Що робили на масницю в старовину. Історія масниці

У Росії відзначають безліч різних свят.
Але є один, який дістався нам від предків і особливо улюблений - це Масляна!

Свято, про який піде мова, незвичайний і багатоликий. Для одних це час покаяння і примирення, а для інших - цілий тиждень розгульного веселощів. Таке протиріччя сягає своїм корінням глибоко в історію Русі.

Прародителькою сучасної Масляної була давньослов'янське язичницька комоедіци. Аж до XVI століття на Русі відзначався священний День весняного рівнодення, який вважався початком Нового року за сонячним календарем древніх слов'ян. А святкування Комоєдиця починалося за тиждень до Дня весняного рівнодення і тривало тиждень після.

Слов'яни поклонялися природі і шанували Сонце, як божество, що дає життєві сили всьому живому. Тому в весняне свято Комоєдиця прийнято було пекти коржі, що символізують сонце - кругле, жовте і гаряче. Згодом, а саме з IX століття, коли з'явилося заквасне тісто, коржі взяли вид сучасних млинців.

В цей же час люди приносили жертви шанованому слов'янами священному звірові - ведмедю. «Ведмежого» богу - або по-древнеславянски Кому - в дар підносили млинці - звідки і пішла приказка «перший млинець комам», тобто ведмедям.

Два тижні свята люди в оточенні родичів свого роду проводили в веселих іграх, бенкетах, змаганнях та язичницьких обрядах.

Всі ці дії мали глибокий сенс і значення. Після найчастіше напівголодного зими, слов'янам необхідно було підготуватися і набратися сил для майбутньої роботи, яка буде безперервно тривати від сходу і до заходу все теплу пору року.

В даний час відомостей про те, як святкували комоедіци дуже мало, але історики постаралися відновити деякі обряди і звичаї того часу.

Святковий день починався з відвідування святилища, біля якого розсипали зерно, залучаючи птахів, які символізують померлих предків. Слов'яни вірили, що таким чином на священному святі весни з'єднається весь рід.

У цей час жінки накривали столи, заставлені їх стравами і напоями, приготованими з дбайливо збережених з зимових запасів продуктів. Поділивши всі частування, п'яту його частину несли до Священного вогню, розведеного на відкритому місці, і накривали жертовник. Біля багаття ставили солом'яне опудало на жердині, зване Мареною, при цьому примовляючи:

«Приїжджай ти до нас,
На широкий двір:
На горах покататися,
У млинцях повалятися,
Серцем потішатися.
Червона краса, руса коса,
Тридцяти братів сестра,
Сорока бабусь внучка,
Трьох матерів дочка, кветочка,
Ягодка, перепёлочка ».

Скуштувавши перший млинець, заводили хоровод, який вели неодмінно по руху сонця. Після все починали стрибати через вогнище, тим самим очищаючись від злих духів, а потім митися талою водою, яка надавала красу і силу. В цей же час славили пари молодят, які одружилися за рік, а неодружених мітили мотузкою. Щоб зняти мотузку, необхідно було тут же зробити свій вибір або відкупитися частуванням на святковий стіл.

Ще один ритуал на комоедіци був пов'язаний з передбаченням весняної погоди.

У чашу наливали спеціально приготовлений напій, сурью з заговореного молока з доданими до нього чарівними травами. З першої чашею, по вінця наповненою священним напоєм, до жертовника йшла жриця Марени, де її чекала жриця плодоносною богині Живі, яка повинна була вибити чашу з рук так, щоб ні краплі не пролилося на жертовник. Інакше слов'ян чекала холодна і погана весна.

«Іди, Зима холодна!
Приходь, Літо спекотне!
З гарячою порою,
З квітами, з травою! »

Потім, славлячи бога Ярило і підкидаючи в багаття старі речі, спалювали опудало Марени, примовляючи при цьому: «Марена засмагла, Всьому світу набридла!»

Після спалення опудала, молодь проводила обряд пробудження ведмедя. Ряджений в шкурі ведмедя лежав в імпровізованій барлозі, а дівчата і хлопці намагаючись його «розбудити», кидали сніжки і прути. «Ведмідь» прокидався тільки після того, як сама гарна дівчина підходила до нього і сідала на спину. Тоді ряджений вставав і, зображуючи пробудження ведмедя, танцював на потіху народу.

Повеселившись, починали бенкет. Після починалися святкові забави, ігрища та кулачні бої. Закінчувався день і, прощаючись, слов'яни пригощали один одного гостинцями, «заедкі», кланяючись і просячи прощення за ненавмисні образи.

