Що таке кесарю кесареве, а Богу Богове. Що значить віддавати кесареве кесарю, а боже Богові? Богу богове кесарю кесареве що означає

Цар Давид і Соломон, фарисеї і кесар, пророк Ілія і багато інших такі знайомі і, одночасно, незнайомі імена. Ким були всі ці біблійні герої? Чи добре ми знаємо хто є хто в Біблії? Чи не плутаємо чи часом з якимись тими чи іншими міфологічними персонажами? Щоб розібратися у всьому цьому «Фома» відкрив проект коротких оповідань. Сьогодні ми говоримо про те, хто такий кесар.

«Кесар» - грецька форма латинського «Caesar». Це ім'я засновника Римської монархії, імператора Гая Юлія Цезаря. Воно було присвоєно його наступникам і стало титулом, який мав те ж значення, що і «імператор».

Слова Ісуса Христа «віддайте кесареве кесарю, а Боже Богові» містяться в трьох Євангеліях (Мт 22:22 Мк 12:17 Лк 20:26).

Одного разу фарисеї послали до Христа людей запитати, чи дозволено платити податки кесарю.

Небажання платити податки відповідало прагненню багатьох іудеїв домогтися незалежності від Римської імперії. У Христі іудеї бачили в тому числі можливого лідера національно-визвольного руху. Питання про податі фактично можна витлумачити як питання про те, чи готовий він очолити повстання проти римлян.

Згода зі сплатою податків означало, що Христос лояльний по відношенню до Риму і проти ідеї звільнення іудеї, і це могла відновити проти Нього народ. Відмова від сплати податків міг бути витлумачений як відкритий протест проти Риму і погрожував тюремним ув'язненням і покаранням. Відповідь Христа: «віддайте кесареве кесарю, а Боже Богові» позбавив фарисеїв можливості зловити і розставив пріоритети.

У Новому Завіті значенні титулу імператора слово «кесар» вживається при згадуванні правителів Августа (Лк 2: 1), Тиверія (Лк 3: 1), Клавдія (Дії 18: 2), Нерона (Дії 25:12, 21; 26:32 ). Словосполучення "друг кесаря" (Amicus Caesaris) було офіційним почесним титулом, який надавав істотні привілеї, його позбавлення тягло за собою немилість (Ін 19:12).

На анонсі фрагмент Бюст Цезаря з Національного археологічного музею в Неаполі. джерелофотоwikipedia.org

Виправте помилки! у статті:
Іудея входила до складу Римської імперії і її жителі були зобов'язані платити податки Римському! У! правителю - кесарю.
У Новому Завіті! В! значенні титулу імператора слово «кесар» вживається ...

Світлана, дякую за критику. Згоден, що "біла" версія, в будь-якому разі, не була вдалою. Але треба головне розуміти. Найважливіша проблема в інтернеті не тільки в дизайні, а перш за все, в тому, 1) де саме сайт розташований, де лежить інформація, наскільки надійно вона зберігається, чи вистачає у хостингу можливостей прийняти всі читацькі запити та 2) на якому "двигуні" сайт зроблений і відповідно, можна або не можна буде розвивати його. У цьому сенсі, ми зробили переїзд тому, що як би кому не подобався колишній варіант, "Фома онлайн" взагалі не мав змоги розвиватися. Навіть більше: ризикував втратити керованості і перестати працювати. І ми зараз, здається, нарешті вирішили цю проблему. Тобто в інтернеті ми відвели від себе крайні ризики, і читач може розраховувати, що буде бачити і читати нас (хоча навіть банальний розбір архівів ще далека від завершення). Це невидима більшості частина труднощів, які часто приховані від читачів "Фоми" і не до кінця усвідомлюються в зв'язку з високим, "дорогим" якістю головного нашого дітища. Нас вважають дуже потужними, здатними легко вирішувати проблеми - але це не так. Всі 20 років існування "Фоми" - диво і "випадковість", це допомога дуже вузького кола вірних благодійників. Що ж стосується дизайну, то питання дуже спірне. "Фома" - не просто журнал, а ілюстрований журнал. І в інтернеті нам ніяк не вдавалося знайти спосіб подати ті художні та фото елементи, без яких йде багато, що дає людині паперова версія "Фоми". Я вважаю, тільки зараз, тільки при новому дизайні, з'явилася можливість зробити акцент на візуальних образах, які так важливі для нас. І особливо - коли мова йде не про окремих публікаціях, а про циклах, таких, наприклад, як Тема номера. При викладанні в інтернеті наші тематичні добірки втрачали єдність; переставали сприйматися як "журнал в журналі". І по-моєму, зараз, при новому дизайні, незалежно від асоціацій з будь-ким, стало менше проблем в головному - вірному розумінні того чи іншого елемента "Фоми". У будь-якому випадку, спасибі Вам за критику. Вона завжди сприймається нами з вдячністю. Якщо виникли якісь питання і заперечення, пишіть, будь ласка, буду тільки радий. 🙂

Дорога редакціє Фоми!

