Положення про єпархіальних вікаріатства російської православної церкви. Вікарій - це заступник єпископа або священика

І допомагає в управлінні правлячому єпископові. Вікарію може делегуватися в управління частину єпархії в певних межах (вікаріатство). На відміну від правлячого єпископа, що носить титул, що відповідає місцю його перебування і території, що знаходиться під його канонічної юрисдикції, вікарій може носити титул:

• відповідний території частини єпархії (вікаріатства), переданої йому в управління;
• по місту, що знаходиться в межах єпархії, в якому може (але не обов'язково) перебувати місце перебування або місце періодичного служіння вікарія, на ділі є помічником єпархіального архієрея за загальноєпархіальних питань;
• по імені раніше упраздённой кафедри безвідносно до єпархії або місцевості, де він насправді служить. Такий вкрай називатиметься титулярним;

Термін англ. vicarв Церкві Англії в белетристиці часто перекладається як «вкрай», що по суті невірно, так як англійський термін позначає парафіяльного священика, причому історично молодшого по відношенню до Rector. Англіканський аналог російського терміна «вкрай (вікарний єпископ)» в англійською - Suffragan bishop; в Католицькій Церкві - Auxiliary bishop.

Див. також

Wikimedia Foundation. 2010 року.

Дивитися що таке "Вікарій" в інших словниках:

- (лат. Vicarius заступає місце). 1) єпископ, який не має власної єпархії і допомагає місцевим митрополиту або архієпископу у здійсненні їх обов'язків. 2) в стародавньому Римі особа, що керувало областю під час відсутності префекта. Словник ... ... Словник іншомовних слів російської мови

Від латинського слова vicarius, що означає заместітель.Особое застосування слово це отримало по відношенню до посадових ліцам.Со часу Костянтина Великого Римська імперія поділялася на четиребольшіх адміністративні округи префектури, які, в ... Енциклопедія Брокгауза і Ефрона

Див ... Словник синонімів

Вікарій, вікарій чоловік. намісник, помічник, товариш; у нас, про посадовий духовної особі вищого сану. Вікарний, зауряд: що відноситься до вікарія або місцем його. Вікарскій, що відноситься до сану цього, звання, місця. Вікарство пор. посаду і звання це. ... ... Тлумачний словник Даля

- (від латинського vicarius заступник, намісник), в православної церквипомічник архієрея, керуючого єпархією, єпископ без єпархії. У протестантській церкві помічник священика ... сучасна енциклопедія

- (від лат. Vicarius заступник намісник), у православній церкві заступник єпископа, єпископ без єпархії. У протестантській церкві помічник священика ... Великий Енциклопедичний словник

Вікарій, вікарія, чоловік. (Лат. Vicarius заміщає, який замінює кого небудь) (церк.). У православній церкві єпископ, підлеглий за посадою єпархіальному архієрею. || У католицькій церкві помічник єпископа або парафіяльного священика. Тлумачний ... ... Тлумачний словник Ушакова

Вікарій, я, чоловік. У православній церкві: помічник єпископа, єпископ без єпархії; в протестантській церкві: помічник священика. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Тлумачний словник Ожегова

- (лат. Vicarious - заступник) - у православній церкві заступник єпископа, єпископ без єпархії. У протестантській церкві - помічник священика. Великий тлумачний словник з культурології .. Кононенко Б.І. .. 2003 ... Енциклопедія культурології

вікарій- (від латинського vicarius заступник, намісник), у православній церкві помічник архієрея, керуючого єпархією, єпископ без єпархії. У протестантській церкві помічник священика. ... Ілюстрований енциклопедичний словник

вікарій- (лат. Vicarius заступник) єпископ, який є помічником архієрея (Православна Церква); помічник єпископа або парафіяльного священика (католицька церква) ... Юридична енциклопедія

книги

• Опис Московського Богоявленського монастиря. , Московський вікарій єпископ Дмитровський Никодим. Книга являє собою репринтне видання 1877 року. Незважаючи на те, що була проведена серйозна робота з відновлення первісної якості видання, на деяких сторінках можуть ...

У найширшому сенсі вкрай - це заступник, від латинського слова "vicarius". В християнської православної і католицької церкви він має різні повноваження і обов'язки як духовна особа. Ця церковна посада передбачає помічника або заступника церковного адміністратора. У нього немає своєї єпархії. Християнська православна церква спеціально засновує для того, щоб він міг надати допомогу архієрею в управлінні його єпархією.

