Католицька віра відмінність. Православ'я та католицизм: подібності та відмінності двох конфесій

Офіційно поділ християнської церкви на Східну (Православну) та Західну (Римсько-Католицьку) стався у 1054 році, за участю папи Лева IX та патріарха Михайла Керуларія. Воно стало фіналом у протиріччях, які давно назріли між двома релігійними центрами Римської імперії, що розпалася до V століття Риму – Риму та Константинополя.

Між ними намітилися серйозні розбіжності як у сфері догматики, і у частині організації церковного життя.

Після перенесення столиці з Риму до Константинополя у 330 році на перший план у суспільно-політичному житті Риму стало висуватися духовенство. У 395 році, коли імперія фактично розпалася, Рим став офіційною столицею її західної частини. Але політична нестабільність незабаром призвела до того, що фактичне управління цими територіями опинилося в руках єпископів та папи.

Певною мірою це стало приводом домагань папського престолу на верховенство з всієї християнської Церквою. Домагання ці були відкинуті Сходом, хоча з перших століть християнства авторитет римського папи у країнах і Сході був дуже великий: без його схвалення було відкриватися і закриватися жоден вселенський собор.

Культурні передумови

Історики Церкви зазначають, що у західних та східних областях імперії християнство розвивалося по-різному, під потужним впливом двох культурних традицій – еллінської та римської. "Еллінський світ" сприйняв християнське вчення як певну філософію, що відкриває шлях єднання людини з Богом.

Цим пояснюється велика кількість богословських праць отців Східної Церкви, спрямованих на осмислення цього єднання, досягнення «убожження». Вони часто видно вплив грецької філософії. Така «богословська допитливість» іноді призводила до єретичних ухилень, які відкидалися Соборами.

Світ же римського християнства, за словами історика Болотова, зазнав «вплив романського на християнське». «Римський світ» сприйняв християнство у «юридично-правовому» ключі, методично творячи Церкву як своєрідний суспільно-правовий інститут. Професор Болотов пише, що римські богослови «зрозуміли християнство як боговідверту програму суспільного устрою».

Римському богослов'ю був притаманний «юридизм», у тому числі щодо Бога до людини. Висловлювався він у тому, що добрі справи розумілися тут як заслуги людини перед Богом, а покаяння було замало прощення гріхів.

Пізніше сформувалася концепція спокутування за прикладом Римського права, яка вважала основу відносин Бога і людини категорії винності, викупу і заслуг. Ці нюанси породили різницю в догматиці. Але, крім цих відмінностей – також банальна боротьба влади і особисті претензії ієрархів з обох сторін у результаті стали причиною поділу.

Основні відмінності

На сьогоднішній день католицизм має багато обрядових та догматичних відмінностей від православ'я, але ми розглянемо найважливіші.

Перша відмінність полягає в різному розумінні принципу єдності Церкви. У Православної церкви немає єдиного земного глави (главою її вважається Христос). У ній є «предстоятелі» - патріархи помісних, незалежних один від одного Церков – Руської, Грецької тощо.

Католицька ж церква (від грецького «кафолікос» - «загальний») одна, і основою своєї єдності вважає наявність видимого розділу, яким є Папа. Цей догмат називається «примат (першість) Папи Римського». Думка Папи Римського з питань віри визнається католиками «непогрішною» - тобто безпомилковою.

Символ віри

Також католицька церква додала до тексту Символу Віри, прийнятого на Нікейському Вселенському Соборі, фразу про походження Святого Духа від Отця та Сина («філія»). Православна церква визнає походження лише від Отця. Хоча окремі святі отці Сходу визнавали «філію» (наприклад, Максим Сповідник).

Життя після смерті

Крім цього в католицизмі прийнято догмат про чистилище: тимчасовий стан, в якому перебувають після смерті душі, не готові до раю.

Діва Марія

Важливою розбіжністю також є те, що в католицькій церкві є догмат про Непорочне зачаття Діви Марії, що стверджує початкову відсутність у Богородиці первородного гріха. Православні, прославляючи святість Божої Матері, вважають, що він їй був притаманний, подібно до всіх людей. Також цей католицький догмат суперечить тому, що Христос був наполовину людиною.

Індульгенція

У середні віки в католицизмі оформилося вчення про «надвинні заслуги святих»: «запас добрих діл», які звершили святі. Церква розпоряджається цим «запасом», щоб заповнити брак «добрих справ» грішників, що розкаялися.

Звідси виросло вчення про індульгенції - звільнення від тимчасового покарання за гріхи, в яких людина покаялася. В епоху Відродження існувало неправильне розуміння індульгенції як можливості відпущення гріхів за гроші і без сповіді.

Целібат

Католицизм забороняє шлюб священнослужителям (цілібатне священство). У Православній церкві шлюб заборонено лише для чернечих священиків та ієрархів.

