Що означає «Метати бісер перед свинями»? Значення фразеологізму. Що означає "метати бісер перед свинями"

Не кидайте бісер перед свинями
Із Біблії (церковно-слов'янський текст). У Євангелії від Матвія (гл. 7, ст. 6) наведено слова з Нагірної проповіді Ісуса Христа (рос. пров.): «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись , Не роздерли вас ».
Слово «бісер» (так раніше на Русі називалися перли) увійшло з сучасну російську мову з церковнослов'янського тексту Біблії.
Часто цитується латиною: Margaritas ante porcos (маргаритас анте поркос). Переклад: Перли перед свинями.
Іншомовно: не варто говорити про те, що співрозмовники не можуть ні зрозуміти, ні оцінити належним чином. А. С. Пушкін (лист до А. А. Бестужеву, кінець січня 1825 р.): «Перша ознака розумної людини-з першого погляду знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими тощо».

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитись що таке "Не мечіть бісер перед свинями" в інших словниках:

З Біблії (церковно-слов'янський текст). У Євангелії від Матвія (гл. 7, ст. 6) наведено слова з Нагірної проповіді Ісуса Христа (рос. пров.): «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами… …

Див. Не мечіть бісер перед свинями Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. М.: "Локід Прес". Вадим Сєров. 2003 … Словник крилатих слів та виразів

МЕТАТИ БІСЕР ПЕРЕД СВИНЯМИ

Розсипати бісер перед свинями- хто [перед ким] Висловлювати думки і почуття тому, хто не здатний чи не хоче зрозуміти та гідно оцінити їх. Мається на увазі, що особа або група осіб (Х) не припускають, що особа або група осіб (Y), до яких звернена мова, не зрозуміють їх і… Фразеологічний словник російської

Метати бісер перед свинями- Експрес. Ірон. Даремно говорити про що або доводити щось тому, хто не здатний або не хоче зрозуміти це. Мішель, ти забув заповідь Спасителя: не мечіть бісеру перед свинями, ти забув, що все святе в житті має бути таємницею для ... Фразеологічний словник української літературної мови

Чоловік. дрібні скляні намисто або дрібні пронизи, для уборів та прикрас низькими, також для різних жіночих робіт. | На церкву. мові перли. Не кидайте бісеру перед свинями, та не попрут його ногами. Сльози не бісер, у підниз не знижеш. Бісеріна, … Тлумачний словник Даля

Перли (бісер) красномовства розточувати (иноск.) у хід пускати, вживати вишукані висловлювання, гучні слова, але завжди переконливі Порівн. Розділ у цьому будинку мати... Перед нею він мав намір розсипати свій бісер. Гр. Л.М. Толстой. Анна Кареніна …

МЕТАТИ БІСЕР- хто [перед ким] Висловлювати думки і почуття тому, хто не здатний чи не хоче зрозуміти та гідно оцінити їх. Мається на увазі, що особа або група осіб (Х) не припускають, що особа або група осіб (Y), до яких звернена мова, не зрозуміють їх і… Фразеологічний словник російської

РОЗСИПАТИ БІСЕР- хто [перед ким] Висловлювати думки і почуття тому, хто не здатний чи не хоче зрозуміти та гідно оцінити їх. Мається на увазі, що особа або група осіб (Х) не припускають, що особа або група осіб (Y), до яких звернена мова, не зрозуміють їх і… Фразеологічний словник російської

Розточувати (іноск.) У хід пускати, вживати вишукані висловлювання, гучні слова, але не завжди переконливі Порівн. Розділ у цьому будинку мати... Перед нею він мав намір розсипати свій бісер. Гр. Л.М. Толстой. Анна Кареніна. 2, 1. Порівн. Die Perle.… … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

З приводу збитого сирійськими ППО російського літака РЕБ ІЛ-20 написано вже дуже багато, але всіх нормальних людей як в Ізраїлі, так і за його межами вкрай здивувала і стривожила масова реакція російських ЗМІ та простих громадян РФ. А саме, потужна хвиля небаченого антисемітизму, що прокотилася градами і весями Росії. Мій приятель із Москви, цілком пристойна російська людина, написав мені, що він був приголомшений такою дикою реакцією. «Усі телеканали РФ від Камчатки до Калінінграда буквально вибухнули ненавистю до Ізраїлю! Я не пам'ятаю такого навіть за Брежнєва-Андропова з тією радянською пропагандою про «ізраїльську воєнщину». Мій приятель наївно дивувався - невже в новій Росії, де з Ізраїлем уже двадцять сім років існують цілком нормальні дипломатичні відносини, раптом, як снігова куля з гори, прокотилася хвиля погромного цькування. «Ніби хтось натиснув кнопку і дав команду новому витку застарілої ненависті» – журився він.

Photo copyright: kremlin.ru

Насправді дивуватися тут нема чого. Просто не треба забувати історію взаємовідносин російських та євреїв на території Російської імперії (див. «200 років разом» А.І. Солженіцин, «Протоколи сіонських мудреців» Рачковський, Нілус, «Обережно, сіонізм!» Іванов і т.д.) Юдофобія - Давня і добра традиція російського народу. Дбайливо плекана православною церквою та російськими царями з часів Іоанна Грозного. Традиція погрому, знущань і постійних принижень «зневажених жидів» на всій території, спочатку Російської імперії, а потім і в Радянській Росії. Звичайно, в усі часи серед російського народу знаходилися окремі світлі особистості, які в силу виховання, природного розуму та життєвого досвіду не страждали на цю психічну недугу.