Значення слова

У різних тлумачних словникахзначення слова «вкрай» пояснюється приблизно однаково:

• За Єфремової. Заступник або помічник архієрея, який керує єпархією в православної церкви і має звання єпископа. У він визначається як помічник парафіяльного священика або єпископа.
• За Ожеговим. В церкви протестантів - помічник священика, в православній - помічник єпископа. Вікарій - це єпископ без єпархії.
• За Ушакову. Вікарій трактується як єпископ, який підпорядковується єпархіальному архієрею, в православній церкві. У католицькій - помічник парафіяльного священика або єпископа.
• За Далю. Вікарій - помічник, намісник, товариш. Посадова особа вищого сану.
• Енциклопедичний словник. Значення слова «вкрай» трактується як «намісник» або «заступник». У протестантській вважається помічником священика, в православній церкві - заступник єпископа.

Історія

Вікарій - це позначення, яке отримало конкретне застосування по відношенню до з часів Римської імперії. Ще в період правління Костянтина Великого вона була розбита на чотири величезних адміністративних округу - префектури. Вони поділялися на більш дрібні адміністративні одиниці - дієцезії. Управління здійснювалося наступним чином: префектурою керував префект, а діоцезами - вкрай, який безпосередньо був підпорядкований префекта.

Вікарії призначалися імператором, і в межах свого дієцезії вони мали владу, яка дозволяла контролювати дії правителів провінцій. Але усувати останніх від влади права у них не було.

Якщо на території дієцезії знаходився сам префект, вікарій втрачав свою владу. По суті, він був уповноваженою особою від префекта.

Вкрай в церкві

У церкві посаду вікарія має такий же характер. Він заміщає священнослужителя під час його відсутності, а при ньому виконує роль помічника.

Римсько-католицька церква визначає викарного архієрея як помічника єпархіального архієрея. За пропозицією єпархіального єпископа він призначається папою. В його обов'язки входить надання допомоги при здійсненні його права архієрейського священнодійства.

вікарій

У православній церкві вікарій - це єпископ, у якого немає своєї єпархії. Його ще називають так: вікарний архієрей або вікарний єпископ. Йому закидають в обов'язки надання допомоги правлячому єпархіальному єпископові в управлінні єпархією.

При деяких умовах йому може бути доручено, в певних межах, управління частиною єпархії - вікаріатство, або вікаріат. Правлячий єпископ носить титул відповідно до місця його перебування і території. Помічник єпископа, який перебуває під його канонічної юрисдикції, може бути наділений таким титулом:

• по найменуванню вікаріату, даного йому в управління;
• за назвою міста, що стоїть на території єпархії, в якому перебуває (але це не обов'язкова умова) вікарій або проводить служіння;
• по найменуванню скасованої раніше кафедри, яка не має стосунку до єпархії або місцевості, де він, власне, і служить.

У римсько-католицької церкви вікарій - це єпископ суфраган (від середньовічного латинського "suffragium" - "допомога", "підтримка"), який призначається на допомогу духовної особи капітули.

Генеральний вікарій

Зовсім інше визначення має генеральний вікарій. Це помічник єпископа, але в сфері його урядових прав. За канонами церкви, у єпископа є повноваження і обов'язок особисто керувати єпархією без сторонньої допомоги.

Папа може примусово призначити генерального вікарія тільки в тому випадку, якщо єпископ має недостатньо знань з канонічного права, або при великій величині єпархії.

Для призначення претенденту пред'являється ряд вимог, без яких він не може займати цю церковну посаду. Він зобов'язаний мати ступінь ліценціата або доктора богослов'я. Розбиратися в правознавстві, належати до кліру, при цьому не береться до уваги ступінь духовного сану.

Обидві посади розглядаються як одна юридична особа. Якщо оскаржуються дії генерального вікарія, то паперу спрямовується не єпископу, а архієпископу, як до вищої інстанції. Цей же принцип єдності діє, якщо єпископ приймає якесь рішення або чинить будь-урядовий акт. При цьому генерального вікарія юридично не існує.

Можливий варіант розподілу повноважень, коли за вікарієм закріплюються адміністративні справи, а судові перебувають у віданні іншого помічника - официала. Юридично вони мають рівні права.

При припинення прав єпископа автоматично припиняються права генерального вікарія.

досить багато служителів, які мають особливі чини, простій людині, без роз'яснення незрозумілі. Одна з таких церковних посад - вкрай, згадуваний частіше в католицтві, ніж в православ'ї.

Хто такий вкрай в православної церкви

Говорячи загальними словами, вкрай є заступником (особливо якщо врахувати латинське походження цього слово, що позначає як раз наведене вище слово). Посада вікарія в церкві має на увазі виконання деяких особливо важливих обов'язків, пов'язаних з допомогою головного служителю собору - архієрею чи єпископу.

У православній церкві вікарій (або єпископ) є основним помічником священика.При цьому важлива особливість даної посади - у вікарія не може бути своєї єпархії.

Вікарій - посаду у православній церкві, прирівнюється до заступника священнослужителя

Характерно, що після декількох років на даній посаді, вікарій все ще може стати батюшкою, в тому випадку, якщо єпископ і єпархія підтримають цю пропозицію. Тому посада не є постійною.