Зовнішня частина

Щодо обрядів, то в католицизмі визнається як богослужіння латинського обряду (меса), так і візантійського (греко-католики).

Літургія в Православній церкві служить на просфорах (квасному хлібі), католицьке богослужіння – на прісному хлібі (опрісноках).

У католиків практикується причастя під двома видами: тільки тілом Христовим (для мирян), і тілом і кров'ю (для священнослужителів).

Хресне знамення католики вважають зліва направо, православні – навпаки.

Постів у католицизмі менше, і вони м'якші, ніж у православ'ї.

У католицькому богослужінні використовується орган.

Незважаючи на ці та інші розбіжності, які накопичувалися століттями, православні та католики мають дуже багато спільного. Більше того – щось було запозичено католиками зі Сходу (наприклад, вчення про піднесення Богородиці).

Майже всі помісні православні церкви (крім Руської) живуть, як і католики, за григоріанським календарем. Обидві конфесії визнають Таїнства одне одного.

Поділ Церкви – історична та нездоланна трагедія християнства. Адже Христос молився про єднання Своїх учнів, якими є всі, хто прагне виконувати Його заповіді і сповідує Його Сина Божого: «Нехай будуть усі одно як Ти, Отче, в Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть у Нас єдине - нехай увірує світ, що Ти послав Мене».

Хоча в 1965 році взаємні анафеми були зняті і католики і православні вже не дивляться косо один на одного, проголошуючи ідею спільних коренів та принципів, реальні розбіжності залишаються досі.

Тож чим відрізняються католики від православних. Виявляється, справа зовсім не в тому, що одні хрестяться праворуч наліво, а інші навпаки (втім, у цьому теж). Суть протиріч набагато глибша.

1. Католики шанують Діву Марію саме як Діву, а православні бачать у ній насамперед Мати Божу. Крім того, католики постулюють той факт, що Діва Марія була так само беззастережно зачата, як і Христос. Вона, з погляду католиків, була ще за життя піднесена живою на небо, а у православних існує навіть апокрифічна розповідь про Успіння Богородиці. А це вам не Бозон Хікса, в існуванні якого можна вірити чи ні і це не заважає проводити дослідження і докопатися колись до істини. Тут важливе питання - якщо ти сумніваєшся в постулаті віри, то не можеш вважатися повноцінним віруючим.

2. У католиків всі священики повинні дотримуватися целібату - їм заборонено займатися сексом, а тим більше одружуватися. У православних духовенство діляться на чорне і біло. Тобто тому диякони та священики можуть і навіть повинні одружуватися, розмножуватися, тоді як чорному духовенству (монахам) секс заборонено. Зовсім. Вважається, що вищих чинів і звань у православ'ї, при цьому можуть домогтися лише монахи. Часом для підвищення по службі до єпископа місцевому батюшку доводиться розлучатися з дружинами. Найкращий шлях при цьому - відправити дружину до монастиря.

3. Католики визнають наявність (крім пекла та раю) чистилища – де душа, визнана не надто грішною, але й не праведною, як слід висмажується та відбілюється, перш ніж їй вдасться проникнути за райську браму. Православні ж у чистилище не вірять. Втім, уявлення про рай та пекло у них взагалі невиразні – вважається, що знання про них закриті для людини в земному житті. Католики ж давно вирахували товщину всіх дев'яти райських кришталевих склепінь, склали список рослин, що ростуть у раю, і навіть виміряли в мірках меду насолоду, яку відчуває мова душі, що вперше вдихнула аромати раю.

4. Істотний пункт – стосується основної молитви християн «Символ Віри». Перераховуючи, у що саме вірить адепт, він вимовляє «у Духа Святого, Господа життєдайного, Іже від Отця, що виходить». На відміну від православних, католики додають тут ще й «і від Сина». Питання, на якому багато теологів зламали списи.

5. У причасті католики їдять прісний хліб, а православні – хліб із заквашеного тіста. Здавалося б тут можна піти на зустріч один одному, але хто перший зробить крок?

6. Під час хрещення католики лише поливають дітей та дорослих водою, а в православ'ї належить занурюватися у купіль із головою. Тому великих немовлят, які не влазять у дитячу купіль повністю, внаслідок чого священик змушений поливати виступаючі частини їхнього тіла жменею, у православ'ї називають «обливанцями». Вважається, хоч і неофіційно, що над обливанцями біси мають більше влади, ніж над хрещеними нормально.

7. Католики хрестяться зліва направо та всіма п'ятьма пальцями, з'єднаними в тріску. При цьому вони не тягнуться до живота, а роблять нижній дотик у районі грудей. Це дає православним, що хреститься трьома пальцями (в окремих випадках двома) праворуч наліво, привід стверджувати, що католики малюють на собі не нормальний хрест, а перевернений догори ногами, або сатанинський знак.

