Драма Марло «Трагічна історія доктора Фауста. Крістофер Марло: Трагічна історія доктора Фауста Крістофер Марло доктор фауст

Зараз розглянемо одну історію, яку нам розповість доктор Фуст. Сам він уродженець міста Рода, який знаходитися в Німеччині. Як і багато його знайомих, він проходив навчання у Віттенберзі, отримуючи лікарське освіту. Але після цього він почав освоювати й інші можливі сфери свого життя.

Сидячи в своєму кабінеті, Фауст розмірковує про те, що не завжди, виходить, досягти якихось висот у «земних» науках. Він усвідомлює свої обмежені можливості і тому розуміє, що не все на землі в його владі. Також він не знайшов міцної основи для організації філософських справ. Почавши медичне справу, він зрозумів, що, і вона не здатна подарувати людям бездоганне здоров'я і тим більше не може воскресити з мертвих. На питання, що цікавлять його питання ніхто не може дат повного пояснення, для такого міркування потрібно задіяти вищий розум. Лише книги, засновані на магії, закликають його до духовних перевтілень, звертають його увагу на досягнення влади надприродним способом. Звертаючись до нього, якийсь ангел повідомляє те, що йому не варто читати цих проклятих книг, так як вони, безсумнівно, привернуть гнів Господа. Його слова безпосередньо спонукають самостійно зайнятися магією тим самим, розуміти всі секрети навколишнього його природи. Його близькі друзі Корнелій і Вальдес з радістю відкриють йому все небесні таємниці недосяжні, для звичайного людського розуму. На прохання Фауста відгукується Мефістофель. Зараз Фауст хоче, щоб той підкорявся лише йому і виконував всі накази. Але так не виходить, тому що Мефістофель є тільки лише Люциферу, а служити Фаусту зможе тільки після дозволу Люцифера. Дивлячись на такий поворот подій Фауст відрікається від Всевишнього Бога і визнає своїм Владикою Люцифера - повелителя духів і темряви. Далі Мефістофель докладно розповідає Фаусту історію цього Люцифера. З самого початку він був просто звичайним ангелом, але в один момент він проявив свою гордість і виступив супроти Бога, саме через це Всевишній вигнав його з неба і тепер він живе в пеклі. Його спільники, також отримали покарання, опинившись в болісних пекельних муках. Розмірковуючи про це, Фауст не розуміє, як же Мефістофель зараз опинився поза пекла. Але це Мефістофель заперечує, що він постійно перебувати в страшному пеклі. Обміркувавши всі почуті думки, Фауст приймає рішення відвернутися від Бога і подарувати своє життя Люциферу, тим більше він придбає собі вірного слугу Мефістофеля. Тут же Мефістофель поспішає за відповіддю до Люциферу, а тим часом Фауст жадає влади він мріє, що одного разу підпорядкує собі весь світ.

Після чого відбувається наступне. Слуга Фауста Вагнер випадково зустрічає блазня і бажає, щоб той був слугою йому сім років. Але блазень яро відмовляється служити, на це Вагнер привертає дияволів Баліола і Белчера і загрожує йому, що в разі відмови ці дияволи заберуть його в страшне пекло. Він дає клятву, що, безсумнівно, навчить блазня перевтілюватися в собаку, миша і у все що завгодно. Але блазень бажає перетворитися в рожеву блоху, щоб стрибати там, де забажає його душа.

Фауст в повній розгубленості. Один добрий ангел спонукає його залишити магічні заняття і наблизитися до Бога, а інший вселяє йому думки про досягнення багатства і слави. Незабаром повертається Мефістофель і повідомляє, що Люцифер наказав йому все життя віддано служити Фаусту, але якщо Фауст напише заповіт кров'ю на свою душу і тіло. Фауст дає повну згоду і після цього ніж і розрізає собі руку, щоб витекла кров, але на подив кров застигає, і Фауст не може писати. Щоб виправити становище Мефістофель приносить жаровню, через це кров прогрівається і Фауст починає писати заповіт, але тут на його долоні виявляється якась напис «Homo, fuge» (Людина рятуйся), але Фауст ігнорує це попередження. Щоб не дати зосередитися Мефістофель призводить дияволів, які розважають його, дають йому безліч дорогого одягу, танцюють перед ним, після чого зникають. Фауст ще раз розпитує його про пекло. На це Мефістофель відповідає, що пекло не перебувати в якомусь певному місці він всюди де ми там і він. Фауст не може повірити своїм очам, що все це де зараз знаходитися Мефістофель, розмовляючи з ним пекло? Подумавши, Фауст говорить, що таке пекло не звеличує в ньому страху. Після цього він просить Мефістофеля надати йому в дружини саму красиву жінкуНімеччині. Почувши, Мефістофель проводить йому диявола в жіночому вигляді. Шлюб це не вихід для Фауста, Мефістофеля каже, що готовий приводити до нього щоранку самих красивих дівчат. Мефістофель також дає Фаусту одну книгу, в якій записані секрети з придбання багатства, викликанню духів і найменування рослин.

Фуст злісно проклинає Мефістофеля, так як він не дав можливості насолодитися всіма небесними радощами. Але тут добрий ангел все ж спонукає Фауста повернутися до Бога, покаятися і служить йому. Тут же злий ангел говорити, що Фауст не гідний пробачення таких грішних вчинків. Насправді Фауст не може перебороти себе і покаятися в гріхах і далі він заводить сольний суперечка з Мефістофелем про астрологію, питаючи про те, хто ж створив весь світ, Мефістофель поспішно нагадує Фауста, що він вигнаний. Закликаючи Христа, Фауст благає про порятунок своєї душі. Після цього прохання Люцифер вказує Фаусту на порушення договору, тому що той думає про Христа. У свою чергу Фауст дає клятву, що більше такого не зробить. Люцифер підносить Фуст сім гріхів в їх реальний стан. А саме: гордість, лють, заздрість, лінощі і т.д. Фауст сильно бажає подивитися на пекло і знову повернутися назад. На це, Люцифер дає йому обіцянку, що покаже пекло, але зараз він дає йому книгу, завдяки якій Фауст зможе перевтілюватися в будь-який вигляд.

Тепер Фауст і Мефістофель в Римі. Тут же Мефістофель робить Фауста невидимим, після чого Фауст радує свою душу, тими прекрасними стравами, які переважають на частуванні кардинала Лотарингского, він в процесі вихоплює страви і їсть їх. Присутні священики в подиві, вони починаю хреститися, після того як той перехрестився втретє Фауст вдарив його по щоці. Дивлячись на це монахи проклинають його.