Крім того, у виняткових випадках вікарію можуть доручити управління певною частиною єпархії, частіше тоді, коли в храмі відсутній священик з яких-небудь причин. Більш того, в історії православ'я описані випадки, коли вкрай призначався керуючим над цілим містом і в його прямі обов'язки входив контроль за веденням богослужінь в міських храмах.

Читайте про служителів церкви:

Деякі православні церкви використовують інше найменування даної посади, а саме: хорєпископ. Цей термін з'явився в Росії ще за часів правління Петра I і остаточно укорінився в правління Катерини Великої.

Обов'язки

Як один з важливих духовних чинів, вікарій має досить багато обов'язків, пов'язаних з його служінням в тому чи іншому приході. До них відносять:

• Допомога архієрею в управлінні єпархією.
• Контроль виконання указів і розпоряджень архієрея.
• Складання відгуків (або інших письмових документів), службовців відповіддю керівникам інших парафій єпархії, адресованих головним чином архієрею і узгоджених після закінчення складання з ним же.

В обов'язки вікарія входить допомога священику під час проведення богослужінь та інших священнодійств

• Відвідування парафій, монастирів своєї єпархії і вчинення в них богослужінь.
• Контроль діяльності монастирів, церковних парафій.
• Надання єпархії і архієрею пропозицій, що стосуються призначення або, навпаки, відсторонення від посади кліриків і голів рад приходу.
• Висуває кандидатури до свячень в сан.
• Рекомендує до вступу в освітній закладРосійської православної церкви.
• Висуває пропозиції про організацію церковних парафій, монастирів.
• Привертає кліриків для тимчасового служіння в храм терміном не більше ніж на місяць.
• Відповідає за освітній рівень всіх духівників, в тому числі і працівників церкви, направляє їх на навчання і проводить навчальні семінари сам.
• Пропонує до розгляду єпархії пропозицію про нагороду служителів парафій та монастирів.
• Відповідає за складання графіка відпусток служителів і представляє його в єпархіальне відомство щорічно.
• Приймає на розгляд скарги на духовних служителів і дозволяє виникають конфлікти.
• Відповідає за фінансові моменти приходу, представляючи звіти в єпархію.

значення

Виходячи з обов'язків вікарія, можна зробити висновок про те, що без його участі не вирішуються які б то не було питання, що стосуються парафіяльного духовенства єпархії.

«Спаси, Господи!». Спасибі, що відвідали наш сайт, перед тим як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на наше православне співтовариство в Інстаграм Господи, спаси і Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У співтоваристві більше 55 000 передплатників.

Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, вислів святих, молитовні прохання, своєчасно викладаючи корисну інформаціюпро свята і православних події ... Підписуйтесь. Ангела Хоронителя Вам!

У православній церкві існує чин, який ділиться на різні покликання:

• вікарій,
• єпископ,
• Священик і т.д.

Вікарій, поняття яке передбачає якусь посаду, прирівнюється до заступника священнослужителя. Вона характеризується в виконання конкретних обов'язків, які полягають у виконанні часткових обов'язків заступника церковного адміністратора.Такой заступник не відноситься до єпархії. Така посада існує спеціально для того, щоб священнослужитель займає її міг надавати допомогу архієрею в управлінні єпархією.

Трішки історії

Значення поняття «вкрай» має досить багато різних тлумачень. Але незважаючи на це тлумачення у всіх словниках приблизно однаково. Як уже згадувалося вище, це помічник парафіяльного священика. Історія цієї посади взяла свій початок ще за часів Римської імперії. На неї призначалася людина, який служив Богу самим імператором.

Брати і сестри у Христі. Потрібна ваша посильна допомога. Створили новий православний канал в Яндекс Дзене: Світ православний і поки мало передплатників (20 осіб). Для швидкого розвитку і донесення православного вчення більшій кількості людей, просимо Вас перейти і підписатися на канал. Тільки корисна православна інформація. Ангела Хоронителя Вам!

Призначення було в межах певного територіального округу. Дане покликання дає можливість контролювати багато дій правителів конкретних провінцій. Але незважаючи на те, що призначення відбувалося імператором, зняти з посади вікарія він не мав права.

Також в його обов'язки входить можливість надавати допомогу священика допомоги під час проведення богослужінь та інших священнодійств.

Господь завжди з Вами!

[Лат. vicarius букв.-заступник], церковна посада, пов'язана з виконанням обов'язків заступника або помічника церковного адміністратора; в РПЦ і деяких ін. правосл. Церквах - посаду помічника правлячого єпархіального архієрея, к-раю засновується для надання допомоги архієрею в управлінні єпархією.