8. Католики схиблені на боротьбі з будь-яким видом контрацепції, що особливо доречно виглядає під час пандемії СНІДу. А православ'я визнає можливість користуватися деякими протизаплідними засобами, які не мають абортивного ефекту – наприклад, презервативами та жіночими ковпачками. Зрозуміло, у законному шлюбі.

9. Ну і католики вважають папу римського непогрішимим намісником Бога на землі. У православній церкві аналогічну посаду обіймає Патріарх. Який, теоретично, теж може оступитися.

Католицька та православна церква — це дві гілки одного дерева християнства, незважаючи на те, що вони мають догматичні формальні та практичні літургійні відмінності. Крім них особливо помітно проходять протестантські конфесії, незгодні із зайвим накопиченням обрядів і форм у християнському парафіяльному житті.

Догматичні відмінності

• Католицька церква позитивно ставиться до догмату непогрішності Папи Римського, тоді як православна церква не визнає святості ієрархів за життя і керується ставленням до безпомилковості рішень Вселенських Соборів Церкви.
• Католики визнають догмат про непорочне зачаття не лише Ісуса Христа, а й Діви Марії, що відкидає причетність її батьків до Адамового первородного гріха.
• Православна церква підтверджує принцип зходження благодаті Духа Святого виключно від Отця, тоді як католики визнають вірність його зішестю від Отця та Сина (доктрина «філія»).
• Православні визнають вчення "про поневіряння душі" після смерті, а католицизм - віру в "чистилище", в яке потрапляють душі перед скоєнням перерозподілу їх у пекло або в рай. Данте зобразив чистилище у вигляді лісистої гори, де блукають «неприкаяні» душі після смерті.
• Православ'я не прийняло у минулому вчення католицької церкви про «індульгенції», які видавалися у вигляді документів на знак спокути гріхів.
• Повністю і категорично відкидає католицьке вчення про «надпосадові заслуги святих», відповідно до якого святі нібито перевершують інших людей завдяки своєму унікальному та відмінному від мирського суспільства способу життя.

Таїнства церкви

Таїнство шлюбу у католиків відбувається на все життя і розлучення отримати практично неможливо. У православних подружня зрада вважається достатнім приводом для визнання шлюбу недійсним із можливістю укладання повторного подружнього союзу для невинної сторони. Дуже часто негаразди в сімейного життявиникають у зв'язку з побутовими проблемами та матеріальними спокусами тілесного тіла. Тому корабель шлюбу може зазнати краху у штормі життєвих рутинних проблем.

• Таїнство миропомазання у католиків відбувається по досягненню певного свідомого віку. Навпаки, у православних часто-густо воно відбувається під кінець вечірніх богослужінь, коли люди підходять до священика за благословенням.
• Причастя у католицьких церквах відбувається лише «тілом Христовим» («хлібом життя»), а православних церквах люди приступають до причастя «тіла і крові Христової».
• Таїнство хрещення у католиків і православних відбувається за умови присутності свідків (хрещеного батька та матері) та в будь-якому віці (найчастіше — у дитинстві).
• Таємниця сповіді у православних — важливий етап підготовки до причастя та таїнства шлюбу. Без сповіді до причастя допускають лише маленьких дітей. У католиків сповідь і причастя не настільки пов'язані. Тому віруючі сповідаються у спеціальній спорудженій кабінці, де священик і мирянин не мають можливості стикатися поглядами, спілкуючись крізь гратчасте віконце.

Пропонуємо до перегляду дуже цікаве відео на нашу тему:

Календар та свята

Відмінність у календарних святах між католиками та православними суттєво: перші у богослужбовій практиці керуються Грегоріанським, а інші – Юліанським календарем. Різниця між ними — 2 тижні, тому навіть дати Різдва у католиків та православних християн не збігаються (25 грудня та 7 січня). Також православні керуються особливими пасхаліями (розрахунками дати Великодня), тому в обох календарях дати цього свята дуже рідко збігаються.

Щодо інших свят, католики, наприклад, вшановують день Серця Ісусового, День Непорочного Зачаття Діви Марії, Тіла Ісусового, які не прийняті в обрядовій практиці православної церкви. До речі, дуже часто католики зображують ікони Христа з вийнятим із тіла палаючим серцем.

Обрядова практика

• Католики хрестяться правою рукоюзліва направо, а православні праворуч наліво.
• У неділю православні не здійснюють уклінності, а католики здійснюють.
• Католики здійснюють обряд хрещення шляхом окроплення, а православні шляхом занурення.
• Причастя у православних відбувається з дитинства, а у католиків — після досягнення 7-ми років.
• Православні причащають дітей до 7 років без сповіді.
• У православних священики можуть одружитися, а католицьке духовенство дає перед прийняттям сану обітницю безшлюбності.
• Вищі ієрархи у католиків і православних (єпископи, архієпископи, митрополити, патріархи) приймають обітницю безшлюбності.

