Чернігівський герб. Указ N4 «Про ліквідацію питомої княжого титулу Горчакова і відкликання герба Горчакова верхнеокскіе доль Чернігівського Князівства» Чернігівським Княжою династичні Будинком

У Оксамитової книзі родоначальником Горчакова вказано князь Роман Іванович, поміщений в 15-е коліно від Рюрика, тобто праправнук святого князя Михайла Чернігівського. Його нащадки були питомими князями Перемишльського і Козельський. Ніяких доказів існування цієї фігури не виявлено. Як справедливо вказує Г. А. Власов

Збережені документи залишають питання про походження Горчакова відкритим, тому що ранні покоління за своєю малозначність згадуються в джерелах досить епізодично. Більш того, в документах 1-й половини XVI століття прізвисько «Горчак» носять відразу кілька князів. Сподіваючись вирішити це складне становище, П. Н. Петров намагався виводити Горчакова від ярославських князів Морткіних (чого, однак, суперечить розташування горчаковскіх вотчин в верхів'ях Оки, зокрема, в Болховского повіті). Не можна виключати, що всі три основні гілки Горчакова мають зовсім різне походження.

Прізвисько родоначальника князівської прізвища «Горчак» може бути пояснено з назви риби «гірчак». Н. А. Баскаков допускає тюркське походження цього прізвиська. »

А також, у зв'язку з іншого заявленої в 1918-му році князем Горчаковим С.В. ідентичністю, кримсько-татарської, що засвідчено в документах Кримського Крайового Урядів на чолі з Сулейманом Сулькевичем, Джефара Сейдаметом і графом Татищев в ході підготовки переходу Кримського Ханства з під юрисдикції УНР на чолі з Гетьманом П.П.Скоропадського і Князем А.Н.Долгорукім , Головнокомандувачем армією УНР, під заступництво Німеччини і Туреччини:

У липні 1918 року урядова делегація під керівництвом В. С. Татіщева відвідала Берлін з метою домогтися визнання німецьким урядом незалежності Криму від України, отримати від нього позики і встановити торговельні відносини з Німеччиною. Негласно німецького уряду була також запропонована доповідна записка Кримсько-татарської директорії про створення Кримського ханства (під заступництвом Німеччини і Туреччини).

° (Матвій (Мацей) Олександрович Сулькевич (біл. Мацей Аляксандравіч Сулькевіч, Азерб. Süleyman bəy Sulkeviç, також відомий як Магомет Сулейманович Сулькевич, Сулейман Сулькевич і Мамед бек Сулькевич 20 липня 1865, маєток Кемейши Лідського повіту Віленської губернії, нині село Вороновського району Гродненської області, Білорусь - 15 липень 1920) - російський і азербайджанський воєначальник, кримсько татарський діяч, генерал-лейтенант),

• Джафер Сейдамет. Джафар (Джафер, Джефера) Сеїд Сейдамет, в 1930-і роки прийняв прізвище Киример (1 вересня 1889 році, село Кизил-Таш Ялтинського повіту Таврійської губернії Російської імперії - 3 квітня 1960 року, Стамбул) - російський політик, ідеолог і один з лідерів кримськотатарського народу в період громадянської війни, Міністр закордонних справ в кримських крайових урядах Номана Челебіджихана (Челебі Челебієва);
• Міністр фінансів, промисловості, праці і торгівлі та тимчасовий керівник міністерства юстиції - граф Татищев В. С. Граф Володимир Сергійович Татищев (1865-1928) - банкір, дійсний статський радник, чиновник особливих доручень.




• Герб Чернігова верхнеокскіе доль. Записаний в V частину родовідних книг Московської і Калузької губерній.
• Цим Указом даний герб може вважатися відкликаною, а використання герба і титулу Князя верхнеокскіе доль Чернігівського Князівства ким-небудь з Горчакова, може вважатися незаконним.

Від імені ГО «Асоціація Захисту Дворянській Символіки України», Указ вступає в дію з моменту його опублікування на сайті, скріплений підписом Глави організації та печаткою організації.

Глава Громадської Організації «Захисту Дворянській Символіки України»

Довгий О.С.

геральдика Герб
Чернігівського району

Геральдичний щит має форму прямокутника з півколом в основі. Поле щита пересічений на срібне і зелене. У срібному полі - герб міста Чернігова. У зеленому - перехрещені прапор і шабля, а над ними шість золотих зірок.
Щит обрамований золотим картушем з орнаментом з колосків.
Срібний колір щита відображає миролюбність, благородство і щире жителів району.
Зелений колір є символом краси Поліської землі та її природних багатств.
Орел, герб міста Чернігова, символізує вірність древньої геральдичної традиції, перерваної в 1917 році, свідчить столичний статус району.
Перехрестя козацького Чернігівського полкового прапора з шаблею є символом мужності і стійкості захисників землі впродовж століть, символом прикордонної місцевості.
Шість золотих зірок символізують шість міст - центрів козацьких сотень: Седнівської, Олишівської, полковий сотні, СЛАБИНСЬКЕ, Роіщенской, Білоусько. прапор
Чернігівського району

Являє собою прямокутне полотнище із співвідношенням ширини до довжини 2: 3 складається з двох рівних горизонтальних смуг: верхня - білого кольору, Нижня - зеленого.
У верхньому кутку біля древка на білому полі зображено герб району, висота якого становить третину висоти прапора.
Біла смуга символізує вірність, миролюбність і щирість.
Зелена смуга символізує достаток і багатство Поліського краю. Герб
міста Чернігів

Історичний герб міста Чернігова є срібний гербовий щит, на тлі якого зображено чорний одноголовий орел зі специфічно розправленими крилами. Гордо витягнута шия, високо піднята голова, розкритий дзьоб з викидом мови символізують всепереможний і життєстверджуюче начало, силу, тріумф. Широко розставлені лапи, традиційні для зображення чернігівського орла, доповнюють загальне враження сили і відваги. У лівій лапі орла знаходиться золотий хрест, що символізує духовні основи, значення і вплив християнства у багатовіковій життя міста, одного з найвпливовіших духовних центрів нашої Батьківщини, який надав невичерпну плеяду подвижників православ'я. прапор
міста Чернігів

Прапор являє собою прямокутне полотнище біле полотнище співвідношенням 2 до 3, в центрі якого розміщений чорний одноголовий коронований орел лівою лапою тримає золотий хрест.