Спочатку слово vicarius як адм. термін стало вживатися в сфері держ. управління Римської імперії. При імп. св. равноап. Костянтина I Великого імперія була розділена на 4 префектури: Галію, Італію, Иллирик і Схід, при цьому імперські столиці Рим і Нов. Рим - К-поль не входили в префектури. У свою чергу префектури ділилися на дієцезії. Так, в префектуру Схід входили дієцезії Асія, Понт, Фракія, Схід і Єгипет. Кожен дієцезії включав дек. провінцій. Начальство особа префектури іменувалося префектом преторія (praefectus praetorio), а правитель дієцезії називався В., по-грецьки - екзархом (ἔξαρχος). В., як і вищестоящий префект, призначався імператором і в межах свого дієцезії користувався повноваженнями префекта щодо нагляду за правителями провінцій, але якщо в дієцезії був присутній сам префект, В. втрачав яку б то не було владу в ньому. Тим самим повноваження В. набували двоїстий характер: він був, з одного боку, начальником області, ввіреній його влади самим імператором, а з др всього лише заступником вищої посадової особи, префекта, котрі виконували свої урядові функції в дієцезії під час відсутності самого префекта. До певної міри аналогічний характер мають і повноваження В. в Церкві, в т. Ч. І вікарного єпископа.

Віддаленими попередниками пізніших вікарних єпископів були хорєпископ (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). Неокесарійський Собор іменує їх «співслужителями єпископів», «поставленими під образ сімдесяти апостолів» (прав. 14). У IV ст. хорєпископ, що залежать від єпархіального архієрея, поставлялися майже в кожної єпископії (в малих містах і в селах). Антіохійський Собор права хорєпископів визначив так: «Святий Собор за благо разсуждал, щоб складаються в малих градах або селах предстоятелі, або так звані хорєпископ, знали свою міру ... щоб вони управляли тільки підлеглими їм церквами, і обмежували ними свою опіку і розпорядження: щоб поставляли читців, іподияконів і заклинателів ... а поставляти пресвітера або диякона НЕ наважувалися без волі сущаго у граді єпископа, якому підпорядкований хорєпископ і його округ »(прав. 10). Стародавні хорєпископ, як видно, на відміну від вікарних єпископів нового часу управляли своєї малої областю, котра становила частину єпархії, хоча і не цілком самостійно, в чому, власне, і вбачається схожість цієї фінансової інституції з інститутом вікарних єпископів; як не цілком самостійні архієреї, вони могли висвячувати лише за дорученням правлячого єпископа (Анкир. 13; Антіох. 10; VII Всел. 14; пор. Васил. 89).

Уже в сер. IV ст. інститут хорепіскопства став зникати з життя Церкви. Лаодикійський Собор заборонив ставити нових хорєпископів: «Не личить в малих градах і селах поставляти єпископів, але періодевта; а поставленим вже перш, нічого не творити без волі єпископа града »(прав. 57). Періодевта ставали тільки пресвітери. Але і після того, як припинилася практика поставлення хорєпископів, в деяких єпархіях в допомогу правлячому єпископові присвячувалися єпископи-помічники, з титулами раніше існували і скасованих єпархій - титулярні єпископи, к-які послужили найближчим прообразом вікарних єпископів.

Інститут вікарних єпископів невідомий Др. Русі, хоча древнерус. архієреї часто мали намісників, к-які володіли адм. і судовою владою в значних містах єпархії, де вони представляли правлячого єпископа. Спочатку намісники звичайно були в пресвітерському сані, а починаючи з XIV ст., Коли при єпископів складалися в значній кількості служиві бояри і боярські діти, намісники часто призначалися з цього середовища, т. Е. Миряни. До певної міри подібні намісники нагадують інститут В., сформований вже до цього часу в католич. Церкви.

Крім того, при Первосвятитель-митрополитів іноді складався єпископ, який допомагав йому в управлінні його єпархією. Так, свт. Алексій за життя св. митр. Феогноста, називаючись єп. Володимирським, не мав своєї єпархії, але був помічником першоієрарха.

З 1454 р єпископи Сарский і Подонскій, які оселилися біля Москви в Крутіцах і неофіційно називалися Крутицький, виконували обов'язки помічників Московських Першосвятителів в управлінні митрополичої областю. Але прямими попередниками вікарних єпископів вони вважатися не можуть, оскільки за ними залишалася їх Сарская і Подонскій єпархія з її нечисленними парафіями в Дикому полі і інших місцях, де посеред мусульм. більшості зберігалося ще правосл. населення. За заснування Московського Патріаршества вони стали носити титул митрополитів Крутицький.