Дякую вам за ваші тексти. Єдиний бльшой мінус - це ваше прагнення змінити ваш сайт. Кілька років тому це був самий нормальний з усіх існуючих на сьогоднішній день версій сайту. Потім ви його зробили якимось білим і виглядають непрофесійно. Його стало не дуже приємно (візуально) читати. Зараз сайт за стилістикою взагалі схожий на сайт проекту "Супутник і Погром". Деяким патріотично (або можливо "патріотично") налаштованим силам цей стиль дуже подобається. Але Фомі такі асоціації дуже шкодять. Раніше це був сайт журналу "Фома", видання зі своїм обличчям і думкою. Зараз сайт виглядає дуже вдруге.

З повагою,
Світлана

Напевно, кожен хоч раз в житті чув твердження: «Кесарю - кесареве, а Богові - Боже належить». Однак не всякий розуміє значення даного фразеологізму. Тим більше мало хто знає історію виникнення цієї крилатої фрази.

Що значить «Богу - Богове, кесарю - кесареве»

Хоча існують численні варіації цього висловлювання, в першоджерелі воно звучить так: «Віддавайте кесареве - Кесарю, а Боже - Богові». Суть фразеологізму передається за допомогою іншої, не менш відомої ідіоми: «Кожному своє». Іноді значення цього фразеологізму інтерпретують як кожен повинен отримати те, що заслуговує (що йому належить).

Кесар - хто це такий?

Перш ніж дізнатися про історію появи цього фразеологізму, варто уточнити, кого називали кесарем і чому хтось повинен був йому щось віддавати.

Як відомо, першим римським імператором став великий полководець і мислитель Юлій Цезар. Після нього Римська імперія вже так і не змогла повернутися до республіки. Після Юлія Цезаря нею завжди керували імператори. Оскільки всі вони почитали першого носія цього титулу, то спочатку додавали до списку своїх імен і прізвище великого Гая Юлія - ​​«Цезар».

Через кілька років слово «цезар» з власної назви перетворилося в загальне - синонім до «імператор». З тих пір в Римі кожного володаря називали цезарем.

З латинської мови, на якому говорили в Римській Імперії, слово «цезар» перекочувало в інші. Однак написане латиницею слово «caesar» в різних країнах читали по-різному, так як буква «c» у одних звучала як [к], а у інших як [ц], а «s» могла читатися як [з] або як [ з]. Завдяки цьому в інших мовах слово «цезар» вимовлялося як «кесар», зокрема в слов'янських, хоча тут використовувалися обидва варіанти. До речі, з роками «цезар» перетворився в «цар» - так стали називати правителів, як і в Римській Імперії.

Хто сказав: «Богу - Богове, кесарю - кесареве»?

Розібравшись, кесар - хто це, варто уточнити автора знаменитої фрази. Належить це висловлює Ісусу Христу - однієї з найвідоміших особистостей за всю історію людства.

Історія появи фразеологізму

Як відомо, за часів, коли жив Ісус, його батьківщина була вже давно підкорена римлянами і перетворена в одну з провінцій. І хоча загарбники досить непогано управляли ізраїльським народом, ставлячись з повагою до їхньої культури і віросповіданням, нащадки Авраама мріяли звільнитися. Тому періодично виникали змови і повстання. Але римській владі вдавалося їх пригнічувати. Незважаючи на це, ненависть до окупантів в народі була сильна. Знали про це фарисеї - одна з найсильніших релігійних організацій євреїв, яка користувалася у народу повагою і часто мала величезну владу.

У той час коли Ісус став активно проповідувати і творити чудеса, за короткий час Він придбав величезну владу над народом, і фарисеї стали заздрити Йому. Тому окремі їх представники шукали спосіб дискредитувати «конкурента» в очах суспільства.