Чернігів,
Чернігівський район

Чернігівський район (Укр. Чернігівський район) - адміністративна одиниця на заході Чернігівської області України. Адміністративний центр - місто Чернігів.

Межує на півночі з Ріпкинський, на північному сході з Городнянським, на сході з Менським і
Куликовским, на півдні Козелецькою районами Чернігівської області. На заході (по Дніпру і Київському водосховищу) - з Чорнобильським районом Київської та Гомельською областю Республіки Білорусь.

Через район пролягає міжнародна автотраса Одеса - Санкт-Петербург, Південно-Західна залізниця.

Населення 52 984 чол. (1.12.2011)

Площа: 2547 км. кв.

Чернігів- місто обласного підпорядкування, адміністративний, економічний і культурний центр області. Розташований на правому березі Десни. Важливий вузол залізничних і автомобільних шляхів, річковий порт, аеропорт.

Населення 296 896 чол. (2011) Телефонний код: +380 462

Чернігів належить до числа найдавніших міст України-Русі. Йому, як визначили археологи, понад 1300 років. З усіх міст України та Росії Чернігів зберіг не тільки більшу кількість давньоруських пам'яток, а й неповторний ландшафт - зелені пагорби високого правого берега річки Десни, увінчані стрімкими силуетами храмів і веж. Завдяки цьому місто набуває зараз значення містобудівного пам'ятника всесвітнього значення. Зараз йде підготовка необхідних документів для включення Чернігова в «Списку всесвітньої культурної спадщини» ЮНЕСКО. У місті діє Національний архітектурно-історичний заповідник «Чернігів стародавній», створений постановою Ради Міністрів України від 20 лютого 1967 роки як філія Державного архітектурно-історичного заповідника «Софійський музей» в Києві з передачею цьому філії 11 пам'яток архітектури Чернігова. Наступною постановою, від 22 червня 1978 p., Створено самостійний заповідник, якому переданий весь комплекс княжого Дитинця зі Спасо-Преображенським і Борисоглібський соборами (XI-XIII ст.), Колегіумом, будинком І.Мазепи, а також Катерининську і Пятніцкe. церкви, Єлецький і Троїцький монастирі, комплекс Іллінський (Антонієвих) печер (XI-XVII ст.), курган «Чорна могила» та курганний могильник на Болдиних горах (всього 34 пам'ятки). Таким чином, заповідник охоплює цінні території та об'єкти історичного центру міста.

Історія Чернігова

Територія Чернігова була заселена вже в II тис. До н. е. За його околицях в урочищах Ялівщина і Татарській Гірці виявлено поселення епохи бронзи. У I тис. Н. е. на крутих берегах Десни, порізаних глибокими ярами, існувало кілька слов'янських поселень сіверян: в межах давньої центральної частини Чернігова на Валу, на Єлецьких і Болдиних висотах т.д .. Вчені вважають, що вони в VIII-IX ст. поклали початок Чернігову.

Займаючи вигідне географічне положення в басейні Десни і її приток Сейму і Снові, місто швидко ріс. Десною і Дніпром він був пов'язаний з Києвом.

Перша письмова згадка про Чернігів відноситься до 907 року, коли київський князь Олег після переможного походу на Візантію зобов'язав греків «даяти уклади на руськиі гради: перше на Київ, та ж на Чернігів, на Переяславль, на Полтеск, на Ростов, на Любеч і на інша гради: за тим бо містах седяху велице князі під Олгом суще ».

Другим по порядку був названий Чернігів в цьому договорі і талі, де йшлося про отримання місячного утримання російськими купцями, які прибували до Константинополя. У договорі 944 року, укладеному з візантійцями наступником Олега Ігорем, теж фігурує Чернігів і знову - на другому місці. Тобто на початку X ст. Чернігів був центром князівства і одним з найбільших міст Київської Русі. Візантійський імператор Костянтин Багрянородний серед найважливіших міст Русі, в середині X ст. вели торгівлю з Константинополем, також згадує Чернігів.

Місто складалося з чотирьох укріплених частин. Найдавнішою з них був дитинець - центральна адміністративна частина. Він розташовувався на горі при впадінні річки Стрижень в Десну, площа його дорівнює 15-16 десятин (тепер це територія сучасного парку на Валу). На дитинці зосереджені княжий двір з хоромами, боярські двори, головні собори міста. Він мав троє воріт: Водні, Київські, Погорєлов. З півночі і заходу до дитинця прилягав ремісничо-торгова частина - обхідний град (зовнішній місто), обнесений ровом, валом і дерев'яними стінами. Його зміцнення включали територію сучасної площі Куйбишева, вулицю Свердлова і доходили до р. Стрижня. Західна частина обхідного граду, що поширювалася в напрямку Єлецького монастиря, називалася Третяком. Ремісничо-торговельні посади постійно збільшувалися і тому почав поширюватися за межі обхідного граду. Так виникло Предградьея. Воно займало величезну територію і включало район сучасного міського центрального ринку. Предградье теж було обнесено ровом і валом. На березі Десни лежала низинна частина міста - Поділ.

Про могутність давнього Чернігова свідчать також численні кургани IX-X ст. з похованнями князів і дружинників. Великий інтерес серед них представляють кургани Гульбище і Безіменний з похованнями багатих бояр-дружинників кінця IX - початку X століття. Знайдену зброю дружинника з кургану Гульбище - меч, щит, кольчуга, сокира і ін. Видатним археологічною пам'яткою X ст., Єдиним відомим похованням давньоруського князя, є курган Чорна Могила. Археологом Д. Я. Самоквасовим ще в 1872 - 73 рр. при розкопках виявлені мечі, шаблі, кольчуги, щит з мідним окуттям, серпи, сокири, глиняний посуд, орнаментовані срібним фризом два роги - судини для ритуального пиття, кістяні шашки та інші речі, свідчать про високому рівні ремесла стародавньої Русі.