І залежно від багатовікового використання священних формул у повсякденній літургійній практиці, православ'я та католицизм мають різні погляди на здійснення таїнств та ставлення до ієрархічної структури.

До 1054 християнська церквабула єдиною та неподільною. Розкол стався через розбіжності між Папою Римським Левом IX та патріархом Константинополя Михайлом Кируларієм. Почався конфлікт через закриття останніх кількох латинських церков у 1053 році. За це папські легати відлучили Кіруларію від Церкви. У відповідь патріарх зрадив папських посланців анафемі. У 1965 р. взаємні прокляття було знято. Однак розкол Церков не подоланий досі. Християнство поділено на три основні напрямки: православ'я, католицизм та протестантизм.

Східна Церква

Відмінність православ'я від католицизму, оскільки обидві ці релігії християнські, не надто суттєва. Однак деякі розбіжності в навчанні, виконанні обрядів і т. д. все ж таки є. Про те, які саме, поговоримо трохи згодом. Спочатку зробимо невеликий огляд основних напрямів християнства.

Православ'я, яке називається на Заході ортодоксальною релігією, на теперішній моментсповідує близько 200 млн осіб. Щоденно хрещення приймає приблизно 5 тис. охочих. Поширення цей напрямок християнства отримав в основному в Росії, а також у деяких країнах СНД та Східної Європи.

Хрещення Русі відбулося наприкінці ІХ століття з ініціативи князя Володимира. Імператор величезної язичницької держави виявив бажання одружитися з дочкою візантійського імператора Василя II, Ганні. Але для цього йому потрібно було прийняти християнство. Союз із Візантією був вкрай необхідний зміцнення авторитету Русі. Наприкінці літа 988 р. величезну кількість киян охрестили у водах Дніпра.

Католицька церква

Через війну розколу 1054 р. у Європі виникла окрема конфесія. Представники Східної Церкви назвали її «католикосом». У перекладі з грецької це означає «загальна». Відмінність православ'я від католицизму полягає у підході цих двох Церков до деяких догматів християнства, а й у історії розвитку. Західна конфесія в порівнянні зі Східною вважається набагато жорсткішою та фанатичнішою.

Однією з найважливіших віх історія католицизму стали, наприклад, які принесли багато горя простому населенню хрестові походи. Перший з них був організований на заклик папи Урбана II в 1095 році. Останній - восьмий - закінчився 1270 року. Офіційною метою всіх хрестових походівбуло звільнення від невірних «святої землі» Палестини та «Гроба Господня». Фактично ж - завоювання земель, що належали мусульманам.

У 1229 році папою Георгієм IX було видано указ про заснування інквізиції. церковного судуу справах відступників від віри. Катування та спалення на багатті - саме таким чином виражався крайній католицький фанатизм у середні віки. Загалом за час існування інквізиції було замучено понад 500 тис. осіб.

Звичайно, відмінність католицизму від православ'я (коротко про це буде розказано у статті) – тема дуже велика та глибока. Однак стосовно Церкви до населення в загальних рисахїї традиції та основну концепцію зрозуміти можна. Західна конфесія завжди вважалася динамічнішою, але при цьому і агресивною, на відміну від «спокійної» ортодоксальної.

В даний час католицизм є державною релігією у більшості європейських та латиноамериканських країн. Більше половини всіх (1,2 млрд людей) сучасних християн сповідують саме цю релігію.

Протестантизм

Відмінність православ'я від католицизму полягає ще й у тому, що перше протягом майже тисячоліття залишається єдиним і неподільним. У Католицькій Церкві в XIV ст. стався розкол. Пов'язано це було з Реформацією - революційним рухом, що виник у той час у Європі. 1526 року на вимогу німецьких лютеран Швейцарським рейхстагом було видано указ про право вільного вибору релігії громадянами. У 1529 р., проте, його було скасовано. В результаті від низки міст і князів був протест. Звідси й походить слово "протестантизм". Цей християнський напрямок поділяється ще на дві гілки: ранню та пізню.

На даний момент протестантизм поширений переважно у скандинавських країнах: Канаді, США, Англії, Швейцарії, Нідерландах. У 1948 р. було створено Всесвітню раду церков. Загальна кількість протестантів складає близько 470 млн. осіб. Існує кілька конфесій цього християнського спрямування: баптисти, англікани, лютерани, методисти, кальвіністи.

Нині Всесвітня рада протестантських церков веде активну миротворчу політику. Представники цієї релігії виступають за розрядку міжнародної напруги, підтримують зусилля держав на захист миру тощо.