До складу Архієрейського Собору на підставі нині чинного Статуту з правом вирішального голосу входять тільки ті вікарні єпископи, к-які очолюють синодальні установи та духовні академії або мають канонічну юрисдикцію над підвідомчими їм приходами (III 1). Вікарні єпископи, які «мають канонічну юрисдикцію над підвідомчими їм приходами», - це ті архієреї, к-які, будучи по титулу В. Московського Патріарха, керують парафіями РПЦ на канонічній території Православної Церкви в Америці, такими в наст. час є єпископ Зарайський, керуючий парафіями Московського Патріархату в США, і архієпископ Каширський, керуючий парафіями Московського Патріархату в Канаді. Раніше такі вікарні єпископи не були членами Архієрейського Собору. Всі інші вікарні єпископи можуть брати участь в засіданнях Архієрейського Собору без права вирішального голосу (III 1).

У РПЦ зберігається звичай, по до-рому вікарні єпископи на відміну від правлячих в своєму титулі мають найменування одного міста. Тільки частина В. в наст. час виконує обов'язки, пов'язані з допомогою правлячому архієрею в управлінні єпархією. Ряд В. Святійшого Патріарха, носячи титули міст Московської єпархії, мають різні посади по вищому церковному управлінню. В. в РПЦ, як і правлячі архієреї, можуть мати сан єпископів, архієпископів і митрополитів.

У РПЦ в 2004 р було 25 кафедр вікарних єпископів: Верейская, Відновскій, Дмитрівська, Егорьевская, Зарайська, Істрінському, Каширська, Клінська, Красногорська, Люберецкая, Можайська, Орехово-Зуївська, Подільська, Сергієво-Посадському, Раменське - в Московській єпархії, Тихвинська - в Санкт-Петербурзькій, Людиновського - в Калузькій, Шацька - в Рязанській, Балтійська - в Смоленській, Керченська, Сергіївська - в Сурозькою, а також в Українській Православній Церкві: Васильківська і Почаївська, Вишгородська, Переяслав-Хмельницька - в Київській, Ізюмська - в Харківській єпархіях.

Інститут вікарних, або титулярних, єпископів існує і в ін. Правосл. Церквах, але сама назва «вікарний єпископ», «вкрай» з'явилося в деяких з них, очевидно, за прикладом Російської Церкви. Вікарні єпископи поставляються, зокрема, в Грузинській, Сербській, Румунської, Болгарської, Американської Церквах. У деяких ін. Церквах, напр. К-польської та Олександрійської, їх називають титулярним єпископами. При цьому відповідно до статутів цих Церков В., як правило, входять в якості повноправних членів в Собори за участю кліриків і мирян, але в деяких з них (Сербської, Болгарської, Американської) вони не входять в Архієрейські Собори, що мають в цих Церквах різні найменування.

Вікарні єпископи в правосл. Церкви не можуть приймати самостійних рішеньпро рукоположення: здійснювати посвяти у сан диякона або пресвітера вони можуть тільки з благословення правлячого архієрея, який володіє повнотою канонічної єпископської влади. В цьому відношенні вікарні архієреї знаходяться в положенні, аналогічному положенню єпископів, що пішли на спокій.

Прот. Владислав Ципін

Термін «вкрай» набув широкого поширення в католич. Церкви ще в епоху середньовіччя. С т. Зр. правосл. еклезіології не має ніяких підстав той факт, що серед титулів глави Римсько-католицької Церкви, тата, є «вкрай Христа» (vicarius Jesu Christi - СIС 331), часто перекладається як «намісник Христа», а по тому змісту, к-рий вкладається в цей титул католич. богослов'ям і канонічним правом, - «заступник Христа». Ця посада належить йому як наступника апостола Петра, «князя апостолів» на мові традиц. католич. еклезіології.

Термін «вкрай» вживався на Заході вже в древньої Церквияк найменування посади заступника, або представника, тата, єпископа Риму. «Апостольського вікарії» (vicarii apostolici) іменуються також «природженими легатами» (legati nati), якщо виконання відповідних обов'язків пов'язане ні з особистістю єпископа, а з займаної ним кафедри, головної в тій чи іншій церковній області, так що вже через поставлення на неї єпископ набуває звання легата. Такі В. призначалися папами з 2-й пол. IV ст. (Naz R. Vicaire apostolique. Col. тисячі чотиреста вісімдесят одна). Вони наділялися вищими урядовими повноваженнями в області своєї юрисдикції, зокрема щодо скликання Соборів, по судовому розгляду позовів між єпископами, з прийняття апеляцій. Папськими В. і одночасно природженими легатами були архієпископи Арелатскій в Галлії, Севільський в Іспанії, Фессалонікійський в Иллирике (до VIII ст., Коли Иллирик з Солуня був переданий в иконоборческую епоху з юрисдикції Римських пап в юрисдикцію К-польських Патріархів). Інститут апостольських В. певною мірою аналогічний інституту екзархів в Сх. Церкви, починаючи з V ст., Коли очолювані екзархами «великі області» втратили свою автокефалію.