Комоедіци проходила в шануванні і дотриманні давніх традицій, прославлянні слов'янського роду і його звичаїв.

З прийняттям християнства православна церква намагається скасувати всі язичницькі прояви слов'ян, в тому числі і свята. Тому з XVI століття на Русі запроваджено церковне свято сирна седмиця або мясопуст, Який передує Великий піст. У цей час можна було отримати, поступово відмовляючись від спокус, підготувати свою душу і тіло до покаяння, простивши образи і примирившись з рідними і близькими.

Ще в давні часи християнства Сирна седмиця отримала чин богослужіння, про що пише жив в IV столітті в самоті патріарх Феофіл. Це давнє постанову Церкви в VII столітті ще більш утвердилося і поширилося, коли візантійський цар Іраклій, виснажений тривалою війною з персами, дав обіцянку Богу після благополучного закінчення війни заборонити вживання м'яса перед Великим сорокаденний піст.

Назва «Сирна седмиця» походить від того, що будучи підготовчі етапом до майбутнього стриманості, протягом тижня забороняється вживати в їжу м'ясо, проте ще дозволені сир, яйця і молочні продукти.

У середу і п'ятницю Сирного тижня, проходять богослужіння з молитвою і звичайними поклонами, а в суботу в церкві згадують святих просіяли постом, і старанним молитовним чуванням і роблять святкування Собору всіх преподобних отців.

Недільний день седмиці називають «прощеним неділею», а на Літургії в цей день йдеться про те, що для отримання нам прощення від Бога, необхідно самим пробачити ближніх своїх.

У народі Сирна седмиця отримала назву Масляна, так як в цей період вирішувалися молочні продукти, в число яких входить і масло.

Поєднуючи в собі язичницькі та християнські традиції, народна Масляна здавна святкувалася на Русі з розмахом, про що говорить і царський встановлення XVIII століття, в якому Петро I наказав світське святкування за образом іноземних карнавалів.

Цар Петро, \u200b\u200bякий любив розгульні молодечі забави, святкував Масляну з воістину царським розмахом. Це помітив свого часу і син генерала російської служби Фрідріх Берхгольц, відомий завдяки докладному щоденнику про перебування в Росії. Він писав про незвичайну процесії, яку влаштував російський цар, що складається з кораблів російського флоту, поставлених на сани, запряжені кіньми:

«Його величність веселився істинно по-царськи. Не маючи тут в Москві можливості носитися так по водах, як в Петербурзі і, незважаючи на зиму, він робив, проте ж, зі своїми маленькими спритними боцманами на сухому шляху все маневри, можливі тільки на морі. Коли ми їхали за вітром, він розпускав все вітрила, що звичайно чимало допомагало 15-ти коням, що тягнувся корабель ».

Поряд з веселощами, гуляннями і ігрищами, народна Масляна має і обрядову сторону. Кожен день святкового тижня мав свою назву і призначення.

М'ясне неділя - це остання неділя перед Масницею, коли ходили в гості до друзів і родичів, запрошували до себе на Масляну і доїдали м'ясні страви.

Понеділок: «зустріч»
Зустрічалися свати і домовлялися про спільне проведення свята. У цей день молоді невістки відвідували батьків. На заздалегідь обраному місці для гулянь споруджували крижані гірки, балагани, снігові фортеці. Господині починали пекти млинці, віддаючи перший волоцюгою на помин покійних. А молодь робила з соломи і старого одягу символ свята - опудало Масляної.

Вівторок: «загравання»
Цей день присвячувався оглядин. Вважалося, що якщо посватати наречену на Масляну, то весілля якраз на Червону гірку позначиться. Молодь придивлялася один до одного на гуляннях, веселих ігрищах і катаннях з гірки, щоб потім надіслати сватів в будинок звуженою.

Середовище: «ласуни»
Цей день був присвячений тещі, яка, напоготові млинці, чекала свого зятя в гості і всіляко показувала йому свою прихильність.

Четвер: «розгул»
День, коли святкування розгорталися на всю широчінь, припинялися всілякі роботи по господарству і влаштовувалися різні змагання. Розваги чергувалися з багатими гулянками, а найголовнішою подією ставав штурм снігового містечка.

П'ятниця: «тещині Вечірки»
В цей день до зятя в гості поспішала теща зі своїми подругами. Готувала частування і пекла млинці дочка, а зять повинен був догодити тещі і показати гостям свою повагу до тещі і її рідним.

Субота: «посиденьки зовиці»
Святковий день проходив в хаті молодої невістки, яка запрошувала до столу на млинці зовиць або інших родичів чоловіка. У цей день зовиці підносили подарунок від рідні невістки.

