Правила поведінки під час читання Корану, що бажано і що не бажано під час читання Корану. Деякі важливі питання, пов'язані з читанням корану Розкрити себе Корану

Лікував трьома способами:

1. Лікувальними травами - природне лікування.

3. Поєднує обидва способи, що взаємодоповнює лікування – і травами, і святими словами. Наприклад: використання води, меду - це природне лікування. А якщо на них прочитати аяти Корану (спеціальні молитви – дуа), то це метод, що поєднує обидва способи.

Лікування в наш час буває двох видів:

1. Після огляду лікаря та призначення ним лікування. Спочатку лікар (спеціаліст) оглядає хворого, встановлює діагноз, прописує лікування. Провівши його, хворий одужує. Цей метод лікування арабською називається «тибу аль-жисмані».

2. Ознаки, яких не бачить, не чує людина, що читає на нього (Коран, дуа, молитви), а сам хворий це відчуває, відчуває. Це можуть бути головні болі, тахікардія, тремтіння, задишка, тяжкість (у тілі, кінцівках і т.д.), озноб, позіхання і т.д.

Умови, за яких можливе лікування:

Вчені одностайні в тому, що необхідні три умови для лікування духовних хвороб:

2. Воно має бути арабською мовою або мовою зрозумілою (те, що читається, повинні розуміти слухачі).

3. Той, хто читає і слухає (що лікує і той, кого лікують) повинні бути переконані в тому, що будь-яке лікування, будь-яка дія на людину можлива лише за допомогою Творця ﷻ . У їхніх серцях має бути повна впевненість у тому, що лікування може відбуватися лише з волі і з волі Бога ﷻ , і ніщо інше не має сили впливу на

Перш ніж приймати чи відкидати будь-що, необхідно це розуміти. Тільки після цього можна говорити про згоду чи заперечення. Прийняття чи відкидання чогось без розуміння не вкладається у жодні рамки, така поведінка ніхто не може схвалити. Людина, яка говорить про свою віру або невіру в Коран, перш за все повинна постаратися зрозуміти послання, що міститься в ньому, і його приписи.

Інакше, це прийняття чи неприйняття немає сенсу. Що означає «розуміти»? Це усвідомлення співрозмовником всього того, що йому говориться, у тому сенсі, що його вклав автор послання. У процесі беруть участь дві сторони, два співрозмовники. Між ними відбувається процес викладу та розуміння викладеного. Виходячи з цього, можемо з упевненістю сказати, що Коран – це слово Аллаха, з якого він пояснює/говорить своїм рабам. Всевишній Словом здійснив свою мету. Завдання його співрозмовників – зрозуміти сенс, що розуміється під цим Словом, і здійснити його на практиці. Однак, перш ніж намагатися зрозуміти це Слово, потрібно враховувати низку основних правил. Адже навіть дієслово «розуміти» можна сприймати як правильно, так і хибно. Не маючи цих основних принципів, ми можемо невірно зрозуміти те, що намагається донести до нас Коран, що призведе до ще більш небезпечних наслідків. Перш ніж говорити про основні принципи, які повинні враховувати співрозмовники Корану – люди, необхідно нагадати, що ці особливості – це те, що ми вважаємо важливим для розуміння священної книги. Звичайно, можуть існувати ще й інші. Також хочемо уточнити, що перерахування цих принципів як пунктів не є фіксованим.

Говорячи про читання Корану, ми не маємо на увазі його декламацію напам'ять чи читання в оригіналі. Звичайно, ті, хто може це зробити, отримують певну користь. Однак те, що ми хочемо сказати, виходить за рамки читання священної книги людьми, які не знають арабської мови або знають її не настільки, щоб розуміти Коран. Таким чином, вираз "читати Коран", який ми будемо використовувати надалі, означає не читання напам'ять або в оригіналі без розуміння, а саме осмислене. Коран необхідно читати для його розуміння. Адже метою послання Аллахом цієї священної книги нашому пророку (салляллаху алейхи ва саллям) було донесення його до інших людей. А людина зобов'язана зрозуміти донесену до неї інформацію. Адже виправити свої помилки в бажаному Аллахом напрямі люди зможуть лише в тому випадку, якщо зрозуміють, що це потрібно від них. Тому, читання Корану обов'язково: «... мені ж велено віддатись [Аллаху] і сповіщати Коран» (сура «Намль», 27/92-93).