Але, на жаль, вони не становили більшості в російському народі та їх тверезі голоси не мали майже жодної ваги у громадській думці. Навіть так звана прогресивна російська інтелігенція накульгувала в «єврейському питанні». Наприклад, відомо, що російські революціонери-народовольці підтримували погромні настрої селянства, бо «євреї-експлуататори, торгаші, що наживаються на бідах російського народу». А якщо говорити про російських письменників і поетів, то тут є повний набір антисемітських висловлювань (А.С. Пушкін: «До мене постукав ганебний єврей…». Тютчев, Фет…). Ну, а у великого російсько-українського письменника Н.В. Гоголя у «Тарасі Бульбі» просто оспіваний із захопленням єврейський погром. Коли козаки весело сміються над ногами жидів, що тремтять, що летять у Дніпро. Про що вже тут говорити, якщо Марина Цвєтаєва обурювалася тим, що її знайомі євреї бачать у бездоганному та благородному Білому русі лише антисемітизм! Класика, панове! І ось, нарешті! Сигнал надійшов. І вчинив він від високої інстанції – Міністерства оборони Росії, яке звинуватило у трагедії з російським літаком-розвідником РЕБ-ІЛ-20 – Ізраїль! Незважаючи на те, що майже одразу після цього інциденту керівництво АТІ випустило прес-реліз, у якому чітко пояснило, що четвірка ізраїльських винищувачів F-16, зайшовши з боку Середземного моря, о 21.52 розбомбила. порядз російською базою Латакія склад високоточних ракет Хізбалли та завод з виробництва боєприпасів. Попередивши заздалегідь росіян у Латакії, що будуть завдавати ударів по складах Хізбалли. І за кілька хвилин ізраїльські літаки покинули цей район. А за повідомленням сирійських ППО, російський літак ІЛ-20 зник із радарів о 23.00. Тобто за годину. І був збитий сирійським ракетним комплексом С-200. І як зізналися російські «військові радники», які чергували разом із сирійцями на ракетному комплексі С-200, сирійські ППО не зрозуміли, чий це літак, т.к. вони не мали секретного коду «свій-чужий». Здавалося б, тут усе зрозуміло – Міноборони Росії озброїло сирійців Асада старими ракетними комплексами 70-х С-200. На літаку ІЛ-20, цьому літаючому кориті, не було коду «свій-чужий». Ракетний розрахунок сирійських ППО був погано навчений тому і, шарахнув з переляку відразу двома десятками ракет у різні боки, і одна з них збила невідомий російський літак.

У цій ганебній для МО Росії ситуації треба було щось вигадати. Відомство Шойгу мовчало 10 годин, а потім видало: - Так, російський літак збитий сирійською ракетою. АЛЕ ВИНИЙ ІЗРАЇЛЬ! Бо ізраїльські винищувачі прикрилися літаком (усі четверо!) та спровокували атаку комплексу С-200. І це кафкіанське марення одразу радісно рознесли по градах і весях усі російські ЗМІ. Але тут несподівано виступив на ТБ «Цар-Путін» і дипломатично охолодив волу юдофобії. Мовляв, район Латакії складний, там діє безліч чинників і сил і, звісно, ​​не можна звинувачувати Ізраїль у знищенні російського літака. Але, додав він, «ми все це ще ретельно розслідуємо, і ми подаємо таку відповідь, що все це помітять». І після цієї заяви всі російські ЗМІ дружно прикусили мову приблизно на кілька днів.

Але тут, як завжди, виліз Ізраїль зі своїм споконвічним «галутним синдромом» єврейчика, який вічно виправдовується перед усіма. Якого, даруйте, чорта, треба було надсилати до Москви цілу «високопоставлену делегацію» на чолі з Головкомом ВПС А. Норкіним та везти сорокасторінкову доповідь із виправданням дій ізраїльської авіації? Я не зрозумію – у Головкому ВВС ЦАХАЛ найвище начальство – це Міністр оборони Росії Шойгу? Хіба прес-релізу АТІ було недостатньо? І ось вам результат галутної поведінки Ізраїлю – незважаючи на докладний звіт ізраїльської сторони про непричетність Ізраїлю до інциденту з літаком, наступного дня заступник міністра Оборони РФ генерал Коношенков у хамському тоні повторив усі абсурдні звинувачення та назвав головкому ВПС Ізраїлю, Норкіна, брехуном.

Його заяву підтримало і МЗС РФ. Так, офіційний представник МЗС Росії Марія Захарова публічно звинуватила ізраїльських льотчиків у «непрофесіоналізмі та злісній недбалості». Більше того, пан Конашенков презентував мульти-картинку. Де ізраїльські F-16, відбомбившись, не відлетіли у бік Хайфи. Вони стали кружляти(подібно до орлам!) у районі Латакії, а один із винищувачів повернувся (!!) і, зачекавши ІЛ-20, прикрився ним і спровокував ракетну атаку С-200. Як з'ясувалося, ця картинка брехлива і повністю сфабрикована в надрах МО РФ. Ізраїльські F-16 не можуть літати цілу годину над одним місцем і прикриватися російським літаком. У них непорівнянні швидкості з ІЛ-20 та різні висоти польоту. Але зухвала брехня типово російського генерала Конашенкова, безграмотного дурня, держиморди і хама, знову оживила вакханалію антисемітизму в російському медійному просторі. Більше того, деякі депутати російської Держдуми вже висловилися за завдання бомбових ударів по Ізраїлю.

Але військово-політичне керівництво Ізраїлю мовчить. А наш міністр оборони А. Ліберман звернувся до народу Ізраїлю з проханням «зрозуміти тонку і вразливу російську душу та з розумінням поставитися до реакції росіян на загибель російських військових». Ми й поставилися – принесли свої співчуття сім'ям загиблих в інциденті з літаком. Цікаво, а росіяни колись за останні 20 років висловлювали співчуття щодо загиблих у ножових терактах та вибухах у кафе ізраїльтянах? Звідки у наших керівників цей боягузливий галутний синдром споконвічної провини? Чого ми постійно боїмося?

Я вважаю, що у світлі мерзенної брехні МО РФ, погроз міністра закордонних справ Лаврова та вакханалії антисемітизму в Росії, немає більше жодного сенсу в самозниженні з боку Ізраїлю. Безпідставні звинувачення Ізраїлю в знищенні російського літака – це новий кривавий наклеп на євреїв, подібний до справи Бейліса. У подібних випадках не ізраїльський посол у Москві, а російський у Тель-Авіві має бути викликаний на килим із вимогою вибачитися перед державою та народом Ізраїлю. І до відома пана Путіна особисто, а також військового контингенту РФ у Сирії мало б довести що: «для захисту держави Ізраїль від ракет Хізбалли та агресії Ірану, ми літатимемо, де вважатимемо за потрібне і бомбардуватимемо того, хто загрожуватиме нашій безпеці . Відкриття вогню російськими ППО ізраїльськими військовими або цивільними літаками буде розцінено як ворожі дії і спричинить контрудар за російськими ППО. Згадайте Ліванську війну 1982 року.