У IX ст. В. Галлії та Німеччини був призначений архієпископ р Мец. В XI ст. цього титулу були удостоєні архієпископи Зальцбурзький, «примас Німеччини», Майнцский, Трірський, Гамбург-Бременський, к-які одночасно були кардиналами і володіли широкими адм. і судовими повноваженнями. Ці апостольські В. носили також титул «legati a latere» (легатів з найближчого оточення). Взагалі до XII в. Апостольського В. називали тих, кого в наст. час іменують легатами (Ibidem).

Нове вжиток термін «апостольський вікарій» отримав в XVII ст., Коли перед католич. Церквою постала необхідність місіонерської діяльності в протестант. країнах Європи, з одного боку, і в країнах Нового Світу, в Африці і на Дальн. Сході - з ін. Діяли на цих територіях католич. місії були підпорядковані безпосередньо папі як його «загального єпископа» (episcopus universalis). При успіху місії в якому-небудь місцевості місіонерство організовувалося в апостольський вікаріат, глава догрого, який призначається і зміщується Римською курією, керував ним від імені папи. «Апостоличний вікаріат або апостольська префектура є певна частина народу Божого, яка огляду на особливі обставини ще не утворює дієцезії і яка довіряється пастирського піклування апостолического вікарія або апостолического префекта, щоб вони управляли нею від імені Верховного Архиєрея» (СIС 371. 1). В рамках таких вікаріатів протягом довгого часу була організована католич. місія на території Англії, Голландії, Скандинавських країн і в протестант. областях Німеччини. Єпископське пристрій виникло там в кін. XVIII-XIX ст., А в Скандинавії - тільки в 50-х рр. XX ст. Апостольська вікаріат утворювалися починаючи з кін. XVI ст. в країнах Азії і Африки. У наст. час вони діють в Ємені, Камбоджі, Кувейті, Лаосі, Лівії, Ефіопії та ряді ін. держав.

У XIX ст. «Військовим вікарієм» (vicarius castrensis) іменувався глава військового духовенства в Австро-Угорщині, крім того, аналогічний титул мали нек-риє католич. єпископи в місіонерських країнах: в Китаї, на о-вах Тихого океану.

Посада «вкрай» існує в католич. Церкви і на рівні діоцезіальної, або єпископського, управління. Причому носієм такої посади може бути як єпископ, так і пресвітер. Вікарні єпископи в католич. Церкви в цьому значенні терміна нагадують В. в Руської Православної Церкви.

Вікарні єпископи називаються також титулярним (episcopi titulares), т. К., Маючи титул, вони не володіють відповідною йому юрисдикцією, інакше кажучи, кафедра, найменування к-рій вони носять в своєму титулі, насправді не існує, як не існує і відповідних їм єп-ств, а самі ці єпископи є тільки помічниками або заступниками правлячих єпископів. Найменування титулярних єпископів - episcopi in partibus infidelium (єпископи в країнах невірних) - зберігалося до кін. XIX ст.

Походження титулярного єпископату пов'язано з нормою 8-го прав. Вселенського I Собору, до-рої не допускає існування 2 єпископів в одному місті. У зв'язку з цим, коли в управлінні великими єпархіями виникла необхідність у допомозі правлячому архієрею з боку ін. Єпископа, особливо в скоєнні рукоположений, то цим єпископам-помічникам стали давати фіктивні титули (або по зниклим містам). На відміну від католицького. Церкви в правосл. Церкви, зокрема Російської, вони, як правило, носять титули менших міст тих же самих єпархій, де вони здійснюють своє служіння.

У католич. Церкви поява титулярних єпископів історично виявилося пов'язано з вигнанням в XIII в. язичниками пруссами і ливами єпископів з прибалтійських єп-ств і одночасним видаленням католич. єпископів з Балкан і з Леванту після падіння Латинської імперії і невдач хрестоносців на Ближ. Сході. Документи, що втратили свої кафедри єпископи, зберігаючи колишні титули, ставали помічниками правлячих єпископів Зап. Європи з її відносно великими єп-ствами (діоцезами). Впосл. ця практика була інституалізована і набула широкого поширення. В цьому відношенні аналогію з католич. єпископами «in partibus infidelium» представляють такі кафедри Руської Церкви, як Сурозька або Корсунська, хоча вони є не вікарним, але єпархіальними. Титулярні єпископи в католич. Церкви в наст. час особливо часто носять в титулі найменування міст Карфагенской (Африканської) Церкви, де до завоювання Африки арабами було особливо багато єпископських кафедр.

Вікарні єпископи в католич. Церкви призначаються татом або на його власний розсуд, коли в цьому виникає необхідність, або на прохання діоцезіальної єпископа. Найчастіше вікарні єпископи призначаються в обширні єп-ства, в окремих випадках також зважаючи на похилий вік або хворобу правлячого єпископа.