Неділя: «проводи»
Останній день Масляної в народі називається «Прощеною неділею» або «Целовальником». У цей день відвідують могили покійних родичів, просили вибачення за всі образи, заподіяні протягом року. До вечора прибирали будинок, урочисто спалювали опудало Масляної і залишки святкової їжі.

Обряд «похорону» Масляної починався з розведення священного багаття, в який кидали поминальну їжу. Потім опудало Масляної на жердині проносили по всьому селу або провозили на санях, які потім спалювали разом з опудалом, а попелом посипали поля. Повір'я говорило, що спалені дотла атрибути свята принесуть хороший урожай.

Масляна - це давній і світле свято в Росії, який би завдяки прощенню ближніх і допомогою стражденним і тих, хто проводить ці дні в підготовці до Великого посту, і тих, хто веселиться і бере участь в масових гуляннях.

Масляна - це стародавнє слов'янське свято з масовими гуляннями протягом цілого тижня. Це свято дуже люблять на Русі, і саме він символізує проводи зими. Після нього починається весна і Великий піст перед Великоднем.

Як же святкують Масляну? Русь завжди асоціювали з «широкою російською душею», а святкування будь-якого торжества - завжди тривалі і веселі. Не дарма виникла приказка -

«Гуляй, душа, нарозхрист!».

Саме Масляна в повній мірі характеризує повагу традицій і ставлення російського народу до свят. Чіткої дати проведення Масляної немає. Зазвичай вона проводиться в кінці лютого, рідше - на початку березня (при пізньої Великодня). Але починається це свято завжди з понеділка.

Масляна не тільки проводжає зиму, але і є останньою «ситної» тижнем перед тим, як православні християни почнуть поститися. Адже, Великий піст - це найсуворіший піст перед Світлим святом - Великоднем, тому церква дозволяє вдосталь нагулятися і наїстися «м'яса з сиром» під час цього свята.

Кожен день Масляної має свою назву і чітке значення. Крім цього, під час масляного тижня виконуються певні ритуали і дії, які теж прив'язані до певних днях.

Одяг теж має своє призначення в свято. Більшість людей навіть роблять костюми на Масляну! У жінок обов'язковий атрибут - це пухову або розписного хустку, у чоловіків - хутряна жилетка і квітка або стрічка на шапці.

Основні атрибути Масляної - бублики, самовар і упряжка коней.Без катання на санях, прикрашених дзвіночками, стрічками і писаними дугами не обходилась жодна Масляна. Прикрашають навіть коней - одягають на них найкращу збрую, вішають яскраві помпони і обов'язково дзвіночки.

А головна героїня свята - це опудало Масляної. Воно символізує зиму, яке потрібно спалити, щоб швидше прийшла весна! Спалюють не тільки ляльку зими, а й старі непотрібні речі для оновлення не тільки природи, а й себе. Так само кидали млинці - для поминання покійних родичів.

Але і без героя не обійдеться - розбудити ведмедя на Масляну, Значить пробудити весну! Всі бажаючі переодягаються в костюм ведмедя або одягають вивернула дублянку і водять навколо нього хороводи. В цей час ряджений імітує пробудження ведмедя і танцює.

А от головним символом на Масляну є - млинець, Який наділений особливим змістом. Круглий, рум'яний з маслом і сметаною, він символізує сонце. І чим смачніше він буде - тим родючу буде урожай на рік! Чим більше Ви Напече млинців і почастуєте ними людей, тим багатшим буде рік. Для того щоб «задобрити» сонечко пеклися млинці по різними рецептами і з безліччю начинок.

але особливе значення на Масляну має коло! Перш за все, він говорить про кругову зміні сезонів і що весна обов'язково прийде після зими. Коло - це і символ сонця, якому ще наші предки поклонялися як божеству. Адже яскраве і тепле сонце дасть рослинам життя і порадує народ! Млинці та бублики - теж дбають в формі кола. І не дарма водять хороводи на свято - адже він теж коло!

Коло або колесо завжди прикрашають на масницю яскравими стрічками. Його носять на жердині разом з опудалом Масниці весь тиждень і навіть ворожать на ньому. Підпалюють колесо і котять по дорозі - у кого воно прокотиться швидше і рівно, того чекає щасливий рік.

Колесо ще і своєрідний атракціон на Масляну. Його встановлюють на найвищий стовп, прикрашають стрічками і підв'язують подарунки. Хто зможе залізти на нього, той і стане володарем жаданого призу.

але саме цікаве на Масляну - це масові гуляння, Які і визначають «дух» російського народу!