Але МЗС Ізраїлю промовчало. Міністр оборони, А. Ліберман, у програмі Дм. Дубова (9-й канал ізраїльського ТБ) висловився більш виразно і жорстко, але, проте, був вкрай обережний і явно натякав на те, що наше військово-політичне керівництво не хоче порушувати «дружні відносини» з Кремлівським режимом та особисто -ном Путіним. Ми весь час хочемо бути святішими за папу Римського. Ми весь час намагаємось довести всьому світу те, що ми такі добрі і нас даремно не люблять. Коли я спостерігав усі ці візити Нетаніягу, Лібермана та особливо принизливу поїздку Головкому ізраїльських ВПС у відомство Шойгу, мені чомусь згадується підручник історії Росії та російських князів, які бігали на уклін до Золотої Орди. До татарських ханів. За милістю. Але ми, євреї Ізраїлю, маємо свою незалежну державу, сильну економіку, бойову армію і вже понад 70 років протистоїмо арабській агресії та ненависті решти «цивілізованого світу». Але знову і знову наступаємо на ті ж галутні граблі. Бо за півтори тисячі років, перебуваючи у вигнанні, живучи з милості в чужих країнах, ми втратили найголовніше – національну гордість та людську гідність. У нас досі немає впевненості, що ми зайняли цю землю по праву, і ніхто інший не має жодного морального права вказувати нам, як нам жити на нашій священній землі. З ким воювати. Кого бомбити. І що нам робити з бандитськими зграями, що заважають нам жити та будувати свою країну.

Мені дуже хочеться сказати нашим горе-політикам та генерала-миротворцям: «ПРИПИНИТЬ МЕТАТИ БІСЕР ПЕРЕД СВИННЯМИ!»

Чому уряд Нетаніягу вирішив, що Путін виконуватиме в Сирії домовленості з Ізраїлем? Кремлівський режим у Сирії проводить свою політику, а це насправді означає допущення іранських збройних сил та підтримку режиму Асада та відповідно Хізбалли до кордонів Ізраїлю. І на зухвалий виступ Міністра оборони РФ Шойгу та його заступника Конашенкова, що передача ракетних комплексів С-300 Сирії», остудять гарячі голови» і якщо що, «ми збиватимемо ізраїльські літаки», треба було відповісти гідно. А наші галутні потуги домовитися з людожерами та виправдатися, призводять лише до нової хвилі юдофобії. І чи не краще згадати, як колись відповів Менахем Бегін на погрози американського сенатора Джо Байдена скасувати американську військову допомогу Ізраїлю: «Я не той єврей, у якого тремтять коліна. Коли ми гинули у газових камерах та печах, ніхто не прийшов до нас на допомогу. І ніхто не допомагав нам у нашому прагненні будувати свою державу. Ми виборювали свої ідеали. Ми вмирали за них. Ми захищатимемо їх. І якщо знову, то знову загинемо за свої принципи. З вашою допомогою чи без неї».

Але щоб відповідати нахабному російському ведмедеві, що вломився в наш регіон з ракетними комплексами, гідно, очевидно, треба мати людську, а не «галутну» гідність. Але наше військово-політичне керівництво поки що не має, на жаль, гідності та гордості за нашу країну, за її перемоги та подвиги. Але нашим керівникам рано чи пізно доведеться зробити вибір – бути сучасною незалежною державою, або боягузливою «банановою республікою».

Олександр Шойхет

ВАМ Сподобався МАТЕРІАЛ? ПІДПИСАЙТЕСЯ НА НАШУ EMAIL-РАССИЛКУ:

Ми надсилатимемо вам на email дайджест найцікавіших матеріалів нашого сайту.

(Уривок із книги «Уроки життя у слові»)

Метати бісер перед свинями. Що це таке? Як зрозуміти? Звідки у сучасній мові з'явився цей дивний вираз?
Цей оборот пішов від Біблійної фрази: «Не давайте святині псам і не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не розтерзали вас». Але тут мова йде про дорогоцінні перли, а не про прості і дешеві дрібні намистини. Все стає зрозумілим, якщо знаєш, що бісером на Русі спочатку називалися дрібні річкові перли, які добували у північних річках. Набагато пізніше бісером стали називати будь-які дрібні намистинки (і скляні, і кісткові, і металеві, і пластмасові), призначені для вишивання.
Яке значення фразеологізму: «Не мечите бісер перед свинями»? Ці слова - застереження для людей, які розбазарюють себе, даремно спрямовуючи дорогоцінні сили на тих, хто не в змозі оцінити добре. До чого це безглузде марнування часу? Скарб все одно буде затоптано, а в серці залишиться лише біль, який перейде в порожнечу розчарування.
Чи потрібно ослячій завзятості доводити, що ДОБРЕ краще поганого? Те, що ДОБРЕ для однієї людини, може здаватися поганим для іншого. Перший раз скажи, вдруге попереди про можливу небезпеку, а потім просто відійди убік, дозволивши людині зустрітися віч-на-віч з наслідками свого вибору. Зрештою, на помилках люди навчаються. А якщо наслідки виявляться трагічними? Але ж людина була попереджена, а отже, і озброєна. Що тут ще можна зробити? Чи потрібно день за днем, тиждень за тижнем, місяць за місяцем, рік за роком витрачати золотий час життя на марні спроби щось розповісти глухому розуму чи показати сліпому серцю? Чи є сенс сіяти добре насіння в безплідний ґрунт?
Впертому егоїсту часом легше впасти на дно життя, а при нагоді й покінчити життя самогубством, ніж визнати свої помилки.
Яким би не був вибір людини, але, навіть не погоджуючись з кимось, поважатимемо її внутрішню свободу, дану всім від народження. Кожен сам вирішує жити йому чи вмирати, метушитися чи реалізувати здібності, любити чи ненавидіти, вчитися на чужих помилках чи рахувати шишки на своїй упертості.
Чи потрібно віддавати хліб тим, хто шаленіє від жиру? Ходімо до голодних. Навіщо розплескувати живу воду марно, якщо десь на нас чекають спрагли?
Не будемо стукати і стукати до нескінченності в наглухо зачинені двері, а просто на них напишемо:
1. Егоїзм - простір, що замкнувся в самому собі, застоялися смердючі води.
2. Ненависть - це пекло для душі.
3. Алкоголь, наркотики та будь-яка інша залежність - це спроба уникнути проблем, які від цього стають ще більшими.
4.Самовбивство-це жалюгідне дезертирство або дурна спроба звернути на себе увагу.
5. Заритий талант-живцем поховане щастя.
6. Звинувачення оточуючих- це насамперед визнання себе нездатним вплинути на власне життя, уникнення своєї відповідальності, нерозуміння того, що кожній людині дана особиста сила, яка вміє долати найрізноманітніші життєві перешкоди.
7.Пошуки кумирів-покровителів навколо себе-приділ безвідповідальних людей, які не усвідомлюють, що спасіння знаходиться всередині самої людини, і це Божество-Любов, якій необхідно дозволити прокинутися, відчинивши при цьому закрите страхом і сумнівами серце. Позитивне свідомість-рай для люблячого і здатного приймати кохання людини.
8. Праведний гнів-це сила, що зриває маски, що викриває, що спопелює зло, а марний гнів-це початок саморуйнування.