Конюх заїжджого двору Робін, там, де зупинилися, Фауст і Мефістофель потай забирає у Фауста книгу. Він разом зі своїм другом хоче навчитися з її допомогою, виконувати різноманітні чудеса, спершу, вони крадуть кубок у шинкаря і після цього раптом втручається Мефістофель, вони випадково викликали його дух, вони, усвідомлюючи свою провину, повертають кубок на колишнє місце і дають клятву більше так не чинити. Придумавши для них покарання, Мефістофель обіцяє перетворити одного в собаку, а іншого в мавпу. Хор без зволікання повідомляє, що побував у дворах ченців, Фауст з радістю повертається додому. Досягнення Фауста в цій сфері доходять до Карла п'ятого, через що імператор кличе Фауста до палацу і оточує турботою. Він наполегливо просить Фауста показати свої можливості за викликом духів великих людей. Імператор сильно хоче зустрітися з Олександром Великим, просячи Фауста, зробити так щоб Олександр і його дружина воскресли. Фауст роз'яснює, що тіла давно загиблих людейвже повністю перетворилися в прах, і він не може оживити їх, але в силі викликати духів в образі Олександра і його дружини. Дочекавшись появи духів, імператор, для того щоб здивуватися в їх реальному вигляді шукає родимку НЕ шиї дружини Олександра і він знаходить його через це імператор ще сильніше переймається повагою до Фаусту. Але сумнів в автентичності чудес Фауста виникають у одного лицаря, після чого у нього виростають на голові роги, які зникнуть в тому випадку, якщо він більше не буде ставити під сумнів можливості вчених. Час, яке було Фаусту, підходить до завершення, післяцього він повертається назад в Віттенберг.

Кінський наглядач приблизно за сорок монет купує у Фауста коня, але перед цим Фауст попереджає його, щоб не в'їжджав на ньому в воду. Але той думає, що Фауст навмисне приховує якісь неперевершені можливості коня і не дивлячись на попередження в'їжджає в озеро. Пропливши зовсім трохи, наглядач зауважує, що кінь пропав і замість нього з'явився сніп сіна. На превеликий подив він не потонув і йде до Фаусту вимагати свої гроші назад. У відповідь на його вимогу Мефістофель повідомляє, що Фауст міцно спить. Але той не вірить і тягне Фауста за ногу, через що відриває її. Прокидаючись, Фауст сильно голосно кричить і відправляє Мефістофеля за констеблем. Наглядач серцево просить відпустити його за що він заплатить ще сорок монет. Зваживши все, Фауст задоволений, так як нога на місці і сорок монет йому не завадять. Після цього, Фауста запрошує герцог Ангальтського. Його дружині вимагає знайти їй серед зими стиглу гроно винограду і тут Фауст приносить їй гроно. Всі приголомшені таким дивом. Герцог, не замислюючись, дає Фаусту винагороду. Фауст веселиться з усіма студентами. Після бенкету вони просять його показати їм Олену троянську. Фауст відразу ж виконує їх бажання. Коли студенти залишають Фауста то приходить старий, який всіма силами хоче повернути Фауста на істинний шлях, але у нього нічого не виходить. Фауст, з пристрастю бажає, щоб Олена стала його коханою жінкою. За командою Мефістофеля Олена притискається до Фаусту і цілує його.
Прийшов час попрощатися зі студентами, але напередодні смерті він присуджений вічно, горіти в пеклі. Студенти благають його попросити вибачення у Бога, але Фауст розуміє, що йому немає прощення, і розповідає про те, як продав свою душу дияволу. Час помсти настав. Фауст просить студентів припасти за нього в молитві. Студенти йдуть і тут, Фаусту залишилося жити всього лише одну годину. Фауст сильно мріє про те, щоб опівночі не наступала або взагалі час зупинився, або хоча б настав довгий вічний день, щоб він встиг покаятися в своїх гріхах. Але, на жаль, грізно гримить грім, блимає блискавка і дияволи забирають Фауста.

Хор слізно спонукає глядачів знайти для себе якийсь урок з такого життя Фауста. Не потрібно намагатися осягнути заборонені сфери науки, які здатні притягнути і після чого вміло навчити творити зло.

Крістофер Марло «Трагічна історія доктора Фауста» переказала Осипова А. С.

Звертаємо вашу увагу, що це тільки короткий зміст літературного твору «Трагічна історія доктора Фауста». В данному короткому змістіупущені багато важливих моментів і цитати.

На сцену виходить хор і розповідає історію Фауста: він народився в німецькому місті Рода, навчався у Віттенберзі, отримав докторський ступінь. «Потім, виконаний зухвалим зарозумілість, / Він кинувся в заборонені висоти / На крилах воскових; але тане віск - / І небо прирекло його на загибель ».

Фауст у своєму кабінеті розмірковує про те, що, як не досяг успіху в земних науках, він всього лише людина і влада його не безмежна. Фауст розчарувався в філософії. Медицина також не всесильна, вона не може дати людям безсмертя, не може воскресити померлих. Юриспруденція повна протиріч, закони безглузді. Навіть богослов'я не дає відповіді на питання, що мучать Фауста питання. Лише магічні книги приваблюють його. «Могутній маг подібний Богу. / Отже, свій розум, Фауст, вправлялися, / Прагнучи божественної досягти влади ». Добрий ангел умовляє Фауста не читати проклятих книг, повних спокус, які викличуть на Фауста гнів Господній. Злий ангел, навпаки, підбурює Фауста зайнятися магією і осягнути всі секрети природи: «Будь на землі, як в небесах Юпітер - / Владикою, повелителем стихій!» Фауст мріє змусити духів служити собі і стати всемогутнім. Його друзі Корнелій і Вальдес обіцяють присвятити його в таємниці магічної науки і навчити заклинати духів. На його поклик є Мефістофель. Фауст хоче, щоб Мефістофель служив йому і виконував всі його бажання, але Мефістофель підкоряється одному Люциферу і може служити Фаусту тільки за наказом Люцифера. Фауст відрікається від Бога і визнає верховним володарем Люцифера - владику темряви і повелителя духів. Мефістофель розповідає Фаусту історію Люцифера: колись він був ангелом, але виявив гординю і повстав на Господа, за це Бог його скинув з неба, і тепер він в пеклі. Ті, хто разом з ним повстали на Господа, також засуджені на пекельні муки. Фауст не розуміє, як же зараз Мефістофель вийшов зі сфери пекла, але Мефістофель пояснює: «О ні, тут пекло, і я завжди в пеклі. / Іль думаєш, я, зрів лик Господній, / втішається радістю вічну в раю, / тисячократно пеклом не перейматися, / Блаженство безповоротно втративши? » Але Фауст твердий у своєму рішенні відкинути Бога. Він готовий продати душу Люциферу за те, щоб двадцять чотири роки «жити, споживаючи все блаженства» і мати Мефістофеля своїм слугою. Мефістофель відправляється до Люциферу за відповіддю, а Фауст тим часом мріє про владу: він жадає стати царем і підпорядкувати собі весь світ.