Першим відомим чернігівським князем був один із синів Володимира Святославича - Мстислав, молодший брат Ярослава Мудрого. Перед появою в Чернігові він княжив у Тмутаракані. 1024, він захопив Чернігів. Після смерті Мстислава Ярослав знову об'єднав всі землі. Незадовго до смерті, що послідувала в 1054 році, Ярослав розділив свої володіння між синами, віддав Чернігів Святославу, залишивши за старшим сином Ізяславом Київ, сусідній Переяслав дістався Всеволоду. Князі суміжних земель деякий час жили в мирі та злагоді. 1060 вони втрьох йшли проти торків, в 1068 році - проти половців. br\u003e Княжі усобиці сприяли посиленню нападів кочівників, призводили до руйнування господарства. Це важким тягарем лягало на плечі трудящого населення і в великій мірі стримувало розвиток міста.

Після Любецького з'їзду 1097 р, який визнав спадкові права князів, Чернігів і Чернігово-Сіверське князівство були визнані за Святославичами.

80-90 роки XI століття - час подальшого посилення і зміцнення Чернігова.

У місті розгорнулося будівництво, великий розмах набув розвитку ремесла і торгівлі. Виникають окремі місця для певних видів товарів - т. Зв. ряди - ознака того, що тут з'явилося чимало осіб, які торгували одним і тим же видом товарів. Розбагатіли бояри і дружинники зводили нові хороми, князі - собори і церкви, оборонні укріплення. В цей час, зокрема, був побудований новий княжий двір, закладений Спасо-Преображенський собор, який став, починаючи з Мстислава, усипальницею чернігівських князів, заснований Єлецький монастир. У Чернігові створюється епископия, що свідчило про підйом політичного значення князівства. Навколо міста зростає кількість боярських сіл, розширюються їх вотчини, все більше вільного населення потрапляє в залежність від феодалів.

Після остаточного виходу з-під влади Києва Чернігів, будучи столицею окремого князівства, продовжував залишатися значним економічним, політичним і культурним центром Русі. Тут продовжували розвиватися залізодобувного, ковальство, гончарство, ювелірне та інші ремесла, будівельна справа, культура. У XII столітті в Чернігові побудований Благовіщенський, Борисоглібський собори та Успенський собор Єлецького монастиря, ряд інших споруд. Стародавній Чернігів був одним з найбільших культурних центрів Київської Русі. Тут значного рівня досягло освіту, в основному поширилося серед заможних верств населення, зокрема князів, бояр, купців. Високоосвіченими свого часу людьми сини Ярослава Мудрого Святослав і Всеволод, що княжили в Чернігові. Всеволод володів п'ятьма мовами.

Для домашнього читання сім'ї Святослава був виготовлений т. Н. «Ізборник Святослава» - рукописна книга з прекрасно оформленими великими літерами, заставками і кінцівками. Грецький «премудрість» добре опанувала дочка чернігівського князя Михайла-Єфросинія завдяки боярину Федорову. Велику бібліотеку, яка згодом стала основою бібліотеки Києво-Печерського монастиря, зібрав чернігівський князь Святослав Давидович (Микола Святоша). Чернігів мав своє літописання і місцеву літературу, тут складалися билини. Розповіді про Чернігів та його жителів займають багато місця в «Повісті временних літ», «Повчанні» Володимира Мономаха, в Київському літописі, який повністю присвячений боротьбі Ольговичів з Мономаховичами, в «Слові о полку Ігоревім». Першим твором жанру подорожей в давньоруської літературі було «Ходіння» чернігівського ігумена Данила, що в 1106-1107 рр. здійснив подорож до Палестини.

Культура Чернігова є складовою частиною культури Київської Русі, яка стала основою досягнень трьох братніх народів - російського, українського та білоруського.

Монголо-татарське нашестя затримала на кілька століть подальший розвиток Чернігова.

18 жовтня 1239 ординці з'явилися під стінами Чернігова, який вважався в той час містом «багатим воїнами», «славним мужністю городян», «міцним і багатолюдним». Вороги оточили його з усіх боків. Двоюрідний брат Михайла Чернігівського - князь Мстислав Глібович привів своє військо на допомогу обложеним. Розгорівся запеклий бій. Обложені намагалися допомогти воїнам Мстислава Глібовича, почали обстрілювати нападників з метальних знарядь.

Після навали Чернігів втрачає значення політичного центру Чернігово-Північ-товщини, поступившись перед Брянськом. Над чорним шаром згарища, залишеного монголо-татарами, археологи знаходять в основному тільки залишки кераміки. Руйнування, завдані місту, були дуже великі.

Вціліле населення завойовники розділили на десятки, сотні, тисячі і десятки тисяч ( «пітьми»), обклали важким податком. В історичних документах тих часів зустрічається і «Чернігівська тьма зі всим виходи і даньми». У місті з'явився татарський збирач данини - Баскак, \u200b\u200bякому рязанський князь змушений був навіть дарувати землі: «відвести поле по річці Проня». Через деякий час повернувся з Польщі князь Михайло. 1246 він поїхав до Батия просити «ярлик» на князювання. Тут намагалися змусити його виконати принизливий обряд: повернутися на південь і поклонитися зображенню Чингісхана. Гордий князь відповів, що християнину не личить поклонятися зображенню мертвої людини. Як не вмовляли його наближені, він залишився непохитним і був убитий татарами.

Дуже повільно гоїлися рани, нанесені навалою. Ослабленням Русі скористалися литовські феодали, які ще 1220 зазіхали на її землі. На початку 60-х років XIII століття під керівництвом Міндовга знову спробували захопити Чернігово-Сіверщину. В 1355 литовські війська ще раз з'являються на чернігівських землях. Протягом 1355-1356 рр. вся Чернігівщина, в т.ч. і Чернігів, потрапили під їхню владу.

Майже півтора століття протрималися тут нові загарбники. Однак Чернігів і підтримував тісні зв'язки з іншими російськими землями, продовжував боротися з монголо-татарами, об'єднуючись в одну державу з центром в Москві. Так, на початку XV ст. в Москву прибуло кілька українських феодалів на чолі з князем Свидригайло. Серед воїнів, які приїхали з ними, більшість становили вихідці з Чернігова. В останній чверті XV століття рух за звільнення з-під литовського панування і возз'єднання з братнім російським народом став масовим. Населення Чернігово-Сіверщини відмовилося коритися литовським панам. Нарешті, в 1500 році на сторону Росії переходить ряд князів, в т. Ч. І Семен Можайський, який володів Черніговом, Стародубом, Гомелем, Мінськом. Війна між Литвою і Росією в 1501-1503 рр. закріпила Чернігів разом з іншими населеними пунктами Чернігово-Сіверщини та Смоленщини за Російською державою.