Написавши все це на зачинених дверях, без жалю піди, прямуючи до тих, хто чекає на тебе. Обтруси з ніг порох нелюбові, недовіри, безвиході, іди, не оглядаючись, поспішай на поклик голодних і спраглих.
А як же бути з тим, хто залишився у путах егоцентризму? Якщо хочеш, поплач, жалкуючи за гине, помолися, якщо віриш у силу молитви. Що тут ще можна зробити? Адже двері зачинені.
А напис на дверях? Як її прочитають? Ніяк ... якщо не відкриють серце. У такому разі ці слова можуть виявитися корисними не для того, хто сховався від життя, а для перехожого, якому більше подобається вчитися на чужих помилках.

Гнойовий жук знайде свою купу.
У лайні йому затишно та тепло.
А ти себе сумнівом не муч.
Навіщо невдячність кохання?
Має у житті кожен те, що шукає.
Комусь сморід потрібний. Твій аромат
Серед дивовижних троянд нехай ласкою вічної дихає.
Вперед! Вперед! Навіщо дивитись назад?
Навіщо годувати пересичених медом?
Навіщо напувати не спраглих? Бережи
Для тих, хто шукає і чекає твоє диво.
Нехай спалахнуть у небі ранковим вогні!
Не для кротів народжується світло сонця.
Тих, хто заткнув вуха ватою, не пісня.
До живого нерва звуками доторкнися.
Навіщо бездушність вимерлих планет?
Свиня в бруді. Їй бісер-не нагорода.
Не це зерно в пустелі. Врожай
Голодному лише- справжня радість.
Не вір обману брехливих міражів.

Ілюстрація Бойко Алли.

Коли людина розпорошується перед кимось без толку, ми, щоб зберегти її сили та нервову систему, можемо сказати: «Не варто метати бісер перед свинями». Що саме означає останнє, ми й розбиратимемо сьогодні.

Біблія

Вираз, що розглядається, сходить до Біблії, а саме до Нагірної проповіді Ісуса Христа. Наведемо вислів повністю: «Не давайте святині псам і не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не розтерзали вас».

Хтось запитає, а до чого тут бісер? Бісер тут при тому, що є ще й інший переклад Біблії – церковнослов'янська. Ми не будемо тут його повністю наводити, бо він тяжкий для сприйняття сучасної людини. Скажімо лише, що там перли – це бісер. Відповідно, вислів «метати бісер перед свинями» є деяким гібридом двох перекладів Біблії: з одного боку, синодального, а з іншого – церковнослов'янського.

Значення

Тлумачення настанови Христа багатогранне, але зазвичай так кажуть, коли людина не порівнює сили свого красномовства з можливостями аудиторії. Причому, звичайно, форма вислову досить різка, але не завжди людина, яка використовує її, хоче образити людей.

Наприклад, є думка, що підліток здатний сприймати філософію лише з 14–15 років, раніше накачувати його мудрістю не має сенсу, бо він її не вбере. Таким чином, якщо вчитель виступить перед школярами, які не досягли зазначеного віку, він займатиметься саме тим, що можна визначити як «метання бісеру».

Таким чином, ми розуміємо, що коли кажуть «не треба метати бісер перед свинями», то лише хочуть підкреслити, нехай у зайво різкій формі, різницю між оратором і адресатами його мови. У більш загальної формі можна сказати і те, що так людині радять не витрачати сили на тих, хто цього не оцінить.

Культовий фільм Е. Рязанова та вислів про бісер

Незважаючи на те, що фільм «Службовий роман» вийшов за радянських часів, коли, загалом, посилання до Біблії не віталися зовсім, у шедевр Е. Рязанова «проповзли» таки дві дуже цікаві цитати. Одна – відсилає нас до теми нашої сьогоднішньої розмови, а інша, хоч і не біблійна, але також дуже цікава.

Всім добре відомо, що коли до закладу, де працюють герої, прийшов новий заступник директора – Юрій Григорович Самохвалов, то він влаштував вечір знайомства із підлеглими та співробітниками. На ньому колишній однокурсник Новосельцева підбивав Анатолія Єфремовича приголомшити за Людмилою Прокопівною Калугіною, для того щоб той зміг зайняти місце начальника відділу легкої промисловості.

Анатолій Єфремович як людина м'яка довго не наважувався втілювати в життя план свого інститутського друга, але він набирається сміливості і зі словами: «Зараз підкріплюся і почну метати бісер», - сміливо кидається назустріч, як виявилося, своїй долі. Щоправда, глядачі знають, що все це було зовсім непросто, адже навколо ненависті-любові Калугіної та Новосельцева збудовано сюжет усього фільму Рязанова.

Неповну цитату з Біблії було перекрито неповною цитатою іспанської комуністки?