Слуга Фауста Вагнер зустрічає блазня і хоче, щоб блазень служив йому сім років. Шут відмовляється, але Вагнер викликає двох дияволів Баліола і Белчера і погрожує, що, якщо блазень відмовиться йому служити, дияволи негайно потягнуть його в пекло. Він обіцяє навчити блазня перетворюватися в собаку, в кота, в мишу або щура - у все що завгодно. Але блазень якщо вже в кого і хоче перетворюватися, то в маленьку жваву Блошко, щоб стрибати, де йому хочеться, і лоскотати гарненьких жіночок під спідницями.

Фауст коливається. Добрий ангел умовляє його кинути заняття магією, покаятися і повернутися до Бога. Злий ангел вселяє йому думки про багатство і славу. Повертається Мефістофель і каже, що Люцифер наказав йому служити Фаусту до труни, якщо Фауст кров'ю напише заповіт і дарчу на свою душу і тіло. Фауст згоден, він встромляє ножа собі в руку, але кров холоне у нього в жилах, і він не може писати. Мефістофель приносить жаровню, кров Фауста зігрівається, і він пише заповіт, але тут на руці його з'являється напис «Homo, fuge» ( «Людина, рятуйся»); Фауст не звертає на неї уваги. Щоб розважити Фауста, Мефістофеля призводить дияволів, які дають Фаусту корони, багаті одягу і танцюють перед ним, потім видаляються. Фауст розпитує Мефістофеля про пекло. Мефістофель пояснює: «Єдиним місцем пекло не обмежений, / Меж немає йому; де ми, там пекло; / І там, де пекло, повинні ми вічно бути ». Фаусту не віриться: Мефістофель розмовляє з ним, ходить по землі - і все це пекло? Такий пекло Фаусту не страшний. Він просить Мефістофеля дати йому в дружини найпрекраснішу дівчину Німеччини. Мефістофель призводить до нього диявола в жіночому вигляді. Шлюб - це не для Фауста, Мефістофеля пропонує щоранку приводити до нього найкрасивіших куртизанок. Він вручає Фаусту книгу, де все написано: і як добувати багатство, і як викликати духів, в ній описано розташування і рух планет і перераховані всі рослини і трави.

Фауст проклинає Мефістофеля за те, що він позбавляв його небесних радощів. Добрий ангел радить Фаусту покаятися і сподіватися на милосердя Господнє. Злий ангел говорить, що Бог не шкіриться над таким великим грішником, втім, він упевнений, що Фауст і не покається. У Фауста і правда не вистачає духу покаятися, і він заводить з Мефістофелем суперечка про астрології, але коли він запитує, хто створив світ, Мефістофель не відповідає і нагадує Фауста, що він проклятий. «Христос, мій искупитель! / Врятуй моє страждає душу! » - вигукує Фауст. Люцифер дорікає Фауста за те, що він порушує слово і думає про Христа. Фауст клянеться, що це більше не повториться. Люцифер показує Фаусту сім смертних гріхів в їх справжньому вигляді. Перед ним проходять Гордість, Жадібність, Лють, Заздрість, ненажерливість, Лінощі, Розпуста. Фауст мріє побачити пекло і знову повернутися. Люцифер обіцяє показати йому пекло, а поки дає книгу, щоб Фауст прочитав її і навчився приймати будь-який образ.

Хор розповідає, що Фауст, бажаючи пізнати таємниці астрономії та географії, для початку відправляється в Рим, щоб побачити тата і взяти участь в урочистостях на честь святого Петра.

Фауст і Мефістофель в Римі. Мефістофель робить Фауста невидимим, і Фауст розважається тим, що в трапезній, коли тато пригощає кардинала Лотаринзького, вихоплює у нього з рук страви з наїдками і з'їдає їх. Святі отці в подиві, тато починає хреститися, і, коли він хреститься в третій раз, Фауст дає йому ляпаса. Ченці зраджують його прокляття.

Робін, конюх заїжджого двору, де зупинилися Фауст з Мефістофелем, краде у Фауста книгу. Він і його друг Ралф хочуть навчитися по ній творити чудеса і для початку крадуть кубок у шинкаря, але тут втручається Мефістофель, чий дух вони ненароком викликали, вони повертають кубок і обіцяють більше ніколи не красти магічні книги. В покарання за зухвалість Мефістофель обіцяє перетворити одного з них в мавпу, а іншого - в собаку.

Хор розповідає, що, відвідавши двори монархів, Фауст після довгих мандрів по небу і землі повернувся додому. Слава про його вченості доходить до імператора Карла П'ятого, і той запрошує його до себе в палац і оточує пошаною.

Імператор просить Фауста показати своє мистецтво і викликати духів великих людей. Він мріє побачити Олександра Великого і просить Фауста зробити так, щоб Олександр і його дружина повстали з могили. Фауст пояснює, що тіла давно покійних осіб перетворилися на порох і він не може показати їх імператору, але він викличе духів, які візьмуть образи Олександра Великого і його дружини, і імператор зможе їх побачити у розквіті років. Коли духи з'являються, імператор, щоб упевнитися в їх справжності, перевіряє, чи є у дружини Олександра родимка на шиї, і, виявивши її, переймається до Фауста ще великою повагою. Один з лицарів сумнівається в мистецтві Фауста, в покарання у нього на голові виростають роги, які зникають тільки тоді, коли лицар обіцяє надалі бути шанобливе з науковцями. Час, відпущений Фаусту, добігає кінця. Він повертається в Віттенберг.