Перш за все - це великий ярмарок, де продаються або обмінюються вироби ручної роботи - від свистків до пов'язаних руками пухових хусток.

Не обходиться святкування без танців, і пісень під баян! Яке ж свято без веселощів. І обов'язково на Масляну - багато шуму - зиму потрібно налякати, що б вона швидше пішла!

Катання на крижаних гірках і гра в сніжки - в останній раз взимку додадуть особливого враження на Масляну.

Що особливо подобається чоловікам в це свято - так це кулачні бої. Вони влаштовуються у вигляді - «стінка на стінку». В такому розвазі можна не тільки «відточити» свою майстерність, а й «випустити пар», а також всі прикрощі, які накопичилися за довгу зиму!

Масляна це не тільки гуляння і млинці, це час, який дозволяє людям краще пізнати один одного, поспілкуватися з рідними, і найважливіше - пробачити всі образи і помиритися тим, хто був в смітті.

Веселого і ситного свята!

У Росії відзначають безліч різних свят. Але є один, який дістався нам від предків і особливо улюблений - це Масляна!

У даній статті ми трохи зануримося в історію і розповімо про те, що робили на Русі на Масляну і які традиції збереглися до цих пір.

Що означає слово «Масляна»?

згідно тлумачних словників російської мови Д.Н.Ушакова і С.И.Ожегова:

Масляна - (або устар. Масляна), масниці, ж. (Устар.).

Землеробський свято проводів зими у древніх слов'ян і ін. Народів, приурочений християнами до тижня перед так званим «великим постом», під час якого пеклися млинці і влаштовувалися різні розваги. Широка масниця. (Останні дні цього тижня, з четверга). У них на масниці жирної водилися російські млинці. Пушкін. Чи не все коту масниця, буде й великий піст. Прислів'я.

перен. Про привільною, ситого життя (розм. Фам.). «Не життя, а масляна».

З історії Масляної на Русі

Масляна (до XVI століття - язичницька комоедіци, за старою дореволюційної орфографії писали «Масляна») - один з найдавніших свят релігії друїдів (волхвів).

Історія Масляної

Перш комоедіци - це великий давньослов'янський язичницький 2-х тижневий свято урочистої зустрічі Весни і початку давньослов'янського Нового року в День весняного рівнодення. Цим днем \u200b\u200bвідзначався перехід до весняних землеробським роботам. Святкування Комоєдиця починалося за тиждень до Дня весняного рівнодення і тривало тиждень після.

У 988 році завойовники-варяги (Рюрикович князь Володимир), щоб зміцнити свою в той час сильно похитнулася влада над тяжко гнобленими завойованими племенами, вогнем, мечем і великої кров'ю примусили підвладних їм слов'ян відмовитися від своїх споконвічних богів, символізували древніх слов'янських предків, і прийняти віру в Бога чужого народу.

Час, що залишився в живих після масових кривавих сутичок і протестів слов'янське населення було найжорстокішим чином хрещені (всіх, включаючи малих дітей, дружини варягів списами заганяли для хрещення в річки, і річки, як повідомляє літописець, «червоніли від крові»). Зображення слов'янських богів спалили, храми і святилища (капища) зруйнували. У хрещенні слов'ян не було навіть натяку на побожну християнську святість - просто черговий звірячий акт відрізнялися особливою жорстокістю вікінгів (варягів).

Іванов С.В. Християнство і язичництво

При хрещенні дуже багато слов'яни були вбиті, а частина бігла на Північ, в землі, не підвладні варягам. В результаті проведеного при християнізації геноциду слов'янське населення Русі скоротилося приблизно c 12 млн до 3 млн осіб (про це жахливому скорочення чисельності населення однозначно свідчать дані всерусійскіх переписів населення від 980 і 999 років). Пізніше втекли на Північ теж були піддані хрещенню, але рабства ( «кріпосного права») у них ніколи не було.

Поневолені слов'яни назавжди втратили свого коріння і духовний зв'язок з древніми предками. Після прийняття християнства на Русі волхви боролися за незалежність слов'ян і стали учасниками багатьох повстань проти поневолювачів-варягів (вікінгів), підтримували опозиційні київському князю сили.

Останні «справжні» волхви згадуються в XIII-XIV ст. в Новгороді і Пскові. На той час язичництво на Русі було практично ліквідовано. Разом з волхвами зникли їх давня рунічна писемність, їх знання. Практично всі рунічні записи, включаючи історичні хроніки, були знищені християнами. Початкова письмова історія слов'ян до VIII століття стала невідомою. Археологи зрідка знаходять лише розрізнені фрагменти написів на каменях зруйнованих язичницьких храмів і на черепках глиняного посуду. Пізніше під назвою «волхви» в Росії були сприйняті лише різного роду народні знахарі, єретики і новоявлені чорнокнижники.