Крім відсилання до Ісуса Христа і вислову «метати бісер перед свинями», у фільмі є те, що, можливо, прикрило біблійну мудрість.

Коли Новосельцев прийшов наступного дня вибачатися перед начальницею за вчорашній «концерт», то між ними стався такий діалог:

Сідайте, товаришу Новосільцев…

Ні не треба…

Анатолію Єфремовичу, сідайте, не бійтеся.

Краще померти стоячи.

Остання фраза багато кому приписується, але точно її вимовила в 1936 році на мітингу в Парижі іспанська комуністка Долорес Ібаррурі: «Іспанський народ вважає за краще померти стоячи, ніж жити на колінах».

Вражаюче, але дві усічені, майже приховані цитати в радянській кінокласиці пов'язує одна тема – збереження людиною своєї гідності. Різниця в тому, що «метати бісер перед свинями» – фразеологізм, який закликає не вплутуватися в суперечки та диспути з людьми, які не стоять цього, а вислів іспанської комуністки передбачає активний опір злу насильством. Тим більше, що мітинг, на якому виступала жінка, був антифашистським. Після досить захоплюючої, як нам здається, лінгвістичної подорожі у світ кіно, переходимо до моралі виразу.

Мораль фразеологізму

Тут сам Бог велів зайнятися тлумаченням. Мораль проста і мудра, як багато з того, що написано в книзі, що друкується на світі. Якщо вам кажуть «не слід перед свинями бісер метати» (Біблія подарувала нам цей вислів), то це може означати в різних варіаціях, що не варто приділяти увагу тим, хто його не заслуговує. Іншими словами, краще берегти сили та красномовство для іншого місця, можливо, для іншого часу.

Тут є й загальніша мораль, вона звучить так: не варто себе розтрачувати. І тут вже байдуже, чи є в людини аудиторія у вигляді «свиней» чи ні її. Жаль, що таку просту мораль людина починає розуміти тільки тоді, коли жар юності спадає і на зміну молодецькому запалу приходить розумна холодність зрілості.

У молодості ж люди зазвичай без жалю розкидають навколо себе свої перли. У юності багато сил і часу, тому все витрачається без огляду, коли ресурсів стає мало, то людина починає думати.

Дивно, але, згідно з історією фразеологізму «метати бісер перед свинями» (походження його ясно вказує нам на це), до такої мудрості дійшов своїм розумом все ще молодий чоловік за сучасними мірками.

Висновки з мудрості

У розумного використання свого часу безліч переваг. По-перше, якщо людина не розпалюється на багатьох, то вона надає більше уваги тим, хто її заслуговує. По-друге, він зберігає свої нерви. По-третє, як наслідок з другого, він довше живе та радіє життю.

Одне погано: вміння не метати бісер перед свинями (значення виразу було розглянуто трохи раніше з багатьох сторін) приходить до людини, як правило, надто пізно. Тому читачам можна порадити якнайшвидше долучатися до біблійної мудрості і робити з неї виключно корисні та практичні висновки для себе.

Бісер перед свинями не мріють: значення фразеологізму

«Бісер перед свинями не кидають», - говорив Ісус Христос у своїй Нагірній проповіді. Час летить, забувши про гальма, і значення деяких стародавніх висловів втрачається. Тому сьогодні ми розберемо значення фразеологізму, його синоніми та розглянемо (зовсім небагато) культурний вплив.

Історія

Почнемо, як завжди, із походження. Читача насамперед цікавить, яке джерело висловлювання. Охоче ​​пояснюємо: це стійке словосполучення родом з Біблії – найдрукованішої книги досі. Мовний зворот «Не мечіть бісер перед свинями» Євангеліє від Матвія подарувало нам. Адже саме в ньому міститься знаменита Нагірна проповідь Спасителя, в якій знаходить свій притулок серцевина християнського віровчення.

Розтлумачимо терміни «бісер» та «свиня». Взагалі, свині – досить милі створіння, особливо якщо вони декоративні, звичайно, кнурів, які блаженствують у бруді, навряд чи можна назвати милими, але все ж таки. Для євреїв, як відомо, свині – це брудні, мерзенні тварини, тому у цьому сенсі назвати аудиторію свинями – отже дати дуже різку оцінку. Тепер можна зрозуміти, наскільки Христос «високо» цінував неосвічений натовп.

Труднощі перекладу

Наразі вираз «бісер перед свинями не мріють» може викликати здивування, бо зі словом "бісер" твердо асоціюються фенечки. І тут ребус розгадується просто: вся річ у труднощах перекладу. Але спочатку наведемо повний текст вислову. «Не давайте святині псам і не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас». Тепер час поговорити про лінгвістичні тонкощі: у церковнослов'янському перекладі перли – це бісер. А повний класичний, синодальний варіант вираження ми навели повністю трохи вище. Тут важко утриматися від ремарки: не дивно, що Біблія – найдрукованіша книга у світі, - яка енергетика висловлювань!

Значення

Коли джерело афоризму «бісер перед свинями не мріють» (історію походження виразу дивитися вище) встановлено, можна перейти до значення. Так говорять про безуспішні спроби переконати когось у чомусь. Зазвичай мовний оборот спадає на думку, коли оратор і аудиторія не збігаються за інтелектуальними можливостями, часом така суперечність уявна.

Наприклад, згадайте випадок А. Є. Новосельцева та Л. П. Калугіної з комедії Е. Рязанова «Службовий роман». Там звучить ця біблійна фраза, у тому епізоді, де Ю. Г. Самохвалов зазначає своє призначення на нову посаду.

«Простофіля» Новосельцев упевнений, що його начальниця не може говорити на високі теми та оцінити красу тонких матерій. А виявляється, що вона розуміється на поезії анітрохи не гірше «оратора».

Чи зрозуміло тепер, що означає «не мечете бісер перед свинями»?

Синоніми

Про слова і висловлювання, які мають замінити біблійний афоризм, слід зрозуміти лише одне: вони повинні передавати безглуздість дійства. Наприклад:

• Товкти воду в ступі.
• Сізіфів працю.
• Хоч кілок на голові тіши.
• Все марно / вхолосту.
• Всі тлін.