2. Розкрити себе Корану

Для того, щоб людина, яка має намір читати Коран, отримала від цього користь, перш за все, вона повинна розкритися перед цією священною книгою. А це можливо тільки для того, хто звертає увагу на зроблені йому попередження: «Ти можеш умовляти тільки того, хто слідуватиме за Кораном і боїться потай милостивого [Аллаха]» (сура «Ясин», 36/11). Тому той, хто зібрався читати Коран, повинен чітко розуміти, для чого він це робить. Коран потрібно читати для широкого його розуміння, а не тільки для того, щоб знайти в ньому аяти, що підтверджують наші думки чи дії.

3. Очиститися і вдатися до захисту Аллаха

Перш ніж почати читання, потрібно очистити свою свідомість і серця від різноманітних бісівських і егоїстичних намірів і думок. Вимовляючи "В ім'я Аллаха…",потрібно відчувати це всією душею і вдаватися до духовного захисту Всевишнього від різноманітних імпульсів, научень і спокус, що виходять від нашого его або оточуючих людей: «Коли ти читаєш Коран, то шукай притулку від шайтана, що побивається камінням у Аллаха» (сура «Нахл», 16/98). Щоб зрозуміти сказане і очікуване Кораном, необхідно очиститися від будь-яких духовних забруднень. В іншому випадку, не вдасться проникнути в суть цієї священної книги і осягнути істини, що містяться в ній: «Воістину, цей Коран великий і зберігаємо в Потаємному Писанні: нехай до нього торкаються тільки очистилися. [Він] посланий Господом [мешканців] світів» (сура «Вакіа», 56/77-80).

4. Завжди свіжий, завжди новий

Завжди пам'ятаючи, що Коран – це слово Аллаха, необхідно намагатися зрозуміти його. Також як той, хто отримав листа від своєї коханої людини, намагається швидше прочитати і виконати його бажання, Коран віруючий повинен ставитися до нього відповідним чином: « Воістину, ти [, Мухаммад,] здобуваєш Коран від Мудрого, Того, Хто знає» (сура «Немл», 27/6).Тому, треба читати Коран з таким почуттям і розумінням, ніби він уперше сходить саме на вас.

Чоловік, що читає Коран, повинен поринути в цей процес цілком, поставити священну книгу на перше місце, відсунувши особисту думку і свої переконання на задній план: « Коли читається Коран, то слухайте [уважно] і мовчіть, [тоді], можливо, вас помилують(сура «А 'раф, 7/204; крім того, див суру «Фуссилят», 41/26).

«… читай Коран виразно» (сура «Муззамміль», 73/4).

«Коран Ми розділили [на окремі частини], щоб ти читав його людям не поспішаючи» (сура

Коран є святим писанням у мусульманського народу. Якщо навчитися правильно читати його, одночасно можна й освоювати арабську мову.

Багато людей запитують, як навчитися читати Коран і де цьому можна навчитися.

• Перед вивченням рекомендується поставити собі питання про те, навіщо вивчати Коран. Якщо ж змогли відповісти, то бажано поставити мету: не зупинитись у вивченні на середині та дійти до кінця.
• Рекомендується вибрати таке місце, щоб можна було спокійно прочитати та вивчити. Найчастіше вибір припадає на вечірній час, оскільки саме перед сном можна швидко запам'ятати, відволікати від такої справи ніхто не буде.
• Для вивчення варто у будинку поставити куточок. Також деякі радять записатися до гуртків з вивчення ісламської книги. На них присутні вже знаючі люди, і буде легше освоїтися, вони допоможуть і дадуть пораду, як навчитися читати Коран.
• Бажано навчитися правильно читати літери Корану, вимовляти їх правильно. При правильному вимові можна швидко вивчити книгу. Читати слід починати з першої сури, вимовляти щонайменше 20 разів. Це допоможе швидше запам'ятати. За перших складнощів не варто засмучуватися. При перших перешкодах слід зупинятися, варто поглиблено вивчати.