Возз'єднання цих земель з російськими сприяло ослаблення соціально-економічного (на Чернігівщині в кінці XVI ст. Панщина становила 2 дні, а на решті території України від 3 до 5), політичного і ліквідації релігійного гноблення, подальшому розвитку ремесла, торгівлі, будівельної справи. У XVI столітті російські торгові люди стали з'являтися в Чернігові ще частіше. Вони приїжджали сюди цілими обозами підведення і продавали соболині шуби, кожухи, шовкові і лляні полотна, вироби зі шкіри, зброю.

Чернігів був у той час прикордонним містом, тому царський уряд подбав про його зміцнення. У 1531 - 1534 рр. тут побудована дерев'яна фортеця. Її обнесли валом і глибоким ровом, встановили 27 великих і безліч дрібних гармат.

Литовські феодали не могли примиритися з втратою Чернігова. Влітку 1534 їх війська спустошили околиці Чернігова та інших міст Чернігово-Сіверщини. Восени того ж року вони знову підійшли до Чернігову, але зазнавши великих втрат, змушені були відступити. Під час переговорів в Москві тисяча п'ятсот сорок два литовські посли вимагали повернення Чернігова та інших шести міст в обмін на полонених. Домагався польський король і великий князь литовський Сигізмунд II. Литовські і польські пани намагалися захопити Чернігів в 1563 році під час Лівонської війни, проте безуспішно. Ще одну спробу оволодіти містом зробили вони в 1579 році, і мужня оборона чернігівців змусила їх зняти облогу і відступити. Однак магнати зі своїми найманцями продовжували розбоєм. Один з них, М. Вишневецький, в безсилій люті тоді ж спалив Чернігів і кілька інших міст.

На початку XVII ст. ставленик польської шляхти Лжедмитрій захопив Чернігів.

Через чотири роки місто Чернігів потрапив в руки польських інтервентів, яким вдалося закріпити його за собою за умовами Деулінського перемир'я 1618 року на чотирнадцять з половиною років, а по Поляновскому світу +1634 року- навічно.

Спочатку Чернігів входив в т. Н. князівство Чернігівське і підлягав адміністрації королевича Владислава, а після 1635 став головним містом Чернігівського воєводства. Тут знаходився воєвода, якого король призначав тільки зі знатних польських феодалів, шляхта збиралася на сеймики. Польський уряд подбав не тільки про шляхті, а й про католицького духовенство. Почалися переслідування православних, насильницьке насадження унії. Католикам був переданий в Чернігові Борисоглібський монастир, архімандритом Єлецького монастиря в 1628 році став уніат. Смоленський архієпископ навіть поклявся, що в Смоленську, Чернігові і Стародубі всіх православних призведе до унії. Щоб збільшити доходи, в 1623 році (за іншими відомостями 1620) король надав Чернігову магдебурзьке право. Всі посади в міському самоврядуванні зайняла шляхта. Войт не обиралася, а призначався королем - і обов'язково з католиків.

7 червня сєвські воєводи, повідомивши царя про події на Україні, підкреслювали, що народні маси прагнуть возз'єднатися з російським народом. 19 червня вони вже доповідали: повстанські війська заволоділи Черніговом, Ніжином, Борзною і іншими містами. Шляхта намагалася затриматися в Чернігівській фортеці, проте 15 червня міщани разом з козаками вибили її звідти. Місто назавжди звільнився від польського ярма. Воно стало центром Чернігівського полку.

Чернігову, розташованому на північних рубежах звільненій території, погрожували війська литовського гетьмана Радзивілла. Тому тут у вільний від походів час знаходився весь Чернігівський полк на чолі з Небабу. Навесні 1651 року сюди підійшли Київський і Ніжинський полки. У червні польсько-литовська шляхта почала наступ на Україну з півночі. Незначні групи козаків, які охороняли переправи через Дніпро, не могли стримати ворога. М. Небаба негайно виступив з Чернігова назустріч загарбникам. Переважна чисельністю і озброєнням війська Радзивілла завдали козакам поразку. 6 липня героїчно загинув в бою і М. Небаба.

Козаки відступили до Чернігова. За ними рушили й польсько-литовські війська, сподіваючись на легку перемогу. Наказний полковник С. Пободайла мобілізував всі наявні сили на оборону міста. Радзивілл запропонував чернігівцям здатися, але отримав рішучу відмову і відійшов на Смоленщину.

Повернення на Чернігівщину шляхти після Білоцерківського договору 1651 року викликало нові виступи населення проти іноземних загарбників, за возз'єднання України з Росією.

Радісно зустріли чернігівці рішення Переяславської ради. 28 січня 1654 вони урочисто вітали російське посольство В. Бутурліна і в Спасо-Преображенському соборі поклялися бути вірними союзу з російським народом. Присутніх під час церемонії було 1 105 осіб. Союзу з російським народом чернігівці, як і весь український народ, залишилися вірними навіки. Козаки Чернігівського полку допомагали жителям і козакам Стародубського полку захищати Стародуб від шведських загарбників, брали участь у Полтавській битві 1709 року.

Возз'єднання України з Росією сприяло подальшому розвитку господарства і культури міста. Розширюються і зміцнюються його зв'язки з російськими містами.

Царський уряд, сприяючи подальшому розвитку торгівлі та ремесла, в 1655, 1666 і 1690 рр. підтвердив право Чернігова на самоврядування і попередні «вольності». Але ці докази майже нічого не давало міським низам. Всі виборні посади в магістратурі - війта, бурмістрів, райців, крамарів, як правило, займали численні представники заможних міщанських і офіцерських сімей, які намагалися перекласти на плечі трудящих весь тягар податків. Форми і розміри податків не були чітко визначені, тому представники влади могли не тільки самі уникнути їх сплати, а й нажитися за рахунок міщан і козаків.

Залишаючись прикордонним містом Російської держави, Чернігів постійно зміцнювався. У 1670-1680 рр. фортеця заново перебудували. 1719 розширили. Після цього вона займала всю територію нинішнього парку на Валу. Наприкінці XVIII ст., Коли кордони Російської держави відсунулися далеко на захід, фортеця втратила своє значення і в 1799 році була ліквідована.

