним, прісненського храму. Над жертовником головного вівтаря і сьогодні можна бачити білокам'яну заставну дошку, яка повідомляє про місце поховання владики.

На зовнішній стіні храму також збереглися дві заставні дошки, які повідомляють про місце поховання в 1733 подружжя (ім'я не читається) провінціал-фіскала (податкового інспектора) Григорія Кириловича Ярославова, який помер у 1774 і похований тут же. Це все, що залишилося від великого цвинтаря парафіян храму XVII — XVIII століть, що колись займав всю площу навколо нього. Могильні пам'ятники та хрести перестали існувати тут уже у ХІХ столітті.

Ховати померлих при міських храмах було заборонено після страшної епідемії чуми 1771 року, яка забрала в могилу майже третину населення другої столиці. Тоді були утворені громадські цвинтарі: Ваганьківський, Калитниковський, П'ятницький та інші. Таким чином, поховання Г. К. Ярославова може вважатися винятком із загального правила. Страшна епідемія не пройшла повз Пресні. Багато парафіян Іоанівського храму померли, загинуло і все духовенство церкви. Богослужіння в ній припинилися до 1774 року, коли сюди було направлено нове причт на чолі з єреєм Георгієм Івановим.

1804 року дерев'яна дзвіниця згоріла. Замість неї в 1806 - 1810 роках коштом церковного старости купця Ф. І. Резанова будується нова велична 25-метрова дзвіниця. Будова була винесена на червону лінію Малого Предтеченського провулка. Прямокутний нижній ярус дзвіниці є величним арочним входом у храм, вписаний у рустовані пілони. Середній ярус дзвіниці є монументальним подіумом для верхнього. А верхній циліндричний ярус виконаний у вигляді ротонди чудових пропорцій і чудово завершує масивні та пластично напружені нижні форми. Він прикрашений пілястрами з пишними корінфськими капітелями.

Дзвіниця була відокремлена від храму значним простором. Очевидно, прихід храму розраховував поєднати ці два архітектурні обсяги за рахунок розширення церкви, але війна 1812 року призупинила реалізацію цього плану. Лише 1828 року розпочалося будівництво трапезної частини храму. Кошторис будівлі наближався до 30 тис. рублів - величезні на ті часи гроші. Творцем великої трапезної був архітектор Федір Шестаков (1787 - 1836), відомий як автор остаточного проекту храму "Великого Вознесіння". Шестакову вдалося вдало поєднати дві різночасні та різностильні частини храму лаконічними та монументальними формами трапезної — сьогодні будівля церкви є єдиним цілим. Значну фінансову допомогу під час зведення храму надав доктор медицини М. Я. Мудров. За його заповітом у 1843 році в церкві був освячений південний боковий вівтар в ім'я Софії, Премудрості Божої. Вівтар мав вівтар у вигляді класичної ротонди і був мало пристосований для богослужбового використання.

Ще в 1751 році при церкві існувала богадільня для людей похилого віку, які не мали коштів до власного харчування. У 1893 році при храмі відкривається парафіяльне піклування та церковно-парафіяльна школа. Для розміщення школи та богадільні на кошти, заповідані Ф. П. та А. І. Бєляєвими, навпроти храму було споруджено двоповерховий цегляний будинок. Сьогодні він знову належить до церкви, тут розташовуються духовно-просвітницький центр, церковна лавка та приміщення причту. У 1894 році храм розширювався за рахунок прибудов із заходу до дзвіниці та трапезної. Основним жертвувачем цього будівництва став парафіянин, вихідець із стану ямщиків, купець А. П. Напалков. Роботи виконувались у проекті архітектора П. А. Кудріна. При цьому ротондні іконостаси бічних прибудов було розібрано і замінено на існуючі, в результаті чого служити в межах стало набагато зручніше.

У 1811 році у ризниці храму з'явилася дивовижна святиня. Диякон Введенської церкви підмосковного міста Дмитрова отець Алексій Васильєв власноруч у техніці напівуставу переписав Євангеліє, а потім прикрасив його мідною визолоченою карбованою обкладинкою з фініфтю та стразами. Диякон розмістив увесь євангельський текст на 80 аркушах. При висоті книги в один аршин (71 см) вага її дуже значний - 22 кг.