• Хорошим рішенням буде читання вголос. Перевіряти прочитане варто перед родичами чи друзями. Якщо людина соромиться перед людьми говорити, можна включити аудіо і звірити прочитане. Дехто радить записувати на диктофон свої слова, а потім усе звіряти.
• Якщо сура занадто довга, можна починати вчити по парі аятов. Дане читання дозволяє швидко заучувати сури та аяти.
• Не варто забувати про вчення перед сном, а як тільки прокидаєтеся, одразу повторювати завчене. Найчастіше вивчити легше молодим людям, які не досягли 30-річного віку. Але, незважаючи на вік, намагатися таки доведеться. Щоб легко вчити, рекомендується підібрати один спосіб, це дозволить швидше досягти своєї мети.

Як вивчити Коран

Багато людей задають питання про те, як навчитися читати Коран самостійно, чи це складно. При дотриманні деяких правил досягти своєї мети буде досить просто.

1. Для початку рекомендується опанувати арабську мову, яка зветься «Аліф ва ба».
2. Потім слід попрактикуватись на листі.
3. Вивчити граматику таджвіду.
4. Читати та практикуватися слід регулярно.

Успіх залежатиме від того, чи правильно людина пише. Тільки після оволодіння листом можна переходити до читання та граматики.

Багатьом людям здається одразу, що у цьому немає нічого складного. Але ці пункти поділяються ще кілька правил. Але головне значення полягає в тому, що необхідно навчитися правильно писати. Якщо людина не навчиться писати букви без помилок, то вона не зможе перейти до граматики та читання.

Які існують моменти у вивченні

Існує ще кілька моментів, щоб вивчити Коран арабською:

1. Людина вчиться тільки писати і читати арабською мовою, але перекладати не зможе. Якщо є бажання вивчати мову глибше, можна поїхати у відповідну країну і почати займатися.
2. Головною умовою є те, який вид писання вивчатиметься, оскільки в них є відмінності. Багато старих наставників рекомендують навчатися за Кораном, що зветься «Газан».

Але багато молодих людей говорять, що краще вивчати сучасні версії. Шрифт текстів буде дуже відрізнятися, але зміст зберігається.

Якщо людина відвідує якісь тренінги, вона може вже вчителі запитати про те, як навчитися читати Коран. Всі допоможуть впоратися з труднощами, що виникли.

Як виглядає Коран у сучасному світі

Якщо в людини виникає питання про те, як вивчити Коран, то вона відразу набуває цієї книги. Після цього можна вже приступати до вивчення алфавіту та читання Корану арабською. Для цього етапу можна придбати зошит. Усі літери виписують окремо приблизно 80-90 разів. не такі вже й складні. Алфавіт має всього 28 літер, з яких лише кілька голосних – це «аліф» та «їй».

Також це може ускладнити розуміння мови. Оскільки, крім букв, є ще й звуки: «і», «ун», «а», «у». Також багато літер, дивлячись у якій частині слова знаходяться, пишуться по-різному. У багатьох також виникають проблеми від того, що читати треба починати незвично для нас праворуч і ліворуч (у російській та багатьох інших читають навпаки).

Тому багатьом це завдає великих незручностей під час читання чи написання. Рекомендується стежити, щоб нахил почерку був праворуч наліво. До цього звикнути складно, але зате, вивчивши, можна досягти чудових результатів.

Після вивчення алфавіту можна буде не ставити питання про те, як швидко навчитися читати Коран. Адже після освоєння навичок арабської мови читати можна навчитися без зусиль.

Як правильно читати Коран

Під час читання Корану рекомендується перебувати у стані ритуальної чистоти. Це означає, що, незалежно від статі, після інтимної близькості до Корану категорично забороняється підходити. Під час менструальних або післяпологових кровотеч жінкам торкатися книги не рекомендується. Якщо знають її напам'ять, вони мають право вимовляти тексти з пам'яті.

Також бажано після здійснення гусуль зробити тахарат. Якщо навіть останнє не було здійснено, читач може просто прочитати його, не торкаючись книги.