Кінський баришник за сорок монет купує у Фауста коня, але Фауст попереджає його, щоб він ні в якому разі не в'їжджав на ньому в воду. Кінський баришник думає, що Фауст хоче приховати від нього яке-небудь рідкісне якість коня, і в першу чергу в'їжджає на ньому в глибокий ставок. Ледве допливши до середини ставка, баришник виявляє, що кінь зник, а під ним замість коня - оберемок сіна. Дивом не потонувши, він приходить до Фауста, щоб зажадати свої гроші назад. Мефістофель каже баришник, що

Фауст міцно спить. Баришник тягне Фауста за ногу і відриває її. Фауст прокидається, кричить і посилає Мефістофеля за констеблем. Баришник просить відпустити його і обіцяє заплатити за це ще сорок монет. Фауст задоволений: нога на місці, а зайві сорок монет йому не зашкодять. Фауста запрошує герцог Ангальтського. Герцогиня просить дістати їй серед зими виноград, і Фауст тут же простягає їй стиглу гроно. Всі дивуються його мистецтву. Герцог щедро нагороджує Фауста. Фауст бенкетує зі студентами. Під кінець гулянки вони просять його показати їм Олену Троянську. Фауст виконує їх прохання. Коли студенти йдуть, приходить Старий, який намагається повернути Фауста на шлях порятунку, але безуспішно. Фауст хоче, щоб прекрасна Олена стала його коханої. За наказом Мефістофеля Олена постає перед Фаустом, він цілує її.

Фауст прощається зі студентами: він на порозі смерті і засуджений вічно горіти в пеклі. Студенти радять йому згадати про Бога і просити його про поблажливість, але Фауст розуміє, що йому немає прощення, і розповідає студентам, як продав душу дияволові. Наближається час розплати. Фауст просить студентів молитися за нього. Студенти йдуть. Фаусту залишилося жити тільки одну годину. Він мріє, щоб опівночі ніколи не наступала, щоб час зупинився, щоб настав вічний день або хоча б довше не наступала опівночі і він встиг би покаятися і врятуватися. Але б'ють годинник, гуркоче грім, блискавка, і дияволи відводять Фауста.

Хор закликає глядачів винести урок з трагічної долі Фауста і не прагнути до пізнання заповідних сфер науки, які спокушають людини і вчать його творити зло.

На сцену виходить хор і розповідає історію Фауста: він народився в німецькому місті Рода, навчався у Віттенберзі, отримав докторський ступінь.

«Потім, виконаний зухвалим зарозумілість, Він кинувся в заборонені висоти На крилах воскових; але тане віск - І небо прирекло його на загибель ».

Фауст у своєму кабінеті розмірковує про те, що, як не досяг успіху в земних науках, він всього лише людина і влада його не безмежна. Фауст розчарувався в філософії. Медицина також не всесильна, вона не може дати людям безсмертя, не може воскресити померлих. Юриспруденція повна протиріч, закони безглузді. Навіть богослов'я не дає відповіді на питання, що мучать Фауста питання. Лише магічні книги приваблюють його.

«Могутній маг подібний Богу. Отже, свій розум, Фауст, вправлялися, Прагнучи божественної досягти влади ».

Добрий ангел умовляє Фауста не читати проклятих книг, повних спокус, які викличуть на Фауста гнів Господній. Злий ангел, навпаки, підбурює Фауста зайнятися магією і осягнути всі секрети природи: «Будь на землі, як в небесах Юпітер - Владикою, повелителем стихій!»

Фауст мріє змусити духів служити собі і стати всемогутнім. Його друзі Корнелій і Вальдес обіцяють присвятити його в таємниці магічної науки і навчити заклинати духів. На його поклик є Мефістофель. Фауст хоче, щоб Мефістофель служив йому і виконував всі його бажання, але Мефістофель підкоряється одному Люциферу і може служити Фаусту тільки за наказом Люцифера. Фауст відрікається від Бога і визнає верховним володарем Люцифера - владику темряви і повелителя духів. Мефістофель розповідає Фаусту історію Люцифера: колись він був ангелом, але виявив гординю і повстав на Господа, за це Бог його скинув з неба, і тепер він в пеклі. Ті, хто разом з ним повстали на Господа, також засуджені на пекельні муки. Фауст не розуміє, як же зараз Мефістофель вийшов зі сфери пекла, але Мефістофель пояснює: «О ні, тут пекло, і я завжди в пеклі. Іль думаєш, я, зрів лик Господній, втішається радістю вічну в раю, тисячократно пеклом не перейматися, Блаженство безповоротно втративши? »

Але Фауст твердий у своєму рішенні відкинути Бога. Він готовий продати душу Люциферу за те, щоб двадцять чотири роки «жити, споживаючи все блаженства» і мати Мефістофеля своїм слугою. Мефістофель відправляється до Люциферу за відповіддю, а Фауст тим часом мріє про владу: він жадає стати царем і підпорядкувати собі весь світ.

Слуга Фауста Вагнер зустрічає блазня і хоче, щоб блазень служив йому сім років. Шут відмовляється, але Вагнер викликає двох дияволів Баліола і Белчера і погрожує, що, якщо блазень відмовиться йому служити, дияволи негайно потягнуть його в пекло. Він обіцяє навчити блазня перетворюватися в собаку, в кота, в мишу або щура - у все що завгодно. Але блазень якщо вже в кого і хоче перетворюватися, то в маленьку жваву Блошко, щоб стрибати, де йому хочеться, і лоскотати гарненьких жіночок під спідницями.

Фауст коливається. Добрий ангел умовляє його кинути заняття магією, покаятися і повернутися до Бога. Злий ангел вселяє йому думки про багатство і славу. Повертається Мефістофель і каже, що Люцифер наказав йому служити Фаусту до труни, якщо Фауст кров'ю напише заповіт і дарчу на свою душу і тіло. Фауст згоден, він встромляє ножа собі в руку, але кров холоне у нього в жилах, і він не може писати. Мефістофель приносить жаровню, кров Фауста зігрівається, і він пише заповіт, але тут на руці його з'являється напис «Homo, fuge» ( «Людина, рятуйся»); Фауст не звертає на неї уваги. Щоб розважити Фауста, Мефістофеля призводить дияволів, які дають Фаусту корони, багаті одягу і танцюють перед ним, потім видаляються. Фауст розпитує Мефістофеля про пекло. Мефістофель пояснює: «Єдиним місцем пекло не обмежений, Меж немає йому; де ми, там пекло; І там, де пекло, повинні ми вічно бути ».