Креслення храму св. Іоанна

Предтечі на Пресні,

архітектор Ф.Шестаков(1787-1836)

Чому він пожертвував євангелію саме в наш храм, залишається загадкою. Подарована святиня була високо оцінена у Предтеченському храмі. У дореволюційному описі ризниці це рукописне Євангеліє зайняло почесне перше місце. Зберігся він у головному вівтарі на Гірському місці у спеціально виготовленому йому футлярі. Святиня дивом збереглася за часів більшовицького лихоліття і дійшла до наших днів. Щоправда, час і люди все ж таки помітно пошкодили її красу. За радянських часів невмілі «реставратори» скріпили деталі окладу слюсарними болтами і гайками, а стрази, що випали, приліпили пластиліном. Лише у 2006 році турботами настоятеля храму єпископа Бронницького Амвросія дивовижна книга була відреставрована професіоналами, які повернули їй колишній вигляд, позолотивши та відновивши втрачені деталі.

З дореволюційних часів у храмі збереглися два срібні потири, вони і зараз використовуються в богослужінні.

У 2007 році ці євхаристичні судини були відреставровані та визолочені, а до свята Великодня 2008 року на замовлення приходу було виготовлено новий розкішний євхаристичний набір. Емалеві зразки на потирі з цього набору - це копії елементів васнецівського розпису Предтеченського храму. Ще однією прикрасою ризниці храму, який дивом сягнув наших днів, є великий напрестольний хрест, пожертвуваний до церкви в 1885 році «на згадку покійних роду Сафонових». У 2006 році він був відреставрований та позолочений.

У 1913 році до ювілею 300-річчя будинку Романових для храму були виготовлені оксамитові комплекти ієрейського та дияконського одягу зеленого та червоного богослужбових квітів. На плечах золотим шиттям виведено зображення хреста в обрамленні дубових та пальмових гілок та напис «Сім перемога». Ці шати дбайливо зберігаються і сьогодні. Звісно, ​​оберігаючи їхню поважну давнину, священнослужителі рідко здійснюють у них богослужіння. За благословенням Преосвященного єпископа Амвросія нині ризниця повністю оновлена: придбано вбрання всіх богослужбових квітів для священиків та дияконів, вишито нових покровців для Святих Дарів.

Саме за отця Феодора Ремова у храмі Різдва Іоанна Предтечі на Пресні з'явився дивовижний настінний живопис, що належить пензлю великого російського художника Віктора Михайловича Васнєцова. Про історію її появи, втрати та відродження слід розповісти докладніше.

1896 року Віктор Михайлович повернувся до Москви з Києва, закінчивши там роботи з розпису храму Святого Володимира. Є підстави стверджувати, що художник працював над розписом церкви Різдва Іоанна Предтечі та виконував ескізи для цього храму.

Підтвердженням цього припущення може бути той факт, що В. М. Васнєцов був записаний у Синодиках храму Різдва Іоанна Предтечі на вічне поминання, а також спогади найстарішої парафіянки храму Т. А. Єнько, яка померла у 1998 році. Її дід А. П. Напалков на власні заощадження збудував північну та південну прибудови для розширення трапезної. Він розповідав, що у 1890-ті роки В. М. Васнєцов бував у храмі Різдва Іоанна Предтечі та особисто керував розписами стін. Очевидно, у уславленого майстра були помічники. Розпис храму було закінчено у 1898 році.

В. М. Васнєцов зберіг православне богослов'я у своїх творах. Будучи глибоко віруючою, воцерковленою людиною, ведучи суворий спосіб життя, він вважав себе релігійним художником, своє мистецтво називав «свічкою, запаленою перед лицем Божим». Його новаторські рішення у живопису з'явилися результатом багаторічної праці, відображенням його світогляду, яке почало складатися під впливом православ'я ще в дитячі роки на Російській Півночі, у В'ятській губернії. Майбутній художник народився сім'ї священика і вчителя Михайла Васильовича Васнецова. У його роді багато хто присвятив себе церковному служінню. Віктор Михайлович, закінчивши В'ятське духовне училище та семінарію у 19 років, все ж таки вирішив стати художником. І під час навчання в Петербурзькій Імператорській Академії мистецтв (1868 - 1875), і пізніше, після її закінчення, релігійні сюжети займали одне з найважливіших місць у його творчості. Сам Віктор Васнєцов, скромно оцінюючи свою працю, писав так: «Що стосується моєї релігійної живопису, то також скажу, що я, як православний і щиро віруючий російський, не міг хоч копійчану свічку не поставити Господу Богу. Можливо, ця свічка з грубого воску, але поставлена ​​вона від душі».

Вершиною релігійного мистецтва В. М. Васнєцова став розпис собору Святого Володимира в Києві, під впливом якого багато в чому виконано і живопис церкви Різдва Іоанна Предтечі, що на Пресні. Разом з тим художник не прагнув сліпо дотримуватися іконописних канонів. Віктор Михайлович намагався знайти синтез древніх традицій, власного бачення та вимог епохи, створюючи образи канонічні, новаторські. Саме про таке мистецьке рішення свідчить низка розписів храму Різдва Іоанна Предтечі, що на Пресні.