Чи важливо, у чому одягнений?

Потрібно звернути увагу на одягнений одяг. Жінка повинна прикривати всі частини тіла, крім кистей та обличчя, а от чоловік закриває відстань від пупка до колін. Це правило повинно дотримуватися завжди!

Читають Коран голосно, але якщо є ймовірність, що почують, можна тон трохи зменшити.

• Не рекомендується книгу класти на підлогу. Бажано покласти її на подушку чи спеціальну підставку.
• Не рекомендується змочувати пальці слиною під час перегортання сторінок книги.
• Не кидати Коран.
• Не класти на ноги чи під голову.
• Не рекомендується вживати їжу та воду під час читання Корану.
• Чи не позіхати при читанні.

Якщо набратися терпіння і сил, можна з легкістю вивчити і почати читати Коран арабською.

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї та всім його сподвижникам!

Чи записується нагорода за читання Корану без ворушіння язика та губ?

Всевишній Аллах сказав Своєму пророку (мир йому та благословення Аллаха): «Не ворушили своєю мовою, повторюючи його (Коран), щоб якнайшвидше запам'ятати»(аль-К'іяма 75: 16).

Сенс цього аяту не в тому, щоб не ворушити язиком під час читання Корану, як це може здатися на перший погляд. Навпаки, читання Корану може бути, окрім як за ворушіння язика і губ. А щодо даного аяту, то пояснюючи його, шейх 'Абдур-Рахман ас-Сі'ді сказав: “Коли ангел Джибріль приносив пророку (мир йому і благословення Аллаха) Одкровення Аллаха і починав його читати, він починав повторювати його, перш ніж закінчував ангел. Через своє гаряче бажання запам'ятати аяти він читав їх відразу за Джибрилем. Аллах же заборонив йому це і сказав: «Не поспішай читати Коран, доки послання одкровення тобі не буде завершено»(Та Ха 20: 114). А в цій сурі Аллах сказав: «Не ворушили своєю мовою, повторюючи її, щоб якнайшвидше запам'ятати». Потім Всевишній гарантував, що пророк (мир і благословення Аллаха) неодмінно запам'ятає Коран і прочитає його людям, а Аллах збере його у його серце”.Див. "Тайсіруль-"Азізіль-Хамід" 583.

Немає жодних сумнівів у тому, що для отримання нагороди за читання Корану необхідно читати його, що включає ворушіння губ і язика.

Слід знати, що якщо людина не читає належним чином Коран та інші слова поминання Аллаха в молитві, окрім думки, то його молитва не є дійсною. Коли імама Маліка запитали про людину, яка читає в молитві і її ніхто не чує, ні вона сама себе, ні оточуючі, і при цьому не ворушить мовою, вона відповіла: “Це не читання. Читанням є те, за якого ворушиться мова”. Див "аль-Баян уа-ттахсиль" 1/490.

Імам аль-Касані сказав: “ Читання вважається дійсним лише тоді, коли під час читання букв ворушать мовою. Хіба ти не бачиш, що якщо людина, здатна читати і при цьому не ворушить мовою, вимовляючи літери, то її молитва не дійсна? Також, якщо він заприсягся, що не прочитає жодної сури з Корану, але потім подивився в Коран і зрозумів, що там написано, але при цьому не ворушив мовою, то він не вважається таким, що порушив клятву”.. «Бадаї'у-ссанаї'» 4/118.

Запитали шейха Ібн База: Деякі люди беруть Мусхаф і дивляться в нього, не ворушачи при цьому губами. Чи є таке положення читанням Корану чи необхідно вимовляти літери, щоб отримати нагороду за читання Корану? І чи отримує людина нагороду за те, що дивиться в Мусхаф?

Шейх відповів: “Не заборонено дивитися в Мусхаф без читання, щоб розмірковувати та розуміти сенс. Однак така людина не вважається Коран, що читає, і не записується йому нагорода за читання, крім як при вимові літер, навіть якщо навколишні не чутимуть його”. "Фатауа Ібн Баз" 8/364.

Запитали шейха Ібн Усайміна: «Чи можна мені читати Коран, не вимовляючи літер, проте спостерігаючи зором і серцем по Мусхафу? Чи буде за це нагорода?