Відмінність православ'я від католицизму та протестантизму

Зрозуміло, за століття розколу у традиціях церков виникли значні розбіжності. Основного принципу християнства - прийняття Ісуса як Спасителя і Сина Божого - вони не торкнулися. Однак у відношенні до тих чи інших подій Нового і Старого Завітів існують найчастіше й взаємовиключні відмінності. Не сходяться у деяких випадках і методи проведення різноманітних обрядів і обрядів.

Християнський хрест: відмінності

Розбіжності щодо сходження Святого Духа – основна відмінність православ'я від католицизму. Таблиця показує і безліч інших, нехай не дуже значущих, але все ж таки розбіжностей. Виникли вони давно, і вирішувати ці протиріччя, мабуть, жодна з церков особливого бажання не виявляє.

Є відмінності і в атрибутиці різних напрямківхристиянства. Наприклад, хрест у католиків має просту чотирикутну форму. У православних – восьмикінцеву. Ортодоксальна Східна Церква вважає, що розп'яття цього виду найбільше точно передає форму хреста, описаного в Новому Завіті. Крім основної горизонтальної поперечини, у ньому містяться ще дві. Верхня уособлює табличку, прибиту до хреста і містить напис «Ісус назарянин, цар юдейський». Нижня коса поперечина – підпора для ніг Христа – символізує «мірило праведне».

Таблиця відмінностей хрестів

Зображення Спасителя на розп'ятті, що використовується в Таїнствах, - це також те, що можна віднести до теми "відмінність православ'я від католицизму". Хрест західний трохи не схожий на східний.

Як бачите, щодо хреста також є цілком помітна відмінність православ'я від католицизму. Таблиця вказує це наочно.

Щодо протестантів, то вони вважають хрест символом Папи, а тому практично його не використовують.

Ікони у різних християнських напрямках

Отже, відмінність православ'я від католицизму та протестантизму (таблиця порівнянь хрестів це підтверджує) щодо атрибутики досить помітна. Ще більші розбіжності у цих напрямах є в іконах. Відрізнятися можуть правила зображення Христа, Божої Матері, святих тощо.

Нижче наведені основні розбіжності.

Основною ж відмінністю православної ікони від католицької є те, що пишеться вона у суворій відповідності до встановлених ще Візантії канонів. Західні зображення святих, Христа і т. д., строго кажучи, до ікони ніякого відношення не мають. Зазвичай такі картини відрізняються дуже широким сюжетом і написані звичайними художниками, не церковними.

Протестанти вважають ікони язичницьким атрибутом і їх зовсім не використовують.

Монашество

Щодо відходу від мирського життя та посвячення себе служінню Богу також існує значна відмінність православ'я від католицизму та протестантизму. Порівняльна таблиця, подана вище, показує лише основні розбіжності. Але існують інші відмінності, також досить помітні.

Наприклад, у нашій країні кожен монастир практично автономен і підпорядковується лише власному архієрею. У католиків у цьому плані організація інша. Монастирі об'єднані в так звані Ордени, кожен з яких має свій голову і свій статут. Ці об'єднання можуть бути розкидані по всьому світу, проте керівництво у них завжди спільне.

Протестанти ж, на відміну від православних та католиків, чернецтво взагалі відкидають. Один із натхненників цього вчення - Лютер - навіть одружився саме на черниці.

Церковні обряди

Є відмінність православ'я від католицизму і щодо правил проведення різноманітних обрядів. В обох цих Церквах прийнято сім таїнств. Відмінність є насамперед у значенні, що надається головним християнським обрядам. Католики вважають, що обряди мають силу незалежно від того, чи людина налаштована на них чи ні. На думку Православної Церкви, хрещення, миропомазання тощо будуть дійовими виключно для віруючих, повністю до них розташованих. Ортодоксальні священики навіть часто порівнюють католицькі обряди з якимось язичницьким магічним ритуалом, який діє незалежно від того, чи вірить людина в Бога чи ні.

Протестантська церква практикує лише два таїнства: хрещення та причастя. Решта представники цього напряму вважають наносним і відкидають.

Хрещення

Це головне християнське таїнство визнають усі церкви: православ'я, католицизм, протестантизм. Відмінності є лише способах скоєння обряду.

У католиці немовлят прийнято окроплювати чи обливати. Згідно з догматами Православної Церкви, дітей занурюють у воду повністю. Останнім часом спостерігався певний відхід цього правила. Однак зараз РПЦ знову повертається у цьому обряді до найдавнішим традиціям, встановлений візантійськими священиками.

Відмінність православ'я від католицизму (хрестики, що носяться на тілі, як і великі, можуть містити зображення «ортодоксального» або «західного» Христа) щодо здійснення цього обряду, таким чином, не надто значуще, але воно все ж таки є.

