Преподобний оптинський амвросій (†1891). Коротке життя Прп амвросій
Для православних християн 23 жовтня– це день пам'яті преподобного Амвросія Оптинського.
Цього дня в соборі Оптиної пустелі, де старець присвятив себе служінню Богу, правлять, відбувається урочисте богослужіння та згадуються всі добрі справи, здійснені старцем.
Цього дня численні парафіяни прагнуть сповідатися в гріхах і роздати нужденним милостиню. Житіє Амвросія Оптинськоговиконано любові до Бога і людей, віри та смирення.
Вконтакте
Однокласники
У соборі Оптиної пустелі є помешкання, де жив преподобний старець. У цій кімнаті можна поставити свічку за упокій душі і помолитися про всяку потребу.
Амвросій Оптинський: біографія
Преподобний Амвросій у світі носив ім'я Олександр Михайлович Гренков. Він народився 23 жовтня 1812року у Тамбовській губернії у ній духовної особи.
Олександр закінчив духовне училище та успішно прослухав курс у духовній семінарії. Однак далі він не пішов ні до Духовної академії, ні до священиків. Прослуживши деякий час у сім'ї поміщика домашнім учителем, він пішов викладати у духовне училище у Липецьку. Олександр мав від природи живий розум, доброту і веселу вдачу, чим заслужив любов і повагу серед своїх товаришів і товаришів по службі.
Під час навчання у духовній семінарії Олександр переніс тяжку хворобу. Саме в цей час він дав обітницю прийняти чернечий сан у разі свого одужання. Після одужання він не забув про свою обітницю, проте ще кілька років не наважувався його виконати.
Проте муки совісті не залишали молоду людину. І чим далі, тим більше він обтяжувався невиконаною обіцянкою. Веселий і безтурботний настрій все частіше став змінюватися у молодої людини періодами туги і смутку. Багато часу він проводить у сльозах та покаяних молитвах. Старець розповідав згодом, що одного разу, коли він гуляв лісом і вийшов до берега струмка, у дзюркоті води він явно почув заклик любити Бога і хвалити його.
Оптина пустель та рукоположення
За своїм власним зізнанням, Амвросій не відрізнявся наполегливістю та сильною волею. Вже в старості він радив своїм духовним дітям слухати його з першого слова і ніколи з ним не сперечатися. Він пояснював це своєю м'якістю та поступливістю, Через яку міг поступитися своїм учням, що було б їм не на користь.
Усамітнюючись у своїй кімнаті, Олександр багато молився перед іконою Богородиціі просив направити його і просвітити його розум. Оскільки молодий чоловік ніяк не міг прийняти правильного рішення і не знав, як йому вчинити, він звернувся за допомогою та підтримкою до сподвижника Іларіона, який проживав у тій місцевості.
Іларіон порадив молодій людині піти в Оптину пустельі Гренков послухав його поради. Наприкінці 1839 року він прибув в Оптину пустель, де його лагідно зустрів старець Лев.
Невдовзі Олександр прийняв постригі отримав ім'я Амвросія, яке було дано йому на згадку про Святителя Медіоланського. Амвросій був висвячений на ієродьяконів, а потім на ієромонахів.
Коли преподобний Макарій Оптинський почав видавати книжки, отець Амвросій став його найближчим і відданим помічником. Він знав 5 мов як древніх, і нових.
Незабаром після висвячення Амвросій важко захворів. Ця хвороба практично прикувала його до ліжка та назавжди підірвала його здоров'я. До кінця свого земного життя він не міг здійснювати літургії і брати участь у тривалих богослужіннях.
Добрі справи та повчання
Тяжка хвороба, яка спіткала преподобного Амвросія, мала важливе значення для його духовного подвигу.
- Внаслідок довгого нездужання його живий веселий характер був значно упокорений.
- Можливо, ця хвороба вберегла його від зайвої зарозумілості і допомогла зазирнути всередину себе і пізнати себе і природу людську. Згодом Амвросій стверджував, що на ченця боліти навіть корисно і треба тільки підліковуватися, а не виліковуватися повністю.
- Батько Амвросій багато допомагав старцю Макарію у його видавничій діяльності і продовжив цю справу після смерті Макарія. Під його наглядом та безпосереднім керівництвом було видано чимало духовних книг, у тому числі життєпис отця Макарія.