Шейх відповів: “Ні, не буде за це нагороди, що належить за читання, крім як якщо людина ворушитиме губами та язиком. Якщо ж він просто дивиться на рядки і читає серцем, то він не є тим, хто читає насправді, і не слід людині привчати себе до цього, бо якщо він звикне до такого виду читання, то він робитиме саме так. І ми бачимо деяких людей, які перевертають сторінки Мусхафа і ворушать головою вправо та вліво, стежачи за рядками, перевертаючи сторінку за сторінкою за короткий час. І тут ти переконаний, що він не читав Коран з ворушінням (мови та губ)”. Сл. "Фатауа нурун "аля ад-дарб".

Чи записується нагорода в десятикратному розмірі за прочитання кожного аята, якщо людина не розуміє сенсу Корану і не знає арабської мови?

Прочитавши попередні глави про великі переваги читання Корану, мусульманин, який не знає арабської мови, може запитати себе: «А чи записується нагорода в десятикратному розмірі за прочитання кожного аяту, якщо людина не розуміє сенсу Корану?»

Відповідь це питання: «Так», бо Аллах зробив саме читання Корану поклонінням, отже нагорода записується у разі, якщо людина читав Коран щиро заради Аллаха. Шейх Ібн 'Усаймін сказав: “Коран був посланий із трьома цілями. Перша: читання Корану заради поклоніння Всевишньому Аллаху через це, оскільки за це належить нагорода. Адже той, хто прочитав букву з Книги Аллаха, запишеться десять нагород за це. Друге: роздуми над змістом Корану. І третє: умовляння за допомогою Корану людей”. "Лік'а Баб аль-мафтух" 1/47.

Коли шейха Ібн 'Усайміна запитали: «Чи людина отримує нагороду за читання Корану, навіть якщо вона не розуміє її сенсу?». Шейх відповів: “Великий Коран є благословенним, як сказав Всевишній Аллах:«Це благословенне Писання, яке ми послали тобі, щоб вони міркували над його аятами, і щоб ті, що володіють розумом, згадали настанову» (Сад 38: 29). Людина отримує нагороду за читання Корану, незалежно від того, розуміє він її сенс чи ні. Однак не слід віруючому, який досяг віку, коли на нього покладаються обов'язки, читати Коран, не розуміючи його сенсу. Адже якщо людина, скажімо, бажає вивчити медицину і читатиме книги з медицини, то вона не зможе отримати користь з цього, поки не почне розуміти сенсу. Він вивчатиме, читатиме роз'яснення, і докладатиме всіх зусиль, щоб розуміти, щоб втілити це у справах. Тоді що ж сказати про Книгу Всевишнього Аллаха, яка є зціленням для душ та умовлянням для людей?! Хіба може людина читати Коран, не розуміючи її і не розмірковуючи над її змістом? Таким чином, людина отримує нагороду за читання Корану, незалежно від того, розуміє вона її сенс чи ні, проте їй необхідно докласти всіх зусиль, щоб розуміти її сенс”.. Див "Фатауа Нурун 'аля ад-дарб" № 85.

Чи людина заслуговує на нагороду за читання перекладу смислів Корану?

Якщо людина читає переклад смислів Корану різними мовами, він не отримує нагороду за читання кожної літери в десятикратному розмірі, як справи з читанням самого Корану. Однак він отримує загальну нагороду, приготовану за прагнення до знання, подібно до того, хто читає тлумачення Корану, релігійні праці тощо, бо все це стосується «пошуку знання». А посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Хто проклав якийсь шлях у пошуках знання, тому Аллах за це полегшить шлях до Раю» . Муслім 2699.

Зі слів 'Ук'би ібн 'Аміра (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «З'являться в моїй громаді люди, які читатимуть Коран так, наче вони п'ють молоко» . ат-Табарані в "аль-Кабір" 821, аль-Фар'ябі в "Фадаїль аль-К'уран" 109. Хадіс гарний. Див. «Сахіх аль-джамі» 3653.