Протестанти зазвичай здійснюють обряд хрещення також водою. Але у деяких конфесіях вона не використовується. Головна відмінність протестантського хрещення від православного та католицького у тому, що проводиться воно виключно для дорослих людей.

Відмінності у таїнстві Євхаристії

Головні відмінності православ'я від католицизму нами розглянуто. Це ставлення до сходження Святого Духа і до непорочності народження Діви Марії. Такі значні розбіжності виникли за століття розколу. Звичайно ж, є вони і у проведенні одного з основних християнських обрядів - Євхаристії. Католицькі священики роблять причастя лише хлібом, причому прісним. Називають цей церковний продукт облатками. У православ'ї таїнство Євхаристії проводиться вином та звичайним дріжджовим хлібом.

У протестантизмі до причастя допускаються не лише члени Церкви, а й будь-які бажаючі. Проводять Євхаристію представники цього напряму християнства так само, як і православні, – вином та хлібом.

Сучасні відносини Церков

Розкол християнства відбувся майже тисячу років тому. І за цей час церквам різних напрямків домовитись про об'єднання так і не вдалося. Розбіжності щодо тлумачення Святого Письма, атрибутики та обрядів, як бачите, збереглися досі і за століття навіть посилилися.

Відносини двох основних конфесій, православної та католицької, у наш час також є досить неоднозначними. До середини минулого століття між цими двома церквами зберігалася серйозна напруженість. Ключовим поняттям у стосунках було слово «брехня».

Останнім часом ця ситуація трохи змінилася. Якщо раніше Католицька Церква вважала православних християн мало не збиранням єретиків і схизматиків, то після II Ватиканського Собору визнала ортодоксальні Таїнства такими, що мають силу.

Православними священиками офіційно подібного ставлення до католицизму не закріплювалося. Але цілком лояльне ухвалення західного християнства для нашої церкви завжди було традиційним. Проте, звісно ж, певна напруга між християнськими напрямами зберігається досі. Наприклад, не дуже добре до католицизму ставиться наш російський богослов А. І. Осипов.

На його думку, існує більш ніж заслуговує на увагу і серйозна відмінність православ'я від католицизму. Осипов вважає багатьох святих Західної Церкви майже божевільними. Також він попереджає РПЦ про те, що співпраця з католиками загрожує православним повним підпорядкуванням. Однак і він неодноразово згадував про те, що серед західних християн є чудові люди.

Таким чином, основна відмінність православ'я від католицизму – це ставлення до Трійці. Східна Церква вважає, що Святий Дух походить тільки від Отця. Західна – і від Отця, і від Сина. Є між цими конфесіями та інші розбіжності. Однак у будь-якому випадку обидві церкви є християнськими і приймають Ісуса як Спасителя людства, пришестя якого, а отже, і Вічне життядля праведних неминучі.

У 1054 відбулася одна з найважливіших подій в історії Середньовіччя - Велика схизма, або розкол. І незважаючи на те, що ще в середині XX століття Константинопольським патріархатом і Святим престолом було знято взаємні анафеми, світ не об'єднався, і причиною цього стали як догматичні відмінності між обома конфесіями, так і політичні протиріччя, тісно пов'язані з Церквою протягом усього її існування.

Такий стан речей зберігається навіть при тому, що більшість держав, де населення сповідує християнство, і де воно пустило своє коріння ще в античності, є світськими і в них велика частка атеїстів. Церква та її роль в історіїстали частиною національної самоідентифікації багатьох народів, незважаючи на те, що представники цих народів часто не читали Писання.

Джерела конфлікту

Єдина християнська церква (надалі ЄЦ) виникла в Римській імперії в перших століттях нашої ери. Вона була чимось монолітним у ранній період свого існування. Проповіді апостолів, а потім апостольських чоловіків лягали на свідомість людини античного Середземномор'я, а воно суттєво відрізнялося від такого у людей Сходу. Остаточно єдина догматика ЄЦ виробилася під час апологетів, і її формування крім, власне, Писання, справила сильний вплив грецька філософія, саме: Платон, Аристотель, Зенон.

Першими богословами, які виробили основи християнського віровчення, стали люди з різних куточків імперії, які часто мали за плечима особистий духовний та філософський досвід. І в їхніх працях за наявності загальної основи ми можемо побачити деякі акценти, які надалі стануть джерелами протиріч. За ці протиріччя і чіплятимуться за можновладців державні інтереси, мало піклуючись про духовний бік питання.