З ліквідацією царизмом полкового устрою і створенням Чернігівського намісництва, Чернігів з 1782 р стає центром намісництва, а з утворенням 1 796 Малоросійської губернії 1802 р Чернігівської губернії - центром губернії. У зв'язку з цим міське самоврядування було зведено нанівець. Міська дума, яка прийшла на зміну магістрату, хоча і залишалася виборним органом, але з 1796 р повністю підпорядковувалася губернатору. Без його дозволу вона не скоювала жодного заходу. На неї покладався нагляд лише за торгівлею і благоустроєм. Міщани, які становлять більшість населення, були поставлені в вузько станові рамки. їм дозволялося займатися ремеслом і торгівлею. Вони платили державі численні податки, виконували різні повинності. На їхні кошти містилася квартира губернатора та інших вищих губернських чиновників, поліція, в'язниця, пожежна команда, богадільня і т.д ..

Під час Вітчизняної війни 1812 року жителі Чернігова виявили високий патріотизм. Багато вступало в козацькі полки і ополчення, мужньо боролися з ворожими військами. Чернігівський драгунський полк відзначився в Бородінській битві. Жителі Чернігова взяли на себе турботи про евакуйовано білоруське населення. У Чернігові розміщувалися установи Білостока, Рогачова, Могильова.

Після возз'єднання України з Росією зростає роль Чернігова як одного з центрів розвитку культури. Ще в кінці XVII століття в Чернігові відкрилася парафіяльна школа. 1786 таких шкіл вже 6. 1700 почав працювати середній навчальний заклад - колегіум, створений на основі слов'яно-латинської школи, яку сюди перевели з Новгорода-Сіверського. Спочатку в ньому було чотири класи: інфима, синтаксими, поетика, риторика. У 1748 році відкрили п'ятий клас - філософію. Тут вивчали граматику, історію, географію, математику, філософію, латинську та грецьку мови, проте рівень викладання був невисоким через недостатню підготовку викладачів. Особи, які потребують студенти жили в бурсі, для якої за наказом архієрея видавалися дрова і кілька разів в тиждень житній хліб і крупа на кашу. Ця видача була такою жалюгідною, що бурсакам кожен день доводилося після уроків ходити по місту під вікнами, співати релігійні пісні і просити милостиню. Термін навчання в колегіумі був сім років. Тисяча сімсот сімдесят шість його реорганізували в духовну семінарію. Працювало в Чернігові також перше народне училище (головна народна школа), яка складалася з чотирьох класів. Був відкритий в Чернігові і т. Н. вільний пансіон, де вчилися дворянські діти чоловічої статі.

У 1805 році на базі народного училища була відкрита губернська гімназія. У наступні роки почали працювати повітове і парафіяльне училища. Напередодні реформи 1861 року в Чернігові було 5 учбових закладів: Гімназія, три училища і духовна семінарія. У них навчалося 538 осіб, переважно діти дворян. Крім того, було 3 парафіяльні школи.

У 1860-1862 рр. в місті працювала «недільна школа» для дорослих, де навчалося до 90 осіб. «Недільна школа» мала прогресивний напрямок і тому була закрита царською владою.

Значними центрами культурного життя були друкарні. У першій половині XVII ст. тут діяла друкарня Кирила Ставровецького. 1646 в ній, зокрема, надруковано збірку віршів і статей К. Ставровецького «Перло многоцінне». 1679 в Чернігів перевели з Новгорода-Сіверського друкарню, засновану JI. Барановичем. Вона видала твори І. Галятовського, І. Максимовича, Д. Ростовського та інших українських письменників XVII ст. Книги друкувалися українською, польською та церковнослов'янською мовами.

до першої половини XIX століття припадає початок видання першого журналу на Чернігівщині. У 1838 році почала виходити газета «Чернігівські губернські відомості». У газеті співробітничали письменник етнограф В. Шишацький-Ілліч, історик А. М. Лазаревський та інші.

У другій половині XIX ст., Коли в Росії став швидко розвиватися капіталізм, певні зміни відбувалися і в Чернігові. Однак в цей час він не склався як промисловий центр, а залишався як і раніше, зосередженням ремісничо-кустарних промислів. Будівництво в місті обумовлювало зростання цегляних заводів і їх потужностей.

Чернігів - це один з найдавніших міст України (перша літописна згадка в 907 р), в 1623 р отримав статус магдебурзького міста, тобто право на міське самоврядування. Зовнішніми атрибутами цього права були друк, герб і прапор.

В історичній науці не склалося єдиної думки щодо символіки Чернігова і Чернігово-Сіверської землі. В. Румянцева вважає, що емблемою Чернігівського князівства здавна був двоголовий орел. Однак Б. Рибаков, вивчивши билини чернігівського циклу, доводив, що спочатку це був віщий ворон, або як варіант - фантастична істота Семаргл. На користь цих гіпотез, як і інших схожих, можна знайти достатньо аргументів, тим більше що емблематика змінювалась протягом століть. Можливо ворон більш рання емблема, яка трансформувалася в орла під впливом тісних зв'язків Чернігівського князівства з Візантією через Тмутаракань в XI ст. Доречно зауважити, що великий князь чернігівський Мстислав Володимирович користувався родовим знаком, який мав вигляд тризуба. Сам він почав будівництво одного з найдавніших кам'яних храмів на території Східної Європи - Чернігівського Спасо-Преображенського собору, де і був похований 1036 р Саме він після знаменитої битви під Лиственом (поблизу Чернігова) 1024 р де розгромив військо великого князя київського Ярослава Мудрого, заснував Велике князівство Чернігівське.