Після прийняття на Русі християнства давнє язичницьке слов'янське свято комоедіци - велике свято Весни священної, що приходить в День весняного рівнодення (20 або 21 березня) - потрапляв на час проведення православного Великого посту, коли всякі веселі святкування та ігрища Церквою заборонялися, а то і каралися. Після довгої боротьби церковників з язичницьким слов'янським святом, він був включений в православні свята під назвою «сирна (мясопустная) седмиця», попередня 7-ми тижнів Великого посту.

Таким чином, свято перемістилося ближче до початку року і втратив зв'язок з астрономічним подією - Днем весняного рівнодення, днем \u200b\u200bприходу язичницької Весни священної.

Це розірвало його сакральний зв'язок з раніше традиційної у слов'ян релігією волхвів (близькою друїдам), в якій саме дні зимового (найдовша ніч у році) і літнього (найдовший день у році) сонцестояння і весняного (день подовжується і стає рівним ночі) і осіннього (день коротшає і стає рівним ночі) рівнодення були самими великими і самими священними святами.

У народі трансформований на церковний лад свято отримало назву Масляна і продовжував святкуватися з колишнім язичницьким розмахом, але вже в інші дати, прив'язані до дня православної Пасхи (початок Масляної за 8 тижнів до Великодня, потім йде 7-тижневий Великий піст перед Великоднем).

На початку XVIII століття любитель бенкетів та свят Петро I, добре знайомий з веселими європейськими олійних звичаїв, своїми царськими законами ввів в Росії обов'язкове загальне святкування народної Масляної на традиційний європейський манер. Масляна перетворилася в світське свято, що супроводжується нескінченними веселими ігрищами, катаннями з гірок, змаганнями з призами. Власне, з петровського часу і з'явилася наша нинішня народна Масниця з організованими владою веселими карнавальними процесіями ряджених, розвагами, балаганами, нескінченними жартами і гуляннями.

Традиції Масляної Стародавній Русі

Аж до XVI століття на Русі відзначався священний День весняного рівнодення, який вважався початком Нового року за сонячним календарем древніх слов'ян. А святкування Комоєдиця починалося за тиждень до Дня весняного рівнодення і тривало тиждень після.

Два тижні свята люди в оточенні родичів свого роду проводили в веселих іграх, Бенкетах, змаганнях та язичницьких обрядах.

Суриков В. І. Взяття сніжного містечка тисячі вісімсот дев'яносто одна

У цей час жінки накривали столи, заставлені їх стравами і напоями, приготованими з дбайливо збережених з зимових запасів продуктів. Поділивши всі частування, п'яту його частину несли до Священного вогню, розлученій на відкритому місці, і накривали жертовник. Біля багаття ставили солом'яне опудало на жердині, зване Мареною, при цьому примовляючи:

Приїжджай ти до нас,
На широкий двір:
На горах покататися,
У млинцях повалятися,
Серцем потішатися.

Червона краса, руса коса,
Тридцяти братів сестра,
Сорока бабусь внучка,
Трьох матерів дочка, кветочка,
Ягодка, перепёлочка.

Ще один ритуал на комоедіци був пов'язаний з передбаченням весняної погоди.

Іди, Зима холодна!
Приходь, Літо спекотне!
З гарячою порою,
З квітами, з травою!

Потім, славлячи бога Ярило і підкидаючи в багаття старі речі, спалювали опудало Марени, примовляючи при цьому:

Марена засмагла, Всьому світу набридла!

Після спалення опудала, молодь проводила обряд пробудження ведмедя. Ряджений в шкурі ведмедя лежав в імпровізованій барлозі, а дівчата і хлопці намагаючись його «розбудити», кидали сніжки і прути. «Ведмідь» прокидався тільки після того, як найкрасивіша дівчина підходила до нього і сідала на спину. Тоді ряджений вставав і, зображуючи пробудження ведмедя, танцював на потіху народу.

Б.М. Кустодієв. Кулачний бій на Москві-річці

З прийняттям християнства православна церква намагається скасувати всі язичницькі прояви слов'ян, в тому числі і свята. Тому з XVI століття на Русі введений церковне свято Сирна седмиця або мясопуст, який передує Великий піст. У цей час можна було отримати, поступово відмовляючись від спокус, підготувати свою душу і тіло до покаяння, простивши образи і примирившись з рідними і близькими.