Єдність загальної християнської догматики підтримувалося Вселенськими соборами, формування кліру як окремого класу суспільства йшло за принципом наступності висвячень від апостола Петра . Але провісники майбутнього розколувже явно проглядалися хоча б у справі, як прозелітизм. У період раннього Середньовіччя в орбіту Християнства почали входити нові народи, і тут значної ролі грала та обставина, від кого народ приймає Водохреща, ніж сам факт такого. А це, у свою чергу, сильно позначалося на тому, як складуться відносини Церкви та нової пастви, адже спільнота новонавернених не так приймала віровчення, скільки входила в орбіту сильнішої політичної структури.

Різниця ролі Церкви Сході і заході колишньої Римської імперії було зумовлено різною долею цих частин. Західна частина імперії впала під натиском внутрішніх конфліктів та варварських набігів, і Церква там фактично формувала суспільство. Держави утворювалися, розпадалися, створювалися знову, а римський центр тяжіння існував. Фактично Церква на заході стала над державою, що й зумовило її подальшу роль у європейській політиці аж до епохи Реформації.

Візантійська імперія, навпаки, мала своє коріння в дохристиянській епосі, і Християнство стало частиною культури та самосвідомості населення цієї території, але не замінювало цю культуру цілком. Організація східних церков йшла за іншим принципом - помісністю. Церква організовувалась як би знизу, це була громада віруючих.на противагу владній вертикалі у Римі. Константинопольський патріарх мав першість честі, але не законодавчу владу (Константинополь не тряс загрозою відлучення від церкви як палицею для впливу на неугодних монархів). Ставлення з останньою реалізовувалися за принципом симфонії.

Подальший розвиток християнського богослов'я на сході та заході так само йшов різним шляхом. На заході набула поширення схоластика, що намагалася поєднати віру та логіку, що зрештою призвело до конфлікту між вірою та розумом в епоху Ренесансу. На сході ці поняття не поєднувалися ніколи, що непогано відбиває російське прислів'я «на Бога сподівайся, та сам не поганяй». З одного боку, це давало більшу свободу думки, з іншого — не давало практики наукової суперечки.

Таким чином, політичні та богословські протиріччя і призвели до розколу 1054 року. Як він проходив – велика тема, гідна окремого викладу. А зараз ми розповімо, чим відрізняється сучасне православ'я і католицтво один від одного. Відмінності будуть розглянуті у такому порядку:

1. Догматичні;
2. Обрядові;
3. Ментальні.

Принципові догматичні відмінності

Зазвичай про них мало говорять, що й не дивно: простому віруючому раніше, як правило, немає справи. Але такі відмінності є, і частина їх і стала приводом для розколу 1054 року. Перелічимо їх.

Погляди на Святу Трійцю

Камінь спотикання між православними та католиками. Горезвісне filioque.

Католицька церква вважає, що Божественна благодать походить не тільки від Отця, а й від Сина. Православ'я ж сповідує сходження Святого Духа тільки від Отця і буття Трьох Облич у єдиній Божественній сутності.

Погляди на непорочне зачаття Діви Марії

Католики вважають, що Богородиця є плодом непорочного зачаття, тобто була вільна від первородного гріха спочатку (нагадаємо, що первородним гріхом вважається непокора воліБога, і наслідки неслухняності Адамом цієї волі ми відчуваємо на собі досі (Буття 3:19)).

Православні не визнають цього догмату, оскільки у Писанні немає вказівок на подібне, а висновки католицьких богословів ґрунтуються лише на гіпотезі.

Погляди на єдність Церкви

Православні під єдністю розуміють віру та обряди, католики ж визнають Папу намісником Бога на землі. Православ'я вважає цілком самодостатньою кожну помісну церкву (бо вона є модель Вселенської Церкви), католицтво на чільне місце ставить визнання влади Папи над нею і всіма сторонами життя людини. Папа у поглядах католиків непогрішимий.

Постанови Вселенських соборів

Православні визнають 7 Вселенських соборів, а католики - 21, останній з яких відбувся в середині минулого століття.

Догмат про Чистилище

Є у католиків. Чистилище є місцем, куди відправляються душі померлих у єдності з Богом, але не розплатилися за життя за гріхи. Вважається, що молитися за них мають живі люди. Православні не визнають вчення про чистилище, вважаючи, що доля душі людини перебуває в руках Божих, але молитися за померлих можна і треба. Остаточно цей догмат було затверджено лише на Ферраро-Флорентійському соборі.

Різниця у поглядах на догмати

Католицька церква прийняла створену кардиналом Джоном Ньюменом теорію догматичного розвитку, за якою Церква має чітко словесно формулювати свої догмати. Необхідність у цьому виникла протидії впливу протестантських деномінацій. Проблема ця досить актуальна і широка: протестанти вшановують букву Писання, причому часто — на шкоду його духу. Католицькі богословипоставили собі важке завдання: сформулювати догмати з опорою на Писання те щоб виключити ці протиріччя.