Фаусту не віриться: Мефістофель розмовляє з ним, ходить по землі - і все це пекло? Такий пекло Фаусту не страшний. Він просить Мефістофеля дати йому в дружини найпрекраснішу дівчину Німеччини. Мефістофель призводить до нього диявола в жіночому вигляді. Шлюб - це не для Фауста, Мефістофеля пропонує щоранку приводити до нього найкрасивіших куртизанок. Він вручає Фаусту книгу, де все написано: і як добувати багатство, і як викликати духів, в ній описано розташування і рух планет і перераховані всі рослини і трави.

Фауст проклинає Мефістофеля за те, що він позбавляв його небесних радощів. Добрий ангел радить Фаусту покаятися і сподіватися на милосердя Господнє. Злий ангел говорить, що Бог не шкіриться над таким великим грішником, втім, він упевнений, що Фауст і не покається. У Фауста і правда не вистачає духу покаятися, і він заводить з Мефістофелем суперечка про астрології, але коли він запитує, хто створив світ, Мефістофель не відповідає і нагадує Фауста, що він проклятий.

«Христос, мій искупитель! Врятуй моє страждає душу! » - вигукує Фауст. Люцифер дорікає Фауста за те, що він порушує слово і думає про Христа. Фауст клянеться, що це більше не повториться. Люцифер показує Фаусту сім смертних гріхів в їх справжньому вигляді. Перед ним проходять Гордість, Жадібність, Лють, Заздрість, ненажерливість, Лінощі, Розпуста. Фауст мріє побачити пекло і знову повернутися. Люцифер обіцяє показати йому пекло, а поки дає книгу, щоб Фауст прочитав її і навчився приймати будь-який образ.

Хор розповідає, що Фауст, бажаючи пізнати таємниці астрономії та географії, для початку відправляється в Рим, щоб побачити тата і взяти участь в урочистостях на честь святого Петра.

Фауст і Мефістофель в Римі. Мефістофель робить Фауста невидимим, і Фауст розважається тим, що в трапезній, коли тато пригощає кардинала Лотаринзького, вихоплює у нього з рук страви з наїдками і з'їдає їх. Святі отці в подиві, тато починає хреститися, і, коли він хреститься в третій раз, Фауст дає йому ляпаса. Ченці зраджують його прокляття.

Робін, конюх заїжджого двору, де зупинилися Фауст з Мефістофелем, краде у Фауста книгу. Він і його друг Ралф хочуть навчитися по ній творити чудеса і для початку крадуть кубок у шинкаря, але тут втручається Мефістофель, чий дух вони ненароком викликали, вони повертають кубок і обіцяють більше ніколи не красти магічні книги. В покарання за зухвалість Мефістофель обіцяє перетворити одного з них в мавпу, а іншого - в собаку.

Хор розповідає, що, відвідавши двори монархів, Фауст після довгих мандрів по небу і землі повернувся додому. Слава про його вченості доходить до імператора Карла П'ятого, і той запрошує його до себе в палац і оточує пошаною.

Імператор просить Фауста показати своє мистецтво і викликати духів великих людей. Він мріє побачити Олександра Великого і просить Фауста зробити так, щоб Олександр і його дружина повстали з могили. Фауст пояснює, що тіла давно покійних осіб перетворилися на порох і він не може показати їх імператору, але він викличе духів, які візьмуть образи Олександра Великого і його дружини, і імператор зможе їх побачити у розквіті років. Коли духи з'являються, імператор, щоб упевнитися в їх справжності, перевіряє, чи є у дружини Олександра родимка на шиї, і, виявивши її, переймається до Фауста ще великою повагою. Один з лицарів сумнівається в мистецтві Фауста, в покарання у нього на голові виростають роги, які зникають тільки тоді, коли лицар обіцяє надалі бути шанобливе з науковцями. Час, відпущений Фаусту, добігає кінця. Він повертається в Віттенберг.

Кінський баришник за сорок монет купує у Фауста коня, але Фауст попереджає його, щоб він ні в якому разі не в'їжджав на ньому в воду. Кінський баришник думає, що Фауст хоче приховати від нього яке-небудь рідкісне якість коня, і в першу чергу в'їжджає на ньому в глибокий ставок. Ледве допливши до середини ставка, баришник виявляє, що кінь зник, а під ним замість коня - оберемок сіна. Дивом не потонувши, він приходить до Фауста, щоб зажадати свої гроші назад. Мефістофель каже баришник, що Фауст міцно спить. Баришник тягне Фауста за ногу і відриває її. Фауст прокидається, кричить і посилає Мефістофеля за констеблем. Баришник просить відпустити його і обіцяє заплатити за це ще сорок монет. Фауст задоволений: нога на місці, а зайві сорок монет йому не зашкодять. Фауста запрошує герцог Ангальтського. Герцогиня просить дістати їй серед зими виноград, і Фауст тут же простягає їй стиглу гроно. Всі дивуються його мистецтву. Герцог щедро нагороджує Фауста. Фауст бенкетує зі студентами. Під кінець гулянки вони просять його показати їм Олену Троянську. Фауст виконує їх прохання. Коли студенти йдуть, приходить Старий, який намагається повернути Фауста на шлях порятунку, але безуспішно. Фауст хоче, щоб прекрасна Олена стала його коханої. За наказом Мефістофеля Олена постає перед Фаустом, він цілує її.

Фауст прощається зі студентами: він на порозі смерті і засуджений вічно горіти в пеклі. Студенти радять йому згадати про Бога і просити його про поблажливість, але Фауст розуміє, що йому немає прощення, і розповідає студентам, як продав душу дияволові. Наближається час розплати. Фауст просить студентів молитися за нього. Студенти йдуть. Фаусту залишилося жити тільки одну годину. Він мріє, щоб опівночі ніколи не наступала, щоб час зупинився, щоб настав вічний день або хоча б довше не наступала опівночі і він встиг би покаятися і врятуватися. Але б'ють годинник, гуркоче грім, блискавка, і дияволи відводять Фауста.

Хор закликає глядачів винести урок з трагічної долі Фауста і не прагнути до пізнання заповідних сфер науки, які спокушають людини і вчать його творити зло.

О. Е. Грінберг Мальтійський єврей (The jew of malta) - Трагедія (1588, опубл. 1633)

У пролозі Макіавеллі говорить, що всі вважають його мертвим, але душа його перелетіла через Альпи і він прибув до Британії до друзів. Він вважає релігію іграшкою і стверджує, що немає гріха, а є тільки дурість, що влада затверджується тільки силою, а закон, як у Дракона, міцний тільки кров'ю. Макіавеллі приїхав, щоб грати трагедію єврея, який розбагатів, живучи за його принципам, і просить глядачів оцінити його по заслугах і не судити занадто строго.