Його величність веселився істинно по-царськи. Не маючи тут в Москві можливості носитися так по водах, як в Петербурзі і, незважаючи на зиму, він робив, проте ж, зі своїми маленькими спритними боцманами на сухому шляху все маневри, можливі тільки на морі. Коли ми їхали за вітром, він розпускав все вітрила, що звичайно чимало допомагало 15-ти коням, що тягнувся корабель.

Василь Суриков. «Великий маскарад в 1722 році на вулицях Москви за участю Петра I і князя-кесаря \u200b\u200bІ.Ф.Ромодановского», 1900.

Понеділок: «зустріч»

Зустрічалися свати і домовлялися про спільне проведення свята. У цей день молоді невістки відвідували батьків. На заздалегідь обраному місці для гулянь споруджували крижані гірки, балагани, снігові фортеці. Господині починали пекти млинці, віддаючи перший волоцюгою на помин покійних. А молодь робила з соломи і старого одягу символ свята - опудало Масляної.

Вівторок: «загравання»

Цей день присвячувався оглядин. Вважалося, що якщо посватати наречену на Масляну, то весілля якраз на Червону гірку позначиться. Молодь придивлялася один до одного на гуляннях, веселих ігрищах і катаннях з гірки, щоб потім надіслати сватів в будинок звуженою.

Середовище: «ласуни»

Цей день був присвячений тещі, яка, напоготові млинці, чекала свого зятя в гості і всіляко показувала йому свою прихильність.

Четвер: «розгул»

День, коли святкування розгорталися на всю широчінь, припинялися всілякі роботи по господарству і влаштовувалися різні змагання. Розваги чергувалися з багатими гулянками, а найголовнішою подією ставав штурм снігового містечка.

П'ятниця: «тещині Вечірки»

В цей день до зятя в гості поспішала теща зі своїми подругами. Готувала частування і пекла млинці дочка, а зять повинен був догодити тещё і показати гостям свою повагу до тещё і її рідним.

Субота: «посиденьки зовиці»

Святковий день проходив в хаті молодої невістки, яка запрошувала до столу на млинці зовиць або інших родичів чоловіка. У цей день зовиці підносили подарунок від рідні невістки.

Неділя: «проводи»

Останній день Масляної в народі називається «Прощеною неділею» або «Целовальником». У цей день відвідують могили покійних родичів, просили вибачення за всі образи, заподіяні протягом року. До вечора прибирали будинок, урочисто спалювали опудало Масляної і залишки святкової їжі.

Драматург А.Н. Островський, задумавши ввести в п'єсу «Снігуронька» сцену проводів масниці, записував обрядові святкові пісні, почуті в російських селах. І в «Снігуроньці» плем'я берендеїв, що жило в «доісторичні часи», прощалося з масленой тижнем так само, як і сучасники драматурга, як, може бути, і зараз ще прощаються з нею в російській глибинці:

Прощай, чесна Масляна!
Коль бути живим, побачимося.
Хоч рік прочекати,
Так відати-знати,
Що Масляна прийде знову ...

Прислів'я та приказки до свята Масляна

Чи не життя-буття, а Масляна.
Чи не все коту Масляна, буде і Великий піст.
Масляна сім днів гуляє.

Масляна на Русі завжди була одним з найбільш завзятих і веселих свят. Любов, душевне тепло, дружні обійми, витончені забави та розваги, численні частування і смачні страви - все це чекає вас з початком масляного тижня. Суть цього свята полягає в тому, щоб віруючі люди змогли гарненько підготуватися до Великого посту. Тоді вони сміливо зможуть прийняти прийдешнє тілесне стриманість і духовний смиренність.

Свято для душі

Масляна - свято, просочений веселощами, радістю життя, задоволенням і любов'ю до ближнього. Як святкували Масляну на Русі? Підготовка до цього чудового події, як правило, займала три дні масляного тижня. В цей час всі заготовляли дрова для багать, прибирали і прикрашали хати. А ось четвер, п'ятниця, субота та неділя називають днями широкої Масляної. Адже саме в ці дні відбувалися всі дійства: гуляння, розваги, всілякі вистави, а також обряди проводів зими.

Традиції святкування Масляної на Русі передбачають найгаласливіші народні гуляння. Ця подія нікого не залишало байдужим. Всі брали в ньому участь: і молодь, і люди похилого віку. Ніхто не залишався сидіти вдома. Туди заглядали тільки для того, щоб трохи відігрітися від лютневих морозів. Решту часу проводили на ярмарках, скуповуючи потрібні й непотрібні речі, солодощі та ласощі, розважав себе кулачними боями, дивовижну виставу, катаннями на санях.