З цією метою Ісусу розставляли різні пастки і задавали каверзні питання. Один з них стосувався податі: чи потрібно її платити цезарю. Задавши таке питання, один з фарисеїв розраховував зловити Христа на слові. Адже якщо Він стане на сторону народу і відповість «Ні, не треба платити», фарисеї зможуть оголосити Його бунтівником і віддати римлянам. Якщо Ісус погодиться з тим, що податки ненависним римлянам все ж потрібно платити, народ відвернеться від Нього.

Здивований фарисей дав відповідь, що цезаря (кесаря). Мовив Ісус йому на це у відповідь: «Віддайте кесарю - кесареве, а Богові - Боже».
Значення фразеологізму в даному випадку мало на увазі, що потрібно віддавати кожному те, що повинно. Кесарю - монети з його ликом, які він і ввів в завойованій країні, а Богу - хвалу і слухняність.

Де і за яких обставин вперше згадується ця фраза?

Чимало сказано про ідіоми «Кесарю - кесареве, а Богові - Боже». Значення фразеологізму, його автор і історія появи тепер нам відомі. Варто уточнити, де саме згадується дана крилата фраза. Звичайно ж, в Святому Письмі. Тут про життя Христа, а також Його діяння розповідають цілих чотири Євангелія. У них учні своїми словами намагалися описати, що вони пам'ятали про Вчителя. У трьох з чотирьох Євангелій практично ідентичний розповідь про появу ідіоми «Віддайте кесарю - кесареве, а Богові - Боже». Значення фразеологізму в цих джерелах теж однакове.

Винятком є ​​четверте Євангеліє від Апостола Іоанна, де взагалі немає згадки про подібне подію.

Серед теологів існує версія, що пояснює практично однакові описи одного і того ж події різними людьми в різних місцях. Вважається, що за часів Христа існувала невелика книга, де були записані основні тези проповідей Ісуса, але пізніше вона була загублена. При написанні Євангелій учні використовували цитати з цієї книги, де, можливо, і була знаменита фраза «Віддавайте кесареве - кесареві, а Боже - Богові». Однак ця теорія наражається на гостру критику, так як малоймовірно, що книга такої важливості могла бути просто так загублена.

Вже практично двадцять століть пройшло з тих самих пір, як Христос прорік знамениту фразу: «Віддайте кесарю - кесареве, а Богові - Боже». Значення фразеологізму за ці роки залишилося незмінним, як це буває з воістину мудрими словами.

Ті відказують: Кесарів. Ісус сказав їм у відповідь: віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богові. І дивувалися з Нього »(Мк.12: 13-17). Вони сказали Йому: Кесарів. Тоді каже до них: Чий це образ і напис? Ти добре говориш і навчаєш, і не дивишся на обличчя, але наставляєш на Божу дорогу Чи годиться давати податок для кесаря, чи ні? Знаючи ж їхню хитрість, сказав їм: Чого ви Мене випробовуєте?

Через це ви й податки даєте, бо вони служителі Божі, саме тим завжди зайняті. Ісус, вказуючи на динарій (римська монета) із зображенням кесаря, запитав їх: «Чиє це образ і напис?

Світськість спрямована не на Бога, а на суспільство. Ти справедливий, і наставляєш на Божу дорогу правдиво, і не зважаєш кому-небудь, бо не дивишся на лице людей; Скажи ж нам, як здається Тобі: З іншого боку, Він ясно говорить, що людина повинна поклонятися тільки Богу: віддавати Богу Богове. Благочестивий іудей не мав права вносити в храм римські гроші із зображеннями кесаря.

В кінці свого умовляння Апостол Павло як би згадує вислів Ісуса Христа про кесарів і богів: «кому страх, страх; кому честь, честь »

Фраза стала предметом численних інтерпретацій і припущень, в яких саме ситуаціях християнинові має визнавати земну владу. Епізод з «динар кесаря» описаний в трьох книгах Євангелія і відноситься до періоду проповіді Ісуса Христа в Єрусалимі.

Відповідь «ні» можна було б розцінити як заклик до заколоту і використовувати його для звинувачення в повстанні (за що Ісуса в результаті і засудили). І вони слідкували за Ним, і підіслали підглядачів, які праведних із себе вдавали, зловити на слові Його, щоб Його видати урядові й владі намісника. Покажіть Мені гріш податковий: Чий образ і напис? А Ісус, знавши їхнє лукавство, сказав: чтò ви Мене, лицеміри?