Варавва, мальтійський єврей, сидить в своїй конторі перед купою золота і чекає прибуття кораблів з товарами. Він розмірковує вголос про те, що всі ненавидять його за удачу, але шанують за багатство: «То нехай вже краще Все ненавидять багатія-єврея, Чим жалюгідного єврея-бідняка!»

Він бачить в християнах тільки злість, брехня та гординю, які не в'яжуться з їх вченням, а ті християни, в кого є совість, живуть у злиднях. Він радіє, що євреї захопили більше багатств, ніж християни. Дізнавшись, що до берегів Мальти підійшов турецький флот, Варавва не турбувати: ні світ, ні війна його не чіпають, йому важливі лише власне життя, життя дочки та нажите добро. Мальта давно вже платить дань туркам, і Варавва припускає, що турки так збільшили її, що мальтійців нічим заплатити, тому турки збираються захопити місто. Але Варавва прийняв запобіжні заходи і сховав свої скарби, так що йому не страшний прихід турків.

Син турецького султана Калімат і паші вимагають сплати данини за десять років. Губернатор Мальти Фарнезе не знає, де взяти стільки грошей, і радиться з наближеними. Вони просять відстрочки, щоб зібрати гроші з усіх жителів Мальти. Калімат дає їм місяць відстрочки. Фарнезе вирішує зібрати данину з євреїв: кожному належить віддати половину свого майна; той, хто відмовиться, буде негайно охрещений, а той, хто відмовиться і віддати половину майна і хреститися, втратить все своє добро.

Три єврея кажуть, що охоче віддадуть половину свого майна, Варавва обурений їх покорою. Він готовий віддати половину своїх багатств, але тільки якщо указ поширюється на всіх жителів Мальти, а не на одних євреїв. В покарання за норовистість Варавви Фарнезе віддає розпорядження забрати всі його добро. Варавва обзиває християн грабіжниками і каже, що його змушують красти, щоб повернути награбоване. Лицарі пропонують губернатору віддати будинок Варавви під жіночий монастир, і Фарнезе погоджується. Варавва дорікає їх у жорстокості і каже, що вони хочуть відібрати в нього життя. Фарнезе заперечує: «О ні, Варавва, бруднити руки кров'ю Ми не хочемо. Нам забороняє віра ».

Варавва проклинає підлих християн, що надійшли з ним так нелюдяно. Інші євреї нагадують йому про Йова, але ті багатства, які втратив Іов, не йдуть ні в яке порівняння з тим, чого позбувся Варавва. Залишившись один, Варавва сміється над довірливими дурнями: він людина завбачливий і надійно заховав свої скарби. Варавва заспокоює свою дочку Авігаїл, ображену несправедливістю християнських влади. Він зберігає свої багатства в тайнику, а оскільки будинок відібрали під монастьгрь і ні його, ні Авігаїл більше туди не пускають, він велить дочки попроситися в монастир, а вночі відсунути мостини і дістати золото і дорогоцінні камені. Авигея вдає, що посварилася з батьком і хоче постригтися в черниці. Ченці Джакомо та Бернардинів просять абатису прийняти Авігаїл в монастир, і абатиса відводить її в будинок. Варавва вдає, що проклинає дочка, що звернулися в християнство. Дворянин Матіас, закоханий в Авігаїл, журиться, дізнавшись, що Авигея пішла в монастир. Син Фарнезе Лодовіко, чули про красу кармелітянки, мріє її побачити. Настає ніч. Варавва не спить, чекаючи звістки від Авіґаїл, Нарешті вона з'являється. Їй вдалося знайти схованку, і вона скидає вниз мішки зі скарбами. Варавва відносить їх.

На Мальту прибуває віце-адмірал Іспанії Мартін дель Боско. Він привіз полонених турків, греків і маврів і збирається продати їх на Мальті. Фарнезе не дає на це згоди: мальтійці в союзі з турками. Але Іспанія має права на Мальту і може допомогти мальтійців позбутися турецького панування. Фарнезе готовий повстати проти турків, якщо іспанці його підтримають, і вирішує не платити туркам данину. Він дозволяє Мартіну дель Боско продаж рабів.

Аодовіко зустрічає Варавву і заговорює з ним про алмаз, маючи на увазі Авігаїл. Варавва вголос обіцяє віддати йому алмаз, але сам хоче помститися губернатору і погубити Лодовіко. Матіас запитує Варавву, про що той говорив з Лодовіко. Варавва заспокоює Матіаса: про алмаз, не про Авіґаїл. Варавва купує собі раба - Ітамора - і розпитує його про минуле життя. Ітамор розповідає, скільки поганих справ він зробив. Варавва радіє, знайшовши в ньому однодумця: «... ми обидва негідники, Обрізані і християн кляне».

Варавва призводить до себе Лодовіко, просячи Авігаїл бути з ним полюбезнее. Авигея любить Матіаса, але Варавва пояснює їй, що не збирається її неволити і видавати насильно заміж за Лодовіко, просто для його планів необхідно, щоб вона була з ним ласкава. Матіасу він повідомляє, що Фарнезе задумав одружити Лодовіко на Авіґаїл. Юнаки, перш колишні друзями, Сваряться. Авигея хоче помирити їх, але Варавва посилає два неправдивих виклики на поєдинок: один - Лодовіко від імені Матіаса, інший - Матіас від імені Лодовіко. Під час поєдинку хлопці вбивають один одного. Мати Матіаса і батько Лодовіко губернатор Фарнезе присягаються помститися тому, хто їх посварив. Ітамор розповідає про Авіґаїл про підступи її батька. Авигея, дізнавшись, як жорстокий був батько до її коханому, звертається до християнства - цього разу щиро - і знову йде в монастир. Дізнавшись про це, Варавва боїться, що дочка видасть його, і вирішує отруїти її. Він підсипає в горщик з рисової юшкою отрута і посилає його черницям в подарунок. Нікому не можна вірити, навіть власної дочки, тільки Ітамор вірний йому, тому Варавва обіцяє зробити його своїм спадкоємцем. Ітамор відносить горщик у монастир і ставить його у потайних дверей.