Ще один відступ щодо герба Чернігівської землі - чорного орла, а саме його кольору. Можна припустити, що він невипадковий. Історик А. Толочко пише: «Різні боки кордону маркуються різними фарбами. Своя сторона - світлої, чужа - темною. Протистояння «світлої», «червоною» Русі темному, невідомому полю - одне з головних колористичних домінант давньоруської літератури. Кольоровий код, втім, не єдиний. Він має своє безпосереднє продовження у знаках сторін світу, де своєму відповідає південь (світло), чужому - північ (темрява). На світанку давньоруської державності саме таким чином поляни усвідомлювали своїх північних сусідів сіверян, пов'язуючи з ними чорну фарбу, а заодно і поняття географічної півночі, холоду. Можна стверджувати, що уявлення про максимальну етнічної відчуженості обов'язково асоціюється з чорним північчю «

В такому випадку стає зрозумілою позиція геральдистів Речі Посполитої, які в XVII в. стверджували, що двоголовий чорний орел - давня емблема Чернігівської землі, на підставі чого польський сейм 1633 р затвердив герб Чернігівського воєводства. Ним став чорний двоголовий орел з розпущеними крилами під королівською короною і вензелем королевича Владислава на грудях (цікаво, що в 30-і роки XVII століття був ще один герб, пов'язаний з Чернігівщиною. Це Погоня або вершник в обладунках. Він був поміщений на друку чернігівського земства).

На жаль, нам не відома аргументація геральдистів щодо давності орла, як емблеми Чернігівщини. Та й взагалі, чи були вона? Не треба забувати, що Чернігівські землі були спірною територією між Річчю Посполитою і Московською державою, а звідси - всілякі спроби обох держав тим чи іншим способом прив'язати їх до себе. Можливо, чорний двоголовий орел планувався як противага Московському. Ось дивіться, в складі Речі Посполитої є землі, які мають в гербі орла ще з домонгольских часів на відміну від пізнішого, запозиченого з Візантії, московського. Крім того, чорний орел перегукувався з польським білим. Таким чином доводили, що чернігівські землі в складі Речі Посполитої є невід'ємною її частиною, а Москва не має на них ніяких прав.

Інакше до цього питання підходила протилежна сторона. Відомо, що в XVII в.герба в загальноприйнятому розумінні в Московській державі не існувало, а ті зображення, що ми бачимо на царської друку, можна розглядати, як емблеми (і не більше), які підкреслювали думку, що Москва - це збирач руських земель . Цікаво відзначити, що на печатці Івана IV емблема чернігівської землі - меч східного типу або шабля, на блюді Олексія Михайловича - це білий олень на зеленому тлі. Як бачимо, в російській традиції емблема чернігівських земель була нестійкою, що пояснюється слабкістю російської геральдики, що як наука почала розвиватися лише в XVIII столітті, а в XVII ст. московським чиновникам доводилося або створювати штучні емблеми, або користуватися розробками більш досвідчених західних геральдистів, вносячи свої модифікації. Тому чернігівський орел в 1672 р стає одноголовим. І в лапах у нього з'являється хрест, службовець нагадуванням, що чернігівські землі поруч з Києвом були колискою християнства на Русі. Голову ж орел «втратив», так як загальнодержавної емблемою Московської держави був двоголовий візантійський орел, і з точки зору московських чиновників було неприпустимо, щоб подібна емблема була у Чернігова, міста хоч і стародавнього, але провінційного, який перебував певний час в складі Речі Посполитої . Таким чином, чорний орел утвердився як герб Чернігово-Сіверської землі.

У той час як міський герб Чернігова ми можемо розглядати тільки зображення св. Владислава. У 1623 р Сигізмунд III своїм привілеєм надав місту магдебурзьке право, де серед іншого затверджувався міський герб: «... в герб міської назначаєм: святий Владислав в Збруї з красною хорогва» .. Чому саме цей святий потрапив на герб? Адміністратором Чернігово-Сіверської землі в той час був королевич Владислав, в майбутньому король Владислав IV, а святий Владислав був його покровителем. Тут треба згадати традиції Київської Русі, її князів, які, поміщали на печатках зображення своїх святих покровителів. Чому святий був у військовому спорядженні? Чернігів - це прикордонне місто, до речі, як і зараз. Знову ж аналогії: зображення озброєного воїна бачимо на князівських печатках Київської Русі. Геральдісти Речі Посполитої добре знали свою справу і підводили під свої розробки солідну базу. Зображення св. Владислава існувало на міській печатці Чернігова з 1623 до 1782р, тобто 159 років (в XVII-XVIII століття поняття «міський герб» і «міська печатка» були тотожні.

В указі Сенату 1730 року, на який посилаються деякі дослідники, мова йде про затвердження військової емблеми та підтвердження старого земельного герба Чернігівщини, а не міста Чернігова. Про це переконливо свідчать дані сфрагістики. На печатці Чернігівського полку зображений чорний одноголовий орел з хрестом, а на міській - св. Владислав (не слід забувати про складні взаємини між козацьким і міським самоврядуванням на Гетьманщині.

Сьогодні відомий 61 відбиток печатки м.Чернігова, їх опису, фотографій з хронологічними рамками 1658-1782 рр. На всіх - зображений св. Владислав. 52 відбитка (1769-1781 рр.) Описала Н. Грабова. Вона трактує св.Владіслава як збройного козака. Подібну трактування маємо і в опису печатки 1692 р вміщеному в «Чернігівських губернських відомостях» 1857 р ч. Неофіт. до № 18.

Фігура св. Владислава проіснувала на міській печатці до 1782 року, коли указом Катерини II був затверджений міський герб - чорний орел під короною з хрестом в лапі. Чому 159 років св.Владіслав всіх влаштовував, а в 1782-му вже немає? Ймовірно, російська імператриця, один з ініціаторів поділів Речі Посполитої, використовувала всі можливості, щоб знищити будь-яку згадку про те, що російські землі входили до складу цієї держави. Крім того, не треба забувати, що цей герб нагадував про особливий статус міста, його магдебурзьке право, що в самодержавної кріпосницької Росії викликало неприйняття.

Лінія на нівелювання самобутності підкорених народів проводили і інші імператори. Згадаймо указ Павла I, який вимагав замінити зображення на міських і інших печатках України на державний герб Російської імперії.
Однак, чорний орел залишався гербом Чернігова та Чернігівської губернії до Жовтневої революції. Після неї, з 1917 по 1969 р, Чернігів не мав не те, що герба, а й взагалі будь емблеми.