Православні ж ієрархи та богослови не вважають за потрібне якось чітко викладати догматику віровчення та розвивати її. У поданні православних церковлітера не дає повного розуміння віри і навіть обмежує це розуміння. Церковне Передання є досить повним для християнина, а власний духовний шлях може бути у кожного віруючого.

Зовнішні відмінності

Це те, що впадає у вічі в першу чергу. Як не дивно, але саме вони, незважаючи на свою непринциповість, ставали джерелом не лише малих конфліктів, а й великих потрясінь. Характерно це було однодля православної та католицької церков, відмінності всередині яких хоча б щодо поглядів ієрархів провокували виникнення єресей та нові розколи.

Обряд не був чимось статичним ніколи — ні під час раннього християнства, ні під час Великої схизми, ні під час окремого існування. Більше того: іноді в обряді відбувалися кардинальні зміни, але до єдності церкви вони не наближали. Швидше, навпаки, кожне нововведення відколювала від тієї чи іншої церкви частину віруючих.

Для ілюстрації можна взяти церковний розкол у Росії XVII століття — адже Никон прагнув не розколоти російську церкву, а, навпаки, об'єднати Вселенську (честолюбство в нього, звісно, ​​зашкалювало).

Також непогано згадати— при введенні ordus novo (служби національними мовами) у середині минулого століття частина католиків не прийняла цього, вважаючи, що месу треба служити за Тридентським обрядом. Нині католики користуються такими видами обрядів:

• ordus novo, стандартна служба;
• Тридентський обряд, яким священик зобов'язаний вести месу, якщо прихід більшістю голосів «за»;
• Грекокатолицький та вірменокатолицький обряди.

Навколо теми обрядовості є багато міфів. Один із них — це диктат латинської мовиу католиків, і мова ця ніхто не розуміє. Хоча латинський обряд був змінений національним порівняно недавно, багато хто не бере до уваги, наприклад, той факт, що уніатські церкви, підпорядковані Папі, зберігали свій обряд. Також не враховують і те, що католики теж стали видавати національні Біблії (А куди було подітися? Протестанти найчастіше цим і брали).

Інша помилка – це примат обряду над свідомістю. Почасти це пояснюється тим, що свідомість людини багато в чому залишилася язичницькою: вона плутає обряд і таїнство і користується ними як своєрідною магією, в якій, як відомо, дотримання інструкції відіграє визначальну роль.

Для того, щоб ви могли краще побачити обрядові відмінності православ'я від католицизму - таблиця вам на допомогу:

Крім цього, існують відмінності у шануванні святих, порядку канонізації таких, святах. Різноманітно також і вбрання священиків, хоч і у православних, і у католиків крій останнього має спільне коріння.

Також при католицькому богослужіннібільше значення має особистість священика; формули обрядів він вимовляє від першої особи, а в православному богослужінні — від третьої, оскільки таїнство здійснює не священик (на відміну від обряду), а Бог. До речі, кількість обрядів і у католиків, і у православних однакова. До обрядів відносяться:

• Хрещення;
• Миропомазання;
• Покаяння;
• Євхаристія;
• Вінчання;
• Рукоположення у сан;
• Єлеосвячення.

Католики та православні: у чому різниця

Якщо говорити про Церкву, не як про організацію, а як про спільноту віруючих, то різниця в менталітетах є. Більше того, як католицька, так і православна церкви сильно вплинули як на формування цивілізаційних моделей сучасних держав, так і на ставлення представників цих націй до життя, його цілей, моральності та інших аспектів свого буття.

Причому позначається це і зараз, коли у світі зростає кількість людей, які не входять до жодних конфесій, а сама Церква втрачає свої позиції в регулюванні різних сторінжиття людини.

Звичайний відвідувач храму рідко замислюється з того, чому він, наприклад, католик. Він часто це данина традиції, формальність, звичка. Часто приналежність до тієї чи іншої конфесії є виправданням своєї безвідповідальності чи способом набрати собі політичні очки.

Так, бравірували своєю приналежністю до католицтва представники сицилійської мафії, що не заважало їм отримувати доходи від наркоторгівлі та вчиняти злочини. Православні на подібне лицемірство мають навіть приказку: «або хрестик зніміть, або труси одягніть».

Серед православних часто зустрічається така модель поведінки, яка характеризується іншим прислів'ям — «поки грім не вдарить, чоловік не перехреститься».

І все-таки, незважаючи на такі відмінності як у догматах, так і в обряді між нами справді більше спільного, ніж відмінностей. І діалог між нами необхідний для збереження миру та взаєморозуміння. Зрештою, і православ'я, і ​​католицизм – гілки однієї Християнської віри. І пам'ятати про це варто не лише ієрархам, а й простим віруючим.