Місяць відстрочки пройшов, і на Мальту за даниною прибуває турецький посол. Фарнезе відмовляється платити, і посол загрожує, що турецькі гармати перетворять Мальту в пустелю. Фарнезе закликає мальтійців зарядити гармати і готуватися до битви. Ченці Джакомо та Бернардинів розповідають про те, що черниць спіткала невідома хвороба і вони при смерті. Перед смертю Авигея на сповіді розповідає Бернардину про підступи Варавви, але просить його зберегти таємницю. Як тільки вона випускає дух, чернець поспішає звинуватити Варавву у злодійстві. Варавва вдає, що розкаявся, каже, що хоче хреститися, і обіцяє віддати всі свої багатства монастирю. Бернардин і Джакомо сперечаються, чий чернечий орден краще, і кожен хоче перетягнути Варавву на свій бік. В результаті монахи сваряться, ображають один одного і б'ються, Зрештою Бернардин йде з Ітамором, а Варавва залишається з Джакомо. Вночі Варавва з Ітамором душать Бернардина, потім прислоняют його труп до стіни. Коли приходить Джакомо, він, думаючи, що Бернардин стоїть біля стіни, щоб не впустити його в будинок, вдаряє його палицею. Труп падає, і Джакомо бачить, що Бернардин мертвий. Ітамор і Варавва звинувачують Джакомо у вбивстві Бернардина. Вони кажуть, що не варто їм хреститися, раз християнські ченці вбивають один одного.

Куртизанка Белламіра хоче заволодіти багатствами Варавви. Для цього вона вирішує спокусити Ітамора і пише йому любовний лист. Ітамор закохується в Белламіру і готовий заради неї на все. Він пише Варавва лист, вимагаючи у нього триста крон і погрожуючи, що інакше він зізнається у всіх злочинах. Слуга Белламіру відправляється за грошима, але приносить тільки десять крон. Ітамор в люті пише Варавва нове послання, де вимагає вже п'ятсот крон. Варавва обурений нешанобливість Ітамора і вирішує помститися за зраду. Варавва дає гроші, а сам переодягається, щоб його не впізнали, і йде слідом за слугою Белламіру. Ітамор пиячить з Белламіру і її слугою. Він розповідає їм, як вони з Варавва підробили поєдинок Матіаса з Лодовіко. До них підходить переодягнений французом-лютнистом Варавва в крислатому капелюсі. Белламіру подобається, як пахнуть квіти на капелюсі Варавви, і він знімає букет з капелюхи і підносить їй. Але квіти отруєні - тепер і Белламіру, і її слугу, і Ітамора чекає смерть.

Фарнезе і лицарі готуються боронити місто від турків. До них приходить Белламіра і розповідає, що в смерті Матіаса і Лодовіко винен Варавва і він же отруїв свою дочку і черниць. Варта призводить Варавву і Ітамора. Ітамор дає свідчення проти Варавви. Їх ведуть у в'язницю. Потім начальник варти повертається і оголошує про смерть куртизанки і її слуги, а також Варавви і Ітамора. Варта несе Варавву як мертвого і кидає за міською стіною. Коли всі йдуть, він прокидається: він не помер, він просто випив чарівний напій - настій з маку з мандрагора - і заснув. Кадімат з військом біля стін Мальти. Варавва показує туркам вхід до міста і готовий служити турецькому султану. Калімат обіцяє призначити його губернатором Мальти. Калімат бере Фарнезе і лицарів у полон і віддає їх в розпорядження нового губернатора - Варавви, який відправляє їх всіх до в'язниці. Він викликає до себе Фарнезе і питає, яка нагорода на нього чекає, якщо він, захопивши турок зненацька, поверне Мальті свободу і буде милостивий до християнам. Фарнезе обіцяє Варавва щедру винагороду і пост губернатора. Варавва звільняє Фарнезе, і той іде збирати гроші, щоб увечері принести їх Варавва. Варавва збирається запросити Калімата на бенкет і там вбити його. Фарнезе домовляється з лицарями і Мартіном дель Боско, що, почувши постріл, вони кинуться до нього на допомогу - тільки так усі вони зможуть врятуватися від рабства. Коли Фарнезе приносить йому зібрані сто тисяч, Варавва розповідає, що в монастирі, куди прийдуть турецькі війська, заховані гармати та бочки з порохом, які вибухнуть, обрушивши на голови турків град каміння. Що ж стосується Калімата зі свитою, то, коли вони зійдуть на галерею, Фарнезе перерубати канат і підлогу галереї обрушиться, а всі, хто буде там в цей час, проваляться в підвали. Коли Калімат приходить на бенкет, Варавва запрошує його нагору, на галерею, але, перш ніж Калімат туди підніметься, лунає постріл, і Фарнезе перерубують канат - Варавва падає в казан, що стоїть в підпіллі. Фарнезе показує Калімат, яка йому була підлаштована пастка. Перед смертю Варавва зізнається, що хотів убити всіх; і християн, і язичників. Варавву нікому не шкода, і він гине в киплячому казані. Фарнезе бере Калімата в полон. Через Варавви монастир підірваний і всі турецькі солдати перебиті. Фарнезе збирається тримати Калімата у себе до тих пір, поки його батько не відшкодує всіх руйнувань, завданих Мальті. Відтепер Мальта вільна і нікому не підкориться.

Марло Крістофер

Крістофер Марло

Трагічна історія доктора Фауста

Переклад Н. Н. Амосової

Входить Хор.

Чи не прямуючи полями Тразімах,

Де Марс вступив з пунийцами в союз (1),

Чи не тішачись дозвільної негою любові

В сіни палаців, з химерною їх життям,

Чи не в подвигах, не в красі сміливих справ

Свій черпати вірш прагне наша Муза.

Ми, панове, повинні зобразити

Лише Фауста мінливий доля.

Чекаємо вашого вниманья і суду

І скажемо вам про юність його.

Народився він в німецькому містечку

Назвою Родс (2), в сім'ї зовсім простий;

Ставши юнаків, поїхав в Віттенберг (3),

Де за допомогою рідних вчитися став.

Пізнав він незабаром таємниці богослов'я,

Всю глибину схоластики осягнув,

І був він званням доктора шанований.

Всіх перевершивши, хто диспути з ним вів

Про тонкощі божественних наук.

Його гордині крила воскові,

Вченістю такою наситившись,

Переросли і самого його.

І небеса, їх розтопити бажаючи,

Замислили його повалення

За те, що він, безмірно пересичений

Вченості дарами золотими.