15 березня 1969 перша сесія 12 скликання Чернігівської міськради затвердила новий «герб» - «основу герба становить срібний щит слов'янської форми, що символізує давність міста і його важливе оборонне значення в минулому, угорі щита - старослов'янським шрифтом напис -« Чернігів », внизу - серп і молот, що символізують мирну працю і непорушність союзу робітничого класу і селянства. Центральна червоно-лазоревая площину щита, що відтворює кольори прапора УРСР, розділена золотим колосом пшениці, який підкреслює, що Чернігів - центр області з розвиненим сільським господарством. На блакитному тлі зображено силует давньої гармати, він нагадує, що Чернігів у минулому був фортецею на південно-західних рубежах Росії: на червоному - срібне зображення реторти і шпулі, яке символізує промисловий розвиток сучасного міста. Перетинаючи лазуровий і червоний фон площини, в'ються хвилі Десни, на березі якої розкинулося місто ».

Як бачимо, в цій емблемі безліч порушень геральдичних принципів, тому, природно, зі створенням суверенної України серед іншого встав і питання про відновлення старого історичного герба Чернігова. Була створена комісія для вивчення цього питання. Оголошено конкурс на краще графічне рішення герба. Були виступи по міському телебаченню, публікації в пресі. Але відразу кидається в очі, що повністю було проігноровано перший історичний герб Чернігова - св.Владіслав. На розгляд сесії міськради виносився герб з орлом, але вона кілька разів відхиляла цей проект, мовляв, що це йде від Росії, царату і т.д.
Депутатам не вистачило знання історії рідного міста. Нарешті, вони прийняли рішення віддати це питання на розгляд виконкому, і той своїм рішенням № 332 від 1 грудня 1992 постановив: «затвердити герб міста по опису і малюнку, що додаються», тобто орла з хрестом. Автор модифікації і опису цього герба - токар Чернігівського Радіоприладний заводу В. М. Сергєєв.

Ось що він пише: «Історичний герб Чернігова представляєт собою срібний гербовий щит, на тлі якого зображено чорний одноголовий орел зі специфічно зведеними розпущеними крилами. Гордо вітянутая шия, високо піднята голова й раскрітий дзьоб з викидом мови символізують всеперемагаюче й життєстверджуюче начало, силу, радість. Широко розставлені лапи, традиційні для зображення чернігівського орла, доповнюють загальне враження сили і відваги. У лівій лапі орла знаходиться золотий хрест, що символізує духовне начало, значимість і вплив християнства у багатовіковій життя міста, одного з найбільш значних духовних центрів нашої Батьківщини, що дав невичерпну плеяду подвижників православ'я. Голову орла вінчає золота п'ятикутна баштова (міська) корона - символ приналежності даного герба місту »

Співвідношення сторін 1: 1,2.Язик і очі орла червоного кольору, дзьоб і лапи - золоті. Обгрунтування орла В. Сергєєв дає по В. Румянцевої, але в дуже категоричній формі. Дискусійні доводи він подає, як загальноприйняті і безумовні, при цьому повністю ігнорує св.Владіслава, який був гербом міста 159 років. Крім того, орел втрачає великокнязівську корону, що в дореволюційному зображенні підкреслювала особливий статус Чернігова. Не слід забувати, що тут княжили Володимир Мономах, Святослав Ярославич та інші князі, потім займали великокнязівський стіл у Києві.

Не менше цікава історія міського прапора Чернігова. В Україні перша згадка про міських прапорах знаходимо в привілеї Сигізмунда I Старого львівським міщанам на міській герб від 27.01.1526 р Потім прапори, на яких зображувалися герби, згадуються в привілеях Корсуня (1585 р), Переяслава (1620 р), Богуславу (1620 г.), Остру (1662 г.).

Деякі міські прапори дожили до нашого часу. У військовому музеї Стокгольма зберігаються прапори Києва та Львова. У Швеції вони потрапили як військові трофеї.

Опис чернігівського прапора було зроблено 1786 Опанасом Шафонським: "Магістрат Чернігівський має, по старому обікновенію, особливо магістратовое прапор, яке в урочистих виходах загально з цеховими вживається, трикутне, і складається з блакитного штоф. На одній стороні написаний образ Преображення Господнього; по сторонам цього образу на правій - пророк Мойсей, а на лівій пророк Ілія, в підніжжі онаго Святий апостол Іоанн, апостол Петро і апостол Іяков; на іншій стороні колишній магістратський герб. Облямівка онаго знамя жовтого штофи, по краях якої, воместо позументу, золотия і Срібне сусальния смуги і шовковим шнурком обшиті. На верху древка дерев'яна позолочена булава і над оною такий же хрест ». Всього ж А.Шафонскій описав 34 прапора - два міських (Чернігів, Прилуки), 32 цехових (Зіньків, Прилуки, Ніжин, Борзна, Березне, Чернігів).

Праця А. Шафонського дозволяє простежити основні, характерні риси міських і тісно з ними пов'язаних цехових прапорів Гетьманщини.

Колір полотнища:
- Червоний (16 прапорів);
- Зелений (8 прапорів);
- Блакитний (6 прапорів);
- Жовтий (4 прапорів).

Форма полотнища:
- трикутник - п'ять прапорів;
- «двоерожних» - два;
- Решта не вказані, але припускаємо, що вони були прямокутні.

сюжети:
- Богородиця - 8 екз.
- Гербові емблеми - 7
- Покрова - 6
- Богоявлення - 5
- Арх. Михайло - 5
- Вм.Георгій - 5
- Св. Лука - 3
- Хрест - 3
- Цехові атрибути - 8
- Кузьма і Дем'ян - 3
- Воскресіння - 2
- Вензель - 2
- Іоанн Предтеча - 2
- Благовіщення - 2
- Микола Чудотворець - 2
- Ілля Пророк - 2
- Георгій Побідоносець - 2
- Дух святий - 1
- Преображення - 1
- Вм.Стратілат - 1
- Трійця - 1
- Ісус Христос - 1
- Вознесіння - 1
- Мироносиці - 1
- Арх.Гаврііл - 1
- св.Дмитра - 1
- Ап.Петро і Павло - 1
- Св. Борис і Гліб - 1
- Положення риз Богородиці - 1

Як бачимо, превалює християнська емблематика.

Оконечник древка прапора:
- Булава з хрестом - 2
- Булава з списом - 1
- Хрест - 1
- Спис - 6
- Спис з сокирою (алебарда) - 6

Таким чином, найбільш популярною і традиційною формою оконечника древка прапора був спис.