Насправді замін може бути стільки, скільки існує контекстів. Більшість замін виправдані стилістично. Наприклад, з іноземцями, які можуть добре знати Біблію, але погано російську, потрібно висловлюватися простіше, щоб не виникало плутанини. Іншими словами, мовленнєвий оборот «перед свинями бісер не мріють», сенс якого ми розуміємо, потребує повноцінної заміни. Хоча повноважний синонім навряд чи можна знайти, надто чудовий вираз.

Герман Гессе та його «Гра в бісер»

Не треба бути визнаним літературознавцем, щоб зрозуміти: назва роману та фразеологізм пов'язані. Тільки метання бісеру перетворюється на гру. Можна кілька разів перечитувати роман, але так і не зрозуміти, чим зайняті Магістри гри. Зрозуміло, що вони створили синтез мистецтва, релігії та філософії. Мета гри – замкнута на собі нескінченна інтерпретація культурних смислів.

Характерно те, що Магістри гри втратили публіку: їх штудій ніхто не розуміє. Вони займаються цим у своєму вузькому співтоваристві у закритій державі – Касталії. Остання виникла як відповідь і відгук на вульгарність, що захлеснула світ. Сучасно, так? Касталія – цитадель духовності.

Змагання з гри транслюються радіо, але є підозра, що їх ніхто не слухає, вони нікому не потрібні. Навіщо вникати в те, що все одно не зрозумієш?

Ось так і вийшло: оратори та аудиторія в утопії (або антиутопії, або казці) Гессе роз'єдналися.

Німецький письменник зробив певні висновки з біблійного вислову та перетворив метання бісеру на естетичний жест. Але якщо читач на цьому місці подумав, що класик світової літератури заодно з касталійцями, то помилився. Для з'ясування позиції Майстра радимо прочитати роман.

«Громадянська оборона» та фразеологізм

Є у Єгора Лєтова така пісня «Гра в бісер». Читач за бажання може її прослухати досить легко, бо триває вона трохи більше двох хвилин. Так от, у російського музиканта словосполучення «гра в бісер» набуває нових барв, навіть у порівнянні з Гессе, а не те що з Христом. Метання бісеру перед «зграєю свиней» - це явний провокаційний акт. Причому складно сказати, кого поет мав на увазі під хрюшками, чи свою власну аудиторію, яка не розуміє глибокого чи глибинного (як більше подобається) сенсу пісні, чи партійних функціонерів, які свого часу намагалися боротися з рок-музикою, не шкодуючи живота свого .

І так, якщо Гессе (відкриємо таємницю) гру врівноважує життям, то Є. Лєтов упивається інтелектуалізмом і протиставляє себе «низькому» натовпу свиней.

«Будуть дивні зближення». Хто б міг подумати, що під одним прапором зберуться Христос, Гессе та Летов.

Не скромність, але раціональність

Ми вже зрозуміли, що перед непідготовленою публікою вправлятися у красномовстві – справа безглузда. Дамо поки що той бік у спокої і поговоримо, нарешті, про особистість оратора. Чому його вчить фразеологізм?

Гординя – найстрашніший гріх. І щоб йому не піддаватися, треба пильно стежити за собою. Адже іноді людина заздалегідь знає, що публіка така собі, а все одно її тягне висловитися, чому? Все просто: він хоче покрасуватися, звести міст між собою та людьми. Здається, що, якщо тлумачити вислів «Не мечіть бісер перед свинями» з Євангелія, можна отримати такий сенс.

Хто найбільше потребує повчання? Звісно, ​​молоді люди. Юність ще вірить у те, що може щось фундаментально змінити у світі, спалахнути серця людей. Ідейні хлопці і дівчата вважають, як Сократ: люди живуть так, а не інакше, тільки тому, що вони блукають у темряві і не знають істини.

Але Христос своїм висловом закликає не витрачати час на тих, хто не хоче йти шляхом світла, а воліє блукати у темряві. Як показує практика, сили можуть знадобитися для іншого, для важливішого та найпотаємнішого.

Є на російському телебаченні така передача «Гра у бісер». Її ведучий Ігор Волгін закінчує кожен випуск однією і тією самою фразою: «Читайте та перечитуйте класику». Хороша порада, тим більше, що Біблія – це вічна книга, незалежно від конфесійних переваг. Більше того, її можуть читати навіть атеїсти – шкоди не буде.

Що означає прислів'я "не варто метати бісер перед свинями"?

Ростовчанка

Не мечіть, бісер перед свинями

Геля натан

Це не прислів'я, це неточна цитата з Євангелія Матвій. Дослівно слова Христа не наведу, тому що вже не пам'ятаю, але суть у тому, що не варто доводити щось людям, які не можуть і не хочуть зрозуміти і прийняти твою думку через свої переконання, виховання та інше. Згадка свиней тут не є образливим, а наводиться як приклад - свиням же бісер глибоко байдужий, будь-який він красивий і цінний, їм жолуді подавай, так що не варто і метати.

Що означає вислів "метати бісер перед свинями"?

користувача видалено

Іноді означає вищий рівень зазнайства: -))

А взагалі ось - Словник крилатих виразів.
З Біблії (церковно-слов'янський текст). У Євангелії від Матвія (гл. 7, ст. 6) наведено слова з Нагірної проповіді Ісуса Христа (рос. пров.): «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись , не роздерли вас » .

Слово «бісер» (так раніше на Русі називалися перли) увійшло до сучасної російської мови з церковнослов'янського тексту Біблії.

Часто цитується латиною: Margaritas ante porcos [маргаритас анте поркос] . Переклад: Перли перед свинями.

Іншомовно: не варто говорити про те, що співрозмовники не можуть ні зрозуміти, ні оцінити належним чином. А. С. Пушкін (лист до А. А. Бестужеву, кінець січня 1825 р.): «Перша ознака розумної людини - з першого погляду знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими тощо».

Хто такі свині, перед якими, за Біблією, не треба метати бісер?

Олександр lxxv

Немає такого імені

Етимологія слова бісер: У русск. прийшло із церковнослав. Відповідає народн. перли. запозичень. через тюрк. *bu:sr з араб. busra "підроблені перли, стеклярус". Свині тут це просто тварини. А значення виразу "не марнуйте світло мудрості своєї перед тими, хто їй не прислухається, бо почути не народжений (спочатку за фактом народження).