Що характерно, в масляний тиждень завжди панувала згода. Від двору до двору ходили сусіди, щоб попросити прощення, забувши образи в минулому. Якщо сусіди перебували у сварці, вони неодмінно повинні були помиритися. Просив прощення, чув у відповідь: «Бог простить». І навіть якщо траплялася бійка, що в такі дні під впливом п'янких напоїв було досить-таки частим явищем, все тут же залагоджувати. Навколо панувала любов і благодать.

Себе заклади, але Масляну проводь

Так звучить стара приказка. А все тому, що люлі вірили, що це свято потрібно відзначати з розмахом, щоб в новому року не бідувати. Тому на Масляну столи завжди ломилися від різних страв і пиття. Величезною популярністю користувалися молочні продукти, тому що в тиждень перед Великим постом заборонено вживати м'ясо. Тому їли в основному яйця, сметану, сир і сир. З борошняних виробів переважали, звичайно ж, коржі, сирники, хмиз. Все це запивали великою кількістю улюбленого всіма напою - пива.

Масляна - найдавніше свято, що йде своїм корінням в дохристиянську епоху. Традиції святкування Масляної на Русі і обрядові дії були спрямовані на вигнання зими і всіх пов'язаних з нею тягот. При цьому прихід весни завжди асоціювалося з новими надіями, теплом, хорошим урожаєм.

У північній Росії основним обрядом вигнання «Масляної-бліноедкі» є спалення солом'яного опудала, в той час як в південних районах його було прийнято ховати. Уже в кінці XIX століття святкування Масляної здобуло більш розважальний характер. Хоча багато традицій, безпосередньо манера святкування і частування, як раз нагадують ті, що були актуальні багато століть назад.

Масляна - свято, що збереглося на Русі з язичницьких часів. Обряд святкування Масляної пов'язаний з проводами зими і зустріччю весни. Після хрещення Русі Масляниця святкується в останній тиждень перед Великим постом, за сім тижнів до Великодня.

До Хрещення Русі Масниця (Комоєдиця) святкувалася 2 тижні - протягом 7 днів, що передували дню Весняного рівнодення і 7 днів після нього.

Християнська Церква залишила головне святкування Весни, щоб не вступати в протиріччя з традиціями російського народу (аналогічно було приурочено Різдво до дня Зимового Сонцестояння), але зрушила улюблений народом свято проводів зими за часом, щоб він не суперечив Великого Посту, і скоротила термін свята до 7 днів.

Б. Кустодієв. Масляна.

Масляна - це прощання із зимою і зустріч весни, що несе пожвавлення в природі і сонячне тепло. Люди завжди сприймали весну, як початок нового життя і шанували Сонце, що дає життя і сили всьому живому. На честь Сонця спочатку пекли прісні коржі, а коли навчилися готувати заквасне тісто, почали пекти млинці.

У давнину вважали млинець символом Сонця, оскільки він, як і Сонце, жовтий, круглий і гарячий, і вірили, що разом з млинцем вони з'їдають частинку його тепла і могутності.

У народі кожен день Масляної має свою назву і значення:

Понеділок - Зустріч

У цей день з соломи робили опудало, одягали на нього стару жіночий одяг, Насаджували це опудало на жердину і зі співом возили на санях по селу. Потім Масляну ставили на сніговій горі, де починалося катання на санях.

Багаті люди починали пекти млинці з понеділка, бідні - з четверга або п'ятниці.

Опару для млинців господині готували з особливими обрядами. Одні опару готували зі снігу, на дворі, коли вийде місяць, примовляючи: "Місяць ти місяць, золоті ріжки твої ріжки! Поглянь в віконце, подуй на опару". Вважалося, що нібито від цього млинці стають білішими і пухкими. Інші виходили ввечері готувати опару на річку, колодязь або озеро, коли з'являться зірки. Приготування першої опари трималося в найбільшої таємниці від всіх домашніх і сторонніх.

У понеділок молода пара (зустрічає Масляну перший раз), з дому, де не було свекра або свекрухи, запрошувала до себе тещу і тестя: ті приходили вчити молоду господарку пекти млинці. Звання теща була зобов'язана надіслати з вечора весь млинцевий снаряд: таган, сковороди, ополоник і діжку, в якій ставлять млинці. Тесть же надсилав мішок борошна і діжку масла.

Б. Кустодієв.

Вівторок - загравання

З цього дня починалися різні розваги: \u200b\u200bкатання на санях, народні гуляння, вистави. У великих дерев'яних балаганах давали уявлення на чолі з Петрушкою і "олійних дідом". На вулицях траплялися великі групи ряджених, в масках, які роз'їжджали по знайомих будинкам, де експромтом влаштовувалися веселі домашні концерти. Великими компаніями каталися по місту, на трійках і на простих санях. Каталися на санках з обмерзлих гір.