У пізнє середньовіччя і в Новий час, коли ряд єпископів, особливо в Німеччині, мали держ. суверенітетом, причому на територіях, необов'язково збігаються з областю їх церковної юрисдикції, такими єпископами звичайно поставлялися вихідці з феодальної аристократії, і, як правило, вони не отримували єпископської хіротонії, іншими словами, володіючи церковно-урядової владою (potestas jurisdictionis) в своєму еп- стве, не володіли владою здійснювати священнодійства (jura ordinis). В такому випадку в єп-ство не одержав хіротонії єпископа-князя призначався вікарний єпископ, к-рий і здійснював богослужіння, висвячував пресвітерів. Звідси характерне найменування вікарних єпископів в Німеччині в ту епоху - Weihbischof (присвячений єпископ, т. Е. Єпископ, який має хіротонію). Зникнення інституту не мали хіротонії єпископів відноситься вже до новітнього періоду і може бути поставлено в зв'язок зі скасуванням церковних гос-в в Зап. Європі, за винятком Папської обл. , За Наполеона.

Вікарні єпископи іменуються або єпископами-помічниками (episcopus auxiliaris), або єпископами-коад'ютором (episcopus coadiutor) (CIC 403. 2). Різниця в їх статусі полягає в тому, що коадютор звичайно поставляється в разі похилого віку або хвороби правлячого єпископа і на відміну від єпископа-помічника він зазвичай має право на спадкоємство правлячому діоцезіальної єпископу (cum jure successionis). При звільненні кафедри правлячого єпископа коадютор автоматично стає правлячим єпископом, а єпископ-помічник в аналогічному випадку зберігає тільки ту владу, до якої він користувався, коли кафедра була зайнята (CIC 409. 1). «Єпископ-коад'ютор і єпископ-помічник, - згідно з чинним Кодексом канонічного права католицької. Церкви, - допомагають діоцезіальної єпископу у всьому управлінні єпархією і заміщають його в його відсутність або при наявності для нього перешкод »(CIC 405. 2).

Крім вікарних єпископів-помічників або коад'ютором, к-які призначаються лише в особливих випадках, у всіх єпископальної (діоцезіальної) куріях католич. Церкви лат. обряду існує посада генерального В. (vicarius generalis), к-рий є помічником правлячого єпископа по здійсненню урядових, і зокрема адм. прав єпископа. До XIV ст. генеральні В. призначалися лише в вакантні дієцезії. Потім вони стали призначатися і в ті дієцезії, де присутній єпископ. При цьому, однак, призначення або непризначення генерального В. надавалося розсуд діоцезіальної єпископа, примусити його до такого призначення тато міг лише в разі недостатнього знайомства єпископа з канонічним правом або при просторості єп-ства. Чинний Кодекс передбачає існування посади генерального В. у всіх єп-ствах (CIC 475. 1).

Якщо в єп-стве (дієцезії) є єпископ-коад'ютор або єпископ-помічник, то такий і стає одночасно генеральним В. (CIC 406. 1) або єпископським В. (vicarius episcopalis; посада заснована після Ватиканського II Собору - Юркович. С. 116). У більшості ж єп-ств, де вікарних єпископів немає, генеральний В. призначається, а також при необхідності звільняється самим правлячим єпископом з числа пресвітерів. Раніше він міг і не мати священного сану, але повинен був неодмінно належати до кліру, т. Е. Мати тонзуру.

Якщо правлячий єпископ вважатиме за доцільне, він може, крім генерального В., призначити одного або дек. єпископських В., повноваження яких брало відрізняються від повноважень генерального В. тим, що вони здійснюють їх лише стосовно частини єп-ства, або до певної групи віруючих, напр. до чернецтву, або з певного кола питань.

Генеральні і єпископські В. призначаються з осіб в пресвітерському сані, «не молодше 30 років, що мають ступінь доктора або ліценціата канонічного права або богослов'я або, по крайней мере, справді обізнаних в цих науках, відомих прихильністю вченням Церкви (sancta doctrina), чесністю, розсудливістю і досвідом ведення справ »(CIC 478. 1). При цьому генеральний або єпископський В. не може бути одночасно каноніком-пенітенціарій або перебувати в родинних стосунках з діоцезіальної єпископом до 4-го ступеня включно. Повноваження генеральних і єпископських В. скасовуються у разі приходу вакантності єпископської кафедри.

«В силу самoй посади генеральний вікарій у всьому дієцезії має виконавчою владою (potestas executiva), по праву належить єпархіального єпископа, а саме владою видавати всі адміністративні акти - за винятком тих, що Єпископ зберіг за собою, а також тих, що за нормами права вимагають особливого мандата Єпископа »(CIC 479. 1). Генеральні і єпископські В. розглядаються юридично як одна інстанція з діоцезіальної єпископом, тому апеляції на їх дії подаються не діоцезіальної єпископу, а до вищої інстанції - архієпископу, по відношенню до до-рому діоцезіальної єпископ є суффраганом (CIC 1438. 1).