Вираз "метати бісер перед свинями" прийшов до нас з Євангелія і має алегоричний сенс. Його вживають, якщо хочуть сказати про марно витрачені зусилля щось роз'яснити або довести тому, хто не розуміє чи НЕ ХОЧЕ розуміти. В оригіналі це звучить так: "Не давайте святині псам і не кидайте перлів (бісерів) ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, звернувшись, не роздерли вас".

007 З Сергій

Це Біблійний вислів: Метати бісер перед свинями, має глибокий алегоричний зміст. Бісер, якщо не помиляюся, це ті перлини-потаємних думок та високих почуттів, слово Боже. Свині ж - це такий тип людей, який не може ні прийняти, ні зрозуміти, ні оцінити премудрість слова.

Рядок з Біблії: не кидайте бісер перед свинями. У чому її сенс?

Не кидайте бісер перед свинями, а то вони попруть його ногами і звернуться проти Вас.

У Біблії, у Новому Завіті є рядок: «Не мечіть бісер перед свинями, бо вони попруть його ногами, а потім звернуться проти вас». Сказав це не хтось там, а сам Майстер – Ісус Христос. Зрозуміло, що тут під свинями маються на увазі не тільки тварини, але, в першу чергу, люди відповідної, свинської спрямованості, якщо можна так висловитися.

Ще раніше, після прочитання цієї фрази, мені стало зрозуміло, що він мав на увазі. Якщо докладніше – варто намагатися догодити, розриватися на частини, розклануватися (і т.п.) перед тими, які схожі людей лише зовні, а всередині – є свинями, тобто. тварин. Інакше вони не тільки не оцінять зробленого для них, а й затіють конфлікт чи щось гірше – з тим, хто догоджає ІМ(!), цим свиням.

Але повний зміст цієї фрази дійшов до мене буквально недавно. Ось що таке бісер? Це те, що людина робить зі старанням, можливо, обмежуючи кожну бісеринку окремо, прагнучи надати їй характеру і блиску діаманта (ну, це звичайно, в ідеалі… реально – це вже наскільки у кого вистачить часу, сил і умінь щодо цього ). Звичайно, якщо подібне робиться для когось, то в цьому проявляється, зокрема, доброта людини (того, хто метає бісер) стосовно іншого.

Все-таки чому не рекомендовано бісер метати – саме перед свинями (людьми-свинями)? Чому з цієї фрази однозначно випливає порада – поводитися, спілкуватися та взаємодіяти з подібними «людьми» якось інакше? Не задаватимемося питанням, а як саме – інакше. Можливо – руками, можливо – ногами, можливо – з батогом, зі зброєю в руках чи… але, повторимося, не будемо про це, бо це окрема розмова.

Мені довго не давався повний зміст цієї фрази. І все тому, що для того, щоб його осягнути... необхідно, хоча б на мить, проникнути всередину людини-свині, відчути нутром її суть і усвідомити її. Одна справа - словесні конструкції типу "він - людина-свиня", "вони - люди-свині" і т.д. Слова - це лише слова, вони не є розуміння ... і навіть не відображають, часто, розуміння суті. Слова - це просто звуки голосу (або зображення букв на папері, моніторі), не більше. А ось щоб усвідомити сенс слів, настільки, щоб вони стали вже непотрібними (коли вже й без них все ясно), ось для цього необхідно не лише поспілкуватися зі свинею, а й залізти, грубо кажучи, йому всередину. Саме тоді свиня починає не просто бачитися на відстані, а постає, так би мовити, всією своєю персоною.

Що ж думає (відчуває) людиноподібна свиня, коли перед нею починають метати бісер? Ну, звичайно, спочатку – це їй подобається. Типу, як спинку чухають. Вона навіть хрюкати досить може, помуркотати ..., загалом, висловити, наскільки у неї це вийде, подарований їй стан комфорту. Щоправда, зауважимо, це за умови, що якщо це свиня – нормальна, не божевільна. Від божевільної ж можна чекати. Бувають і такі (закінчені) екземпляри, яким навіть чухання спинки вже не приносить майже ніякого комфорту. Але, які, щоправда, не перестали від цього бути свинями (повторимо: так, саме – свинями, а не бідненькими – хворими людьми). Наприклад, якщо це жінка, то таких називають стервами. Для чоловіків є інші терміни.

Отже, спочатку їй подобається. Але незабаром (як правило, ДУЖЕ скоро) у неї виникає думка. Причому, у когось - на підсвідомому рівні... Але якщо перед Вами свиня просунута (заморочена вивченням сучасних психологічних теорій чи ще що), вона цілком може розуміти це навіть і на свідомому рівні.

Так от, виникає цілком така простенька, невигадлива (як і все те, що є у свині) думка-питання: а з якого дива, мені, власне, чухають спинку? Характерно, до речі, що тварина (не людиноподібна свиня, а саме - натуральна тварина) на подібне, як правило, не здатна: вона просто щиро відчуває комфорт, як кажуть, «балдеє» і дякує (як може) за це. А от у людиноподібних – там складніше: там включаються ігри розуму. Але, повторимо, оскільки розум у людиноподібних свиней, за визначенням, невигадливий, то й думки, точніше, їх уривки, будуть прямолінійними і простими, навіть зайве. І така «людина» як би мимохідь запитує себе: з якого дива…? При цьому він чітко розуміє, що, швидше за все, ну ніяк не заслужив такого блага (бо усвідомлює свою свинську, по суті – нікчемну, натуру), а тут – на тобі. Йому таку честь надали – бісер метнули перед ним…

Якби, повторимо, це була натуральна тварина, вона не задавалася б подібним питанням. А людиноподібні... і що вони можуть собі у цьому випадку відповісти? Адже почуття доброти їм невідоме навіть у зачатку. Тому людиноподібний спочатку щиро не розуміє, НУ ЧОМУ йому раптом зробили добре. І тому незабаром починає судити про цей вчинок, звісно, ​​зі свого погляду. А вона така, що будь-яка дія, яку будь-коли робить людиноподібна свиня, спрямована на задоволення її інстинктів і досягнення стану комфорту (який іноді виражається вголос нею, як гармонія… але, зрозуміло, що гармонія тут і близько не стояла; комфорт і гармонія ставляться між собою приблизно так само, як еклектика та діалектика – це взагалі принципово різні речі). Інакше кажучи, людиноподібна свиня діє у повній відповідності до ринкової моделі економіки; саме така поведінка суб'єкта в теорії економіки вважається раціональною та виправданою. Дії, які не несуть їй вигоди (матеріальної та/або моральної) вона, однозначно, не зробить ніколи… ну, хіба що їй захочеться розважитись від нудьги. Та й те, навряд.