Ісусу показали золотий і сказали йому: Ті, хто належить Цезарю, вимагають від нас податі. Можна тлумачити цей відповідь як то, що мовляв кожному - своє. І саме в цьому значенні в наш час вживається дане вираження. Станіслав Єжи Лец - (1909 1966 рр.) Поет і афорист А може бути, твій Бог хотів би, щоб ти хвалив його перед іншими Богами?

Тоді фарисеї пішли й радилися, як зловити Ісуса в словах. І посилають до Нього своїх учнів із іродіянами, і кажуть: Учителю, Де і коли Христос вимовив це слово, яке стало законом? Монета належить імператору, так віддавайте її йому! Але більш істотно, щоб ви віддали Богу те, що Йому належить ».

Він же знав їх лицемірство, сказав їм: Чого ви Мене? Принесіть Мені гріш податковий, щоб бачити його. Вони принесли. Однак, «благочестиві» фарисеї, які не вловивши підступу, дістають динарій (в храмі!) І пред'являють його Ісусу. Побожні »спокусники Ісуса осоромлені і практично, і теоретично.

Більш того, християни не тільки не можуть вийти з навколишнього суспільства, але і не мають на це права, бо їхнє завдання - нести в це суспільство рятівне Євангеліє. Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові.

Протягом двох тисячоліть фраза широко використовувалася для обґрунтування відносин між церковною і світською владою. Іудеї. Відповідь «так» дискредитував би його перед патріотичними євреями, і до того ж, був би богохульством - бо євреї вважали себе богообраний нацією. І вони запитали Його: Учителю

В оригінальному тексті вжито слово δηνάριον (dēnarion). Традиційно прийнято вважати, що це був римський динарій із зображенням правив тоді імператора - Тіберія.

Цим словом Христос розділив раз і назавжди політику і релігію, державне служіння і служіння Богу. Імператор примушував поклонятися собі як Богу, покора йому було культом

Повстання тоді підняв Юда галілеянин, воно було придушене, проте його рід і ідеї зберегли значення серед партії зелотов навіть кілька десятиліть потому, в описуваний історичний момент.

Фірісейство фарисейства питання було в наявності: скаже треба - значить продався римлянам, відповість не треба - можна буде оголосити його ворогом Риму і здати колонізаторам. У будь-якому випадку Ісусу було б погано. Але вони погано знали Ісуса - той був зовсім не пальцем діяння.

Тобто став фактично диктатором в країні з самого початку республіканською формою правління. Ця небачена досі концентрація влади одних руках і зробила ім'я Цезаря загальним, стала титулом, яким нарікали себе після нього різні правителі. За однією з версій російське слово цар є скорочене вимова слова цезар. Від слова цезар безпосередньо відбувається і німецьке слово кайзер.

З Біблії. В Євангелії від Матвія (гл. 22, ст. 15-21) наведено відповідь Ісуса Христа людям, посланим від фарисеїв. Вони принесли Йому динарій. Є слова, які змінюють протягом історії. Воно рішуче визначає відносини між релігією і політикою, між Церквою і державою.

Вираз кесарю-кесареве біблійного походження, як і багато інших вираження, але у цього не стільки божественно-філософське, скільки побутове походження. Спробуємо докопатися до значення слова кесар. Відповідь Ісуса рішуче розводить Бога і кесаря ​​за різними онтологическим «поверхах», роблячи саме порівняння недоречним і неможливим.

Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів Сєров Вадим Васильович

Кесарю кесареве, а Богу Богове

Кесарю кесареве, а Богу Богове

з Біблії.В Євангелії від Матвія (гл. 22, ст. 15-21) наведено відповідь Ісуса Христа людям, посланим від фарисеїв. Маючи намір «зловити на слові», вони запитали Ісуса: Чи платити податки кесарю? Ісус, вказуючи на динарій (римська монета) із зображенням кесаря, запитав їх: «Чиє це образ і напис? Ті відказують: Кесарів. Тоді каже Він їм: Тож віддайте кесареве кесарю, а Боже Богові ».

Іноді цитується на церковно-слов'янською: «воздати кесарева Кесарів і божа богові».

Зазвичай вживається у вузькому, життєвому сенсі: кожному своє, кожному - по заслугах.