Взагалі, все масляні забави і потіхи хилилися, по суті справи, до сватання, щоб після великого посту грати на Червоній гірці весілля.

Гостей приймали-зустрічали біля воріт, біля ганку. Після частування відпускали покататися на гори, де братці виглядали наречених, а сестриці поглядали нишком на суджених.

Б. Кустодієв.

Л. Соломаткін

Середовище - Лакомка

У кожній родині накривали столи зі смачною їжею, пекли млинці, в селах в складчину варили пиво. Всюди з'являлися торгові намети. У них продавалися гарячі збитні (напій з води, меду і прянощів), розжарені горіхи, медові пряники. Тут же, прямо під відкритим небом, з киплячого самовара можна було випити чаю.

На Ласунку тещі приймали зятів до млинців, а для забави зятів скликали всіх рідних. А адже раніше зятів було не один-два, як в сучасних сім'ях, а по п'ять-десять! От і доводилося тещі всіх вітати і пригощати, та так, щоб жоден в образі не залишився.

Вечорами співали пісні про турботливу тещу, пригощали зятя млинцями, розігрували фарси з ошатним ведмедем про те, як теща для зятя млинці пекла, як у тещі голівонька болить, як зятек-то тещі спасибі сказав.

Вважалося, що в Масляну, а особливо на Ласунку, потрібно їсти стільки, скільки душі завгодно, або, як говорили в народі, "скільки разів собака хвостом махне".

В. Суриков.

Четвер - Розгул (перелом, широкий четверг)

На цей день припадала середина ігор та веселощів. Можливо, саме тоді проходили і жаркі масляні кулачні бої, кулачки, ведуть свій початок з Київської Русі. Були в них і свої суворі правила. Не можна було, наприклад, бити лежачого (прислів'я "лежачого не б'ють"), удвох нападати на одного ( "двоє б'ються - третій не лізь"), бити нижче пояса ( "удар нижче пояса") або бити по потилиці. За порушення цих правил загрожувало покарання. Битися можна було "стінка на стінку" (знову приказка) або "один на один". Велися і "охотницький" бої для знавців, любителів таких поєдинків. Із задоволенням спостерігав такі бої і сам Іван Грозний. Для такого випадку це звеселяння готувалося особливо пишно і урочисто.

Б. Кустодієв.

П'ятниця - Тещині вечора

Не встигли тещі в середу нагодувати зятів млинцями, як вже тепер зяті запрошують їх до себе в гості!Адже в п'ятницю, на тещині вечірки зяті пригощали матерів своїх дружин млинцями та солодощами.

Зять повинен був напередодні ввечері особисто запросити тещу, а вранці надіслати за нею спеціальних, парадних "позиваток". Чим більше виявлялося "покликаних", тим більше виявлялося тещі почестей.

У деяких місцях "тещині млинці" відбувалися на ласуни, т. Е. В середу на масляного тижня, але могли бути приурочені і до п'ятниці.

Неповага зятя до цієї події вважалосябезчестям і образою і було приводом до вічної ворожнечі між ним і тещею.

С. Смирнов

Субота - посиденьки зовиці

У суботу, на посиденьки зовиці (зовиця - сестра чоловіка) молода невістка запрошувала рідних чоловіка до себе в гості.

Якщо зовиці були ще незаміжня, тоді вона скликала в гості і своїх незаміжніх подруг. Якщо ж сестри чоловіка вже були заміжні, то невістка запрошувала рідню заміжню і з усім поїздом розвозила гостей по золовкам.

Б. Кустодієв.

Неділя - Прощений день

У Росії цей день називали "Прощеною неділею", коли близькі люди просили один в одного прощення за всі заподіяні їм кривди і неприємності; вечорами прийнято було відвідувати кладовища і "прощатися" з померлими.

Увечері між рідними і близькими відбувалося Прощення: діти кланялися в ноги своїм батькам і просили вибачення, після них приходили всі близькі і рідні. Таким чином, люди звільнялися від старих образ, накопичених за рік, і зустрічали новий рік з чистим серцем і легкою душею.

основним епізодом останнього дня були "проводи Масниці". До цього дня робили опудало Масляної з соломи або ганчірок, наряджали його зазвичай в жіночий одяг, несли через усе село, іноді посадивши опудало на колесо, встромлений зверху на жердину; вийшовши за село, опудало або топили в ополонці, або спалювали або просто розривали на частини, а решту солому розкидали по полю: на багатий урожай.