Проклятому віддався чорнокнижництво.

І магія йому тепер милею

Будь-яких утіх і вічного блаженства.

Такий той чоловік, який тут перед вами.

Сидить один в своїй наукового келії.

Фауст входять до свого кабінету.

Переглянь свої заняття, Фауст,

Перевір до дна глибини всіх наук.

Як і раніше будь богословом на вигляд,

Але знань всіх ти мета визнач.

Живи, помри в творіннях безсмертних.

Які залишив Аристотель.

О, логіка свята, це ти

Мене в захват колись привела!

Bene disserere est finis logices *.

(* Добре міркувати - мета логіки (лат.).)

Мета логіки - вміння міркувати?

І це все? І немає в ній дива вище?

Так чтенье кинь! Ти мети тієї досяг.

Гідний ти предмета вище, Фауст!

On cai me on *, прощай! Прийди, Гален (4)

(* Суще і не суще (грец.).)

Раз Ubi desinit philosophus, ibi incipit medicus *,

(* Де закінчується філософ, там починається лікар (лат.).)

Лікарем ти стань і золото копальні.

Увічнити себе ліками дивним.

Summum bonum medicinae sanitas *.

{* вища благомедицини - здоров'я (лат.).)

Так! Здравіє тілес - мета медицини.

Але хіба ти тієї уели не досяг?

Чи не стала звучати всюди нині

Крилатими словами мова твоя?

Іль не висять, як пам'ять про тебе.

Скрізь твої рецепти, що врятували

Від злий чуми чимало міст

І тисячі недуг вилікували?

І все ж ти - лише Фауст, людина!

Коль міг би ти безсмертя людям дати

Іль мертвого підняти з домовини до життя,

Те коштувало б мистецтво це шанувати.

Геть знахарство! А де ж Юстиніан (5) ?,

Si una eademque res legatur duobus.

Alter rem, alter valorem rei * ... і т. Д.

(* Якщо одна і та ж річ заповідана двом, то

один - річ, інший - вартість речі ... (отримує) (лат.).)

Ось крутійства дрібного зразок.

Exhaereditare filium non potest pater nisi * і т. Д.

(* Позбавити сина спадщини не може ніхто, крім батька лат.).)

І цілого зібрання законів.

Достойно це слуг і торгашів,

Кого тягне один зовнішній блиск.

Як низменно і тісно для мене!

Зрештою, не краще ль богослов'я?

Ось біблія Ієроніма (6), Фауст.

Stipendium peccati mors est *. Ха! Stipendium ... в т. Д.

(* Відплата за гріх є смерть (лат.).)

Відплата за гріх є смерть. Як строго!

Si pecasse negamus, fallimur, et nulla est in nobis

(* Якщо ми заперечуємо, що згрішили, ми помиляємося і в

вас немає ніякої істини (лат.).)

Коль говоримо, що немає на нас гріха,

Ми брешемо собі, і істини в нас немає.

Навіщо ж нам грішити, а після гинути?

Так, загибеллю повинні ми гинути вічної!

Навчання хоч куди! Che sera, sera *!

(* Що буде, те й буде (італ .; sera вм.

sara, стара форма майбутнього часу).)

Що повинно бути, то буде! Геть, писання!

Божественні лише книги некромантій

І таємна наука чаклунів.

Чарівні кола, фігури, знаки ...

Так, це те, до чого прагне Фауст!

О, цілий світ захоплень і нагород,

І почестей, і всемогутньою влади

Мастак старанному заповіданий!

Все, що ні їсти між полюсами в світі.

Коритися мені буде! государям

Підвладні лише володіння їх. Не в силах

Ні хмари гнати вони, ні викликати вітер.

Його ж влада доходить до меж,

Драма Марло «Трагічна історія доктора Фауста» (The Tragicall History of Dr. Faustus, 1589) написана на основі мотивів народної книги про Фауста, опублікованій 1587 р Йоганном Шписом у Франкфурті-на-Майні. Марло користувався англійським перекладомкниги. У центрі трагедії - образ вченого Йоганна Фауста, який, розчарувавшись в сучасних наукахі богослов'ї, шукає нових способів пізнання таємниць світобудови і нових засобів досягнення могутності. Вчений з Віттенберга хоче знайти такі здібності, які дали б йому можливість пізнати незвідане, випробувати недоступні насолоди, досягти безмежної влади і величезного багатства. Заради всього цього Фауст готовий переступити дозволене, віддатися чорної магії, яка відкрила б доступ до сил темряви. Фауст укладає угоду з владиками пекла - Люцифером, Вельзевулом і Мефістофелем: двадцять чотири роки він буде всемогутній за допомогою Мефістофеля, а потім стане назавжди жертвою пекельних мук. В образі доктора Фауста звеличується сила розуму людини незнатного походження, сила знання, хоча знання потрібно Фаусту для досягнення багатства і слави.

Мріям Фауста Мефістофель протиставляє тверезу правду жорстокої реальності:

Єдиним місцем пекло не обмежений, Меж немає йому; де ми, там пекло; І там, де пекло, повинні ми вічно бути.

(Пер. Е. Бірукоеой)

Своєрідний характер Мефістофеля. Він постає не як породження пекла, а як занепалий ангел, зі співчуттям ставиться до Фаусту, якому уготована подібна доля.

У п'єсі про Фауста є ще відгомін середньовічного мораліте. Так, в одній зі сцен з'являються алегоричні фігури семи смертних гріхів: Гордості, Жадібності, Люті, Заздрості, обжерливість, Лінощам, розпуста.

Високого трагічного пафосу виконаний останній монолог доктора Фауста. Вчений-гуманіст, в розпачі усвідомлює близьку загибель, заклинає сили природи змінити невідворотний хід часу. Але час незворотньо, і людина з відважним розумом неминуче приходить до свого фатального кінця.

Ще на початку першого акту, кажучи про «добру і злий» долі Фауста, хор порівнює його з Икаром, який

Кинувся в заборонені висоти

На крилах воскових; але тане віск - І небо прирекло його на загибель.

П'єса про доктора Фауста - це філософсько-психологічна трагедія, яка розкриває внутрішню боротьбу вченого-гуманіста, який прагне до необмеженої свободи особистості, але усвідомлює, що це загрожує розривом з людьми, самотністю і загибеллю. Драма Марло «Трагічна історія доктора Фауста» з'явилася зразком, яким скористався Гете в своєму поетичному пересоздании народної легенди про доктора Фауста.