Звернемо увагу на те, що по краю полотнища обшивали облямівкою, а зазначені сюжети малювали фарбами. Техніку вишивання, на відміну від церковних речей, не використали.

Слід зазначити, що зображення озброєного воїна на чернігівському прапорі треба, на нашу думку, трактувати ширше, ніж тільки як св.Владіслава.
Перед нами узагальнений образ захисника рідної землі. Витоки цього зображення сягають часів Київської Русі. Щось подібне ми бачимо на князівських печатках. Можна розглядати цей малюнок, як уособлення легендарного засновника Чернігова князя Чорного. Слід брати до уваги і такий факт. У 1625 році був створений козачий загін для охорони Чернігова (до речі, це перша документальна згадка про чернігівських козаків, крім звісток про легендарно Сновської Січі). Отже, трактування св.Владіслава як козака теж має історичну основу.

Щодо сюжету «Преображення Господнє», то воно теж не випадково. Адже в Чернігові знаходиться найстаріший кам'яний храм східного слов'янства - Спасо-Преображенський собор XI ст. і для чернігівців він завжди був головним центром віри і духовності.

Ігор Ситий
кандидат історичних наук,
член Ради Українського геральдичного товариства,
старший науковий співробітник Чернігівського історичного музею ім.В. В. Тарновського

Матеріали книги "Україна. Герби і прапори" (Київ, Парламентське видавництво).

Сучасний герб Чернігова затверджений Рішенням виконавчого комітету Чернігівської міської Ради народних депутатів від 1 грудня 1992 року №332 "Про герб міста Чернігова" Тоді ж було вирішено запропонувати депутатам міськради розглянути питання про скасування герба 1969 року. До вирішення додавалася широка записка з поясненням символіки орла:

"Дана розробка герба міста Чернігова є результатом процесу вивчення, узагальнення і використання наявних історичних джерел для відтворення більш досконалої високохудожньої моделі герба.
Основними причинами, що викликали необхідність створення нової модифікації історичного герба, є:
а) невисокий художній і виконавчий рівень існуючого зображення;
б) відсутність чітко вираженої самобутності в існуючих зображеннях;
в) невідповідність сучасним загальноприйнятим вимогам геральдики;
г) відсутність пропорційної завершеності.
При розробці нової варіації герба був зроблений аналіз і зіставлення як общеоб'едіняющіх ознак в існуючих історичних зображеннях чернігівського герба і емблем, так і оцінка відмінних ознак.
На підставі отриманих даних був створений збірний цілісний образ.
Наступне художнє рішення дозволило створити зображення з більш яскраво вираженою самобутністю і історичність. При цьому вдалося досягти художньої виразності, витонченості і пропорційної завершеності. Перевагою таких витончених рішень в геральдиці завжди було поєднання строгості і витонченості ліній.
Історичний герб міста Чернігова є срібний гербовий щит, на тлі якого зображено чорний одноголовий орел зі специфічно розправленими крилами. Гордо витягнута шия, високо піднята голова, розкритий дзьоб з викидом мови символізують всеперемагаюче і життєстверджуюче начало, силу, тріумф. Широко розставлені лапи, традиційні для зображення чернігівського орла, доповнюють загальне враження сили і відваги. У лівій лапі орла знаходиться золотий хрест, що символізує духовні основи, значення і вплив християнства у багатовіковій життя міста, одного з найбільш впливових духовних центрів нашої Батьківщини, який надав невичерпну плеяду подвижників православ'я.
Голову орла вінчає золота п'ятикутна баштова (міська) корона - символ приналежності даного герба місту.
Зображення чорного орла в чернігівському гербі має найбільш стійкий характер. Його давнина свідчить факт наявності зображення двоголового чорного орла ще в Х столітті в якості емблеми Чернігівського князівства. Гіпотетично відтворити історію появи орла в якості символу чернігівської землі може давньоруський героїчний билинний епос, де орел є речей птахом.
Існування орла як емблеми Чернігівського князівства підтверджується фактом зображення орла на окутті роги туру з кургану Чорна могила (Х століття), а також зображення двоголового орла, висіченого з каменю на стінах кам'яних палат усипальниці чернігівських князів - Борисоглібського собору, побудованого в 1123 році чернігівським князем Давидом -Глебом Святославичем.
На думку Б. А. Рибакова, билинна віщий птах - орел - вже в середині Х століття була зображена на священному ритон. А.Ф.Шафонскій, досліджуючи цей герб, зазначив давність його зображення: "Цей герб від самих російських князів до розорення татарського введений".
Є ще один аргумент на користь існування орла в якості емблеми чернігівської землі. Так, генеалогічні дослідження показують, що численні нащадки чернігівського князя Святослава Ярославича, родоначальника династії Святослава, в своїх родових гербах як постійно присутньою емблеми мали чорного двоголового орла. Таким чином, викладені вище дані та їх аналіз свідчать на користь того, що емблемою чернігівського князівства ще в домонгольські часи було зображення чорного орла.
Навала орд Батия загальмувало розвиток емблем та символів, однак не знищило їх зовсім. Подальший розвиток в якості емблеми чорний двоголовий орел отримав тільки при підставі Чернігівського воєводства.
У 1633 році польський сейм затвердив Чернігівському воєводства герб - чорний орел. Як ми бачимо, давня емблема Чернігівського князівства виявилася настільки стійкою, що через кілька століть перейшла і була офіційно закріплена в якості основної емблеми в герб воєводства.
У період після возз'єднання України з Росією поява вже одноголового орла, з хрестом у лівій лапі, датується 1672 р. Трансформування двоголового орла в одноголового має своє логічне пояснення. Державний герб Російської держави з другої половини XV ст. в своєму зображенні має двоголового орла. Звичайно, складна монархічна символіка державного герба, на думку герольдмейстер, що займалися створенням нових і переглядом старих міських гербів, була неприйнятною для герба провінційного міста.
З огляду на це, зображення двоголового орла в гербі Чернігова були замінені одноголового.
У наступні століття аж до подій жовтня 1917 року, чернігівський герб відчуває ряд модифікацій, але в основі зберігає смисловий зміст, атрибутику та кольорову символіку. При цьому колірна символіка чернігівського герба залишалася стабільною протягом всієї історії його існування і є найбільш органічною для нашого міста ".