Імам аль-Мунауї сказав: “Тобто. вони будуть перебирати Коран своїми мовами, не розмірковуючи над його змістом, не прислухаючись до його постанов, а просто Коран проходитиме через їхні мови так само швидко, як молоко проходить через мову”.. "Файдуль-К'адір" 4/155.

Ібн 'Умар (хай буде задоволений ним Аллах) сказав: “Воістину, ми прожили короткий проміжок часу, і комусь із нас був дарований іман перед Кораном. І посилалася сура Мухаммаду (мир йому і благословення Аллаха), і навчалися ми дозволеному і забороненому, зобов'язанням та залякуванням, і тому, де слід зупинятися (при читанні сури), як ви цього навчаєтеся. Але потім я став бачити людей, яким був дарований Коран раніше імана, і вони прочитують його від початку до кінця, так і не знаючи, що він наказує, а що забороняє і де необхідно зупинятися, читаючи його так швидко, подібно до фініків, що падають з дерева від трясіння”. аль-Хакім 1/91, аль-Байхак'ї 3/120, Ібн Мандах в "аль-Іман" 1/369, аль-Мустаг'фірі в "Фадаїль аль-К'уран" 270. Існад хороший.

Імам Ібн аль-К'айім сказав: “Вчені розійшлися на дві думки щодо того, що краще: пропорційне читання Корану за правилами, при малому прочитуванні, або ж швидке читання з численним прочитуванням? Ібн Мас'уд, Ібн 'Аббас та інші, нехай буде задоволений ними Аллах, вважали, що пропорційне читання за правилами з роздумом, при малому прочитуванні краще, ніж швидке та численне читання. Прихильники цієї думки спиралися на те, що суть читання Корану в тому, щоб розмірковувати над його аятами, отримувати з нього користь і діяти згідно з його приписами, адже його читання та заучування – це засіб для його змісту. Деякі саляфи казали: “Коран був посланий для того, щоб жити по ньому, так зробіть його читання втіленням у справах!” З цієї причини прихильники Корану – це ті, хто слідує Корану, навіть якщо вони не вивчили його напам'ять. А щодо того, хто вивчив Коран, однак не розуміє його і не надходить відповідно до нього, то він не з числа прихильників Корану! Також прихильники цієї думки говорили, що іман – це найкращий вид справ, а розуміння та роздуми над Кораном є причиною зародження іману. А щодо простого читання без розуміння, то так може чинити як праведник, так і нечестивий, як віруючий, так і лицемір, як сказав пророк (мир йому і благословення Аллаха): «Лицемір, який читає Коран, подібний до рейхана, що володіє приємним запахом, але гіркому на смак». аль-Бухарі 5059.

Щодо прихильників імама аш-Шафі'ї, то вони сказали, що чисельне прочитування Корану краще. При цьому вони спиралися на хадис: «Кожному, хто прочитав хоча б одну літеру з Книги Аллаха, запишеться за це одна добра справа, а за кожне таке добре діло віддасться в десятикратному розмірі. Я не кажу, що "Аліф, лям, мім" - це одна літера, немає "аліф" - це літера, і "лям" - літера, і "мім" - літера». Його наводить ат-Тірмізі, який назвав його достовірним. Вони казали, що 'Усман ібн 'Аффан (нехай буде задоволений ним Аллах) прочитував Коран в одному рак'аті, а також згадував багато повідомлень від саляфів щодо численного читання Корану.

Правильним же у цьому питанні можна назвати те, що нагорода за читання Корану з роздумом і розумінням краща і вища, тоді як нагорода за чисельне читання Корану більша за кількістю (відповідно до кількості прочитаних літер). Перший приклад подібний до того, хто зробив садака великою перлиною або ж звільнив раба, який коштував дуже дорого. А другий приклад можна порівняти з тим, хто робив садак'а великою кількістю дирхемів або хто дав свободу багатьом рабам, які коштували не дорого”.. Див “Задуль-ма'ад” 1/337-338.

Таким чином, обдумане і спокійне читання Корану вище за нагородою, ніж швидке та численне його читання, яке не супроводжується спокоєм та роздумом.