У католич. Церкви термін «вкрай» вживається також стосовно чолі т. Н. деканату, т. е. округу, що складається з дек. парафій, подібного благочинницькому округах Російської Православної Церкви. Декан, або vicarius foraneus, іменується також архіпресвітер. Він призначається правлячим єпископом з урахуванням думки духовенства деканату на певний термін. У своєму деканаті vicarius foraneus підтримує і координує спільну пастирську діяльність, стежить за тим, щоб клірики вели життя, відповідну їх сану, піклується про вчинення богослужіння відповідно до літургійними приписами, спостерігає за правильним веденням парафіяльної документації і доцільним розпорядженням церковним майном.

Помічників або заступників можуть мати і настоятелі парафій. Інститут парафіяльного В. з'явився в XII в. (Р. Штрігл) в силу цілого ряду обставин. Нерідко настоятелями парафій ставали, як юридичних осіб, Абатства і капітули (це явище, що отримало назву «інкорпорації» парафій, виникло ще в X ст. І все більше поширювалося аж до кінця середньовіччя). Разом з тим на посаду парафіяльного настоятеля часом призначалися особи, звільнені від обов'язку постійно проживати в своїх парафіях (т. О. За рахунок парафіяльних доходів забезпечувалося, зокрема, зміст клірикам, зайнятим на адм. Посадах в папській курії або королівської канцелярії). Нарешті, незважаючи на неодноразові заборони, зберігалася практика з'єднання в руках одного настоятеля дек. парафій. У всіх подібних випадках з'являлася необхідність знайти В., к-рий на ділі виконував би пастирські обов'язки. Вікаріатскіе посади бували як довічні (vicarius perpetuus), так і тимчасові, або зміщується (vicarius temporalis, amovabilis). Права і обов'язки В., як і розмір належного йому змісту, визначалися договором, к-рий він укладав з номінальним настоятелем приходу. Загальне право Церкви протягом середньовіччя залишало їх відносини майже без жодної уваги.

В СР. століття в великих парафіях, особливо в містах, для допомоги парафіяльному настоятелю могли призначатися ін. священики. Ця посада називалася в різних місцях по-різному: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei і проч.- до В. вони не зараховувалися.

Кодекс канонічного права 1917 (Can. 471-478) об'єднував під поняттям парафіяльного В. (vicarius paroecialis) особа, що заміщає настоятеля парафії в його відсутність або, якщо він не міг виконувати свої обов'язки (vicarius substitutus, adiutor і ін.), і помічника настоятеля (vicarius cooperator). У нині чинному Кодексі назву «парафіяльний вікарій» збережено тільки за останньою посадою (CIC 545-552). В. може здійснювати пастирське служіння як в межах всього приходу, так і в певній його частині або ж щодо особливої ​​групи парафіян. Призначення на посаду проводиться єпархіальним єпископом. Права і обов'язки парафіяльного В. визначаються крім загальноцерковного права статутом єп-ства і мандатом настоятеля парафії. У парафії може бути один або кілька. парафіяльних В.

Аналогічний інститут парафіяльних В. існує і в протестант. церквах. При цьому, зважаючи на відсутність в цих церквах священства, парафіяльні В., так само як і настоятелі парафій, не є священнослужителями у власному розумінні слова ні з т. Зр. правосл. еклезіології, зважаючи на відсутність в цих церквах спадкоємства рукоположений від апостолів, ні відповідно до вченням самих цих церков, які заперечують сакраментальне характер ординації. Дійсність же священства англікан. Церкви не визнана ні правосл., Ні католич. Церквою, що відноситься і до англікан. В., який має посвяту в сан пресвітерів.

Іст .: Діяння Московських Соборів 1 666 і 1667 років. М., 18932; Собор, 1918; Положення про управління Руської Православної Церкви. М., 1945; CIC, 1983; Статут, 1989; Статут, 2000..

Літ .: Никодим [Мілаш], єп. Далматинський. Православне церковне право. СПб., 1897. С. 379-381; Павлов А. С. Курс церковного права. Серг. П., 1902. С. 250-251; Суворов Н. С. Підручник церковного права. М., 1912. С. 236-241; 261; Hartridge R. A. R. A History of Vicarages in the Middle Ages. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. Р. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, auxiliaire, capitulaire et autr. // DDC. T. 7. Col. 1479-1504; Ципін Вл., прот. Церковне право. М., 1996. С. 283, 285, 287, 290; Юркович І., пресв. Канонічне право про народ Божий і про шлюб. М., 2000. С. 115-116, 134-135.

Прот. Владислав Ципін, А. В. Бусигін