Тобто. свиня починає думати: ага, якщо мені чухають спинку, значить… від мене в майбутньому чекають або хочуть якоїсь вигоди (а інакше – ну кому б знадобилося робити мені приємне???… навіщо???… ну кому я – свиня- то – сто років потрібна ???…). Адже інакше, у її розумінні, і не може бути. Якщо спитати її про це - вона може з усмішкою сказати: «так мені ж тут спинку чухають, невже неясно, що, отже, від мене залежать». Щоправда, може й промовчати, але лейтмотив ходу думок буде приблизно такий.

Отже, зробили людиноподібною свиню добро, допомогли в чомусь, погладили по спинці (кинули бісер). Вона на мить усміхнулася і тут же всередині з'явилася якась «царственность», відчуття якої, до речі, свиням взагалі не властиве (і, отже, шкідливе для їхньої психіки). «Царственність», заснована на думці, що ось з'явилася людина, яка від неї залежить і навіть, мовляв, сама негласно визнається в цьому, роблячи для неї добро.

Повторимо, почуття доброти, чесноти людям-свиням невідомо. Вона якщо і здатна відповісти добром на добро, то, хіба що, від нудьги або, інший варіант - для економічної вигоди - для того, щоб спинку почухали ще більше і якісніше - ось тоді вона може навіть створити видимість добра у відповідь (в повній відповідності з раціональною поведінкою економічного суб'єкта). Тому в неї і залишається один-єдиний шлях - ставитися до того, хто робить їй добро, як до ганчірки для підлоги. Який можна витирати підлогу, вичавлювати з неї все, що можна, а потім - і викинути через непотрібність, якщо що. І при цьому з усмішкою в собі думати: «ну, все, раз ця людина створила мені комфорт (кинув бісер), він від мене тепер нікуди не дінеться, я з ним можу робити все, що захочу. Бо він намагається підлизатися, підлабузнює до мене».

Іншого шляху природа для неї не передбачила (що б там не говорили церковники, психологи та інші «оптимісти»). Сама по суті нездатна на щире добро, на щирі почуття і стосунки (а якщо і здатна, то хіба що з метою підлабузництва – зробити підробку під щирість) людиноподібна свиня, природно, і всіх оточуючих розглядатиме тільки в цій площині. Тобто. добро по відношенню до неї вона навіть ТЕОРЕТИЧНО не зможе розцінити інакше, ніж підлабузництво. Саме тому й виникає у неї у разі почуття «царственности». Так, на жаль, от «залізно» і закономірно…

Наступної миті (де-де, а в подібних ситуаціях людиноподібна свиня мислить на подив швидко і чітко) вона вже йде далі. І думає: «так, якщо ця людина мені робить добро, показує мені, що вона від мене залежить і розраховує щось отримати від мене… отже, вона – просто банальний слабак, дурник; якщо він не може спілкуватися зі мною іншими методами». Раз мовляв, «здався» і став мені спинку чухати – так йому й треба. Тепер його використовуватиму.

А які методи спілкування у свині? Звісно, ​​здебільшого, силові (фізичні, морально-психологічні, юридичні, соціальні – залежно від рівня сили, інтелекту, наявності зв'язків та інших можливостей) – там, звичайно, де вона знає, що переможе. А де не зможе отримати, там вона навіть може (залежно від рівня розвитку) говорити різні слова (ну, там про дружбу, кохання, чесність, надійність), щоб якось вплинути на совість та інші психічні властивості того, з ким вона спілкується.

Якщо ж вона бачить, що людина… мало того, що робить їй добро (мечет бісер), так ще й… НЕ застосовує силові методи щодо неї… якщо вона не тільки не зла і не сволота, а, навпаки, добрий, чесний і щирий з нею ... так що ж це взагалі за людина, у її розумінні? Це, мовляв, і справді ганчірка, а не людина. Адже підсвідомо вона прагне отримати від нього ОТПОР. Бо в її підсвідомості записано, наскільки вона нікчемна. На жаль, як не намагатись дивитися на свиню оптимістично, з надією та добром, крім нікчемності (ну, і лайна, звичайно) у неї практично нічого немає. Тому і (підсвідомо, як правило) не чекає нічого, крім відплати "за заслуги" за таку свою натуру. Вже кому-кому, а свині більше, ніж усім іншим, властиво ходити з причин і наслідків.

І ось з тією людиною, яка трохи - та й дасть як слід по загривку, а то і в калюжу зіткне - ось там людиноподібна свиня буде, що називається, тиша та гладь (а, дуже часто, і "любов""!! ). Саме таких свиня вважає своїми друзями, таких і закохується. Щоправда, там «дружба», так само як і «любов», як би це сказати… пахне паленим. Бо – мало хто ослаб з партнерів чи трохи прогав свої позиції – і все… інший тут же прагне захопити над ним владу або просто викинути за непотрібністю. Але, поки сили більш-менш рівні, подібні людиноподібні спілкуються роками, якщо не десятиліттями, вважаючи себе добрими друзями. І навіть у чомусь допомагають одне одному.

Ось воно. І виходить, реально, точно відповідно до того, що сказав Ісус Христос понад 2000 років тому. Справді, людині – людське, а свиня – свиняче (ну, а кесареві – кесарево тощо). Коли виявляється таке? Наприклад, у відносинах між чоловіками та жінками, точніше, між . Бісер – це не для свиней. Тому вони реагують на нього так, як озвучив Ісус Христос.

З повагою до Вас.