Імами розійшлися у цьому питанні на дві думки. Ті, хто вважав, що тихе читання краще, спиралися на відомий хадис Ук'би ібн Аміра (хай буде задоволений ним Аллах), який сказав: “Я чув, як посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) говорив: «Коран, що читає, вголос, подібний до того, хто подає садаку відкрито, а читаючий Коран тихо, подібний до того, хто подає садака таємно!». ”ат-Тірмізі 2919. Шейх аль-Альбані підтвердив достовірність хадісу.

Привівши цей хадис, імам Абу 'Іса ат-Тірмізі сказав: «Сенс цього хадиса в тому, що Коран тихо краще, ніж той, хто читає його вголос, оскільки володарі знання вважають таємну садак'а краще, ніж явну. Сенс цього у тих, хто володіє знанням у тому, щоб людина була знеопашена від самовдоволення. Адже за того, хто чинить благодіяння таємно, немає такого побоювання, як за того, хто чинить благодіяння, відкрито”.. Див. “аль-Джамі” ат-Тірмізі” 2/173.

Абу К'атада (хай буде задоволений ним Аллах) розповідав: “Одного разу пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав Абу Бакру: «Коли я пройшов повз тебе вночі, ти читав Коран і робив це тихо». Абу Бакр відповів: "Справді, я звертаюся до Того, хто чує мене". Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав йому: Підвищи трохи свій голос при читанні. А Умару пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Коли я пройшов повз тебе вночі, ти читав Коран і робив це голосно».'Умар відповів: “Справді, я цим хочу розбудити людей і відігнати шайтана”. На що посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав йому: «Знизь трохи свій голос» . ат-Тірмізі 447, Абу Дауд 1/432. Хафіз Ібн 'Абдуль-Барр, імам ан-Науауї та шейх аль-Альбані підтвердили достовірність хадіса. "ат-Тамхід" 19/43, "аль-Хуляса" 1/394, "Сахіх Сунан Абі Дауд" 1200.

Імам Ібн аль-Джаузі сказав: Читаючи Коран про себе, слід чути себе. Це не суперечить хадісу про його читання тихо. І немає нічого поганого в читанні вголос у деяких випадках для доброї мети. Як, наприклад, щоб краще його запам'ятовувати, бо читання вголос у разі краще. Або щоб позбавити себе лінощів і сну, або щоб звернути на це свою увагу, або щоб розбудити сплячих, як це робив Умар, якщо у людини правильний намір”.. Див. “Мінхадж аль-К'Асидін” 1/252.

Імам ан-Науауї, передавши різні висловлювання саляфів та імамів про те, що краще: тихе читання Корану або ж читання вголос, сказав: “Якщо людина у разі читання вголос побоюється того, що є ганебним, то краще йому читати тихо. Якщо ж він не боїться цього, то краще йому читати вголос. А якщо читання Корану відбувається в зборах для цього, то читання вголос стає ще бажанішим, як ми вже згадували, оскільки в цьому є спільна користь”.. "Ат-Тіб'ян фі адаб хамалят аль-К'уран" 109.

Однак, якщо хтось із мусульман читає Коран у місці, де інші мусульмани також займаються поклонінням, то не слід читати вголос, якщо це їм заважатиме. Абу Са'ід аль-Худрі (хай буде задоволений ним Аллах) розповідав: “Коли посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) здійснював самітництво у мечеті, він почув, як люди підвищують свої голоси читанням Корану. Перебуваючи у своєму наметі, він висунув голову і сказав: «Воістину, всі ви звертаєтеся до вашого Господа! Так не завдавайте ж шкоди один одному і не підвищуйте ваші голоси один над одним читанням Корану»” . Малік 178, Ахмад 3/94, ан-Насаї в Фадаїль аль-К'уран 117. Хафіз Ібн 'Абдуль-Барр і шейх аль-Альбані підтвердили достовірність.

А імам аз-Зурк'ані в «Шарх аль-Мууатта» щодо цього хадіса сказав, що якщо заборонено підвищувати голоси та заважати один одному займатися поклонінням навіть при читанні Корану, що робити це за допомогою інших слів заборонено тим більше.

З дозволу Всевишнього продовження слідує…