- Однак видання книг – це далеко не єдине, чого прагнула душа преподобного. Він жадібно шукав спілкування з людьми і незабаром набув репутації мудрого і досвідченого наставника. Це стосувалося як питань духовних, а й суто практичних повсякденних справ.
Преподобний Амвросій відрізнявся дуже живим і гострим розумом, великою спостережливістю та проникливістю. Розум його був просвітлений постійною молитвою та глибокими знаннями, у тому числі й у подвижницькій літературі. Не пройшов даремно і досвід самопізнання та розуміння людської природи. Батько Амвросій міг вільно бачити і читати в душі людини навіть потаємні сторінки, в яких людині було важко зізнатися.
Повчання батька Амвросія
Якось преподобному Амвросію помітили, що він каже так просто. На це старець з усмішкою відповів, що цієї простоти він просив Бога протягом 20 років.
Після преподобних старців Лева та Макарія він став третім. З усіх учнів прославлених старців він став найвідомішим і найшанованішим.
Характер та ставлення до людей
Незважаючи на те, що старець все своє життя був дуже болючим і немічний, він володів дуже життєрадісним характером і багато обдарованої душею. Всі свої настанови він давав людям у простій і навіть жартівливій формі, тому слухачі легко запам'ятовували сказане.
Однак якщо на те бидла потреба, старець міг бути і суворим і дуже вимогливим. Траплялося, він «умовляв» нерозумних за допомогою палиці або накладення покуту.
При цьому преподобний не робив між людьми жодних відмінностей. З ним міг говорити будь-якої - від старої неписьменної селянки до столичного сенатора. До преподобного нерідко зверталися по пораду і повчанням Соловйов, Толстой, Достоєвський.
Люди приходили до старця з найрізноманітнішими бідами та скаргами.
У характері старця сильна була ще одна риса, характерна для російської людини: він дуже любив щось створювати чи влаштовувати. І інших старець намагався навчити того самого. І якщо хтось приходив до нього по благословення на подібне починання. Старець не лише охоче благословляв його, а й допомагав практичними порадами. Досі залишається загадкою, звідки міг взяти преподобний ті глибокі знання у найрізноманітніших областях, якими він мав і ділився з оточуючими.
Життя в Оптиному скиту
Життя преподобного старця в пустелі протікало за строго заведеним розкладом:
- Його день починався о 4 чи 5 годині ранку. Він викликав до себе в цей час келійника, щоб починати ранкове правило. Тривалість правила становила понад 2 години.
- Після цього Амвросій на самоті вдавався глибокою і готувався до денного служіння.
- О 9 годині ранку у старця починався прийом відвідувачів. Спочатку до нього могли пройти ченці, а після цього миряни. Цей прийом тривав до обіду.
- О 2 годині Амвросій приймав мізерну їжу і деякий час знову залишався один.
- Після цього читалася вечірня і продовжувався прийом відвідувачів.
- Об 11 годині вечора відбувалося вечірнє правило і опівночі старець залишався один.
Амвросій дуже не любив молитись у присутності сторонніх і завжди просив усіх вийти. Служитель, який читав правила, був під час молитви в іншій кімнаті.
Останні роки життя
Преподобний Амвросій чинив свій великий духовний подвиг протягом тридцяти років. Протягом останніх десяти років свого життя старець присвятив себе ще одному турботі. За 12 верст від Оптиної пустелі розпочато будівництво жіночої чернечої обителі. Крім черниць там же влаштувався притулок для дівчаток-сиріт, лікарня та для літніх жінок. У будівництві цього монастиря преподобний старець бачив як матеріальну турботу, а й великий духовний подвиг, який закінчив його земне життя.
Помер старець у 1891 році. Весь останній рік він провів у Шамординській жіночій обителі, начебто поспішав закінчити розпочате облаштування. Робота велася дуже спішно і нова настоятелька дуже потребувала порад і вказівок.
Через прогресуюче захворювання старець постійно відкладав свій від'їзд з обителі. Несподівано прийшла звістка, що Преосвященний незадоволений повільністю Амвросія і збирається особисто приїхати і забрати його з Шамордіно. Однак здоров'я преподобного отця стрімко погіршувалося і в результаті Преосвященний встиг лише здійснити відспівування старця Амвросія.
Старця Амвросія було поховано на території Оптиної пустелі. Стежка до його могили не заростала довгі роки, поки Оптіна пустель не була розорена і закрита.
У 1988 році після повернення пустелі Російської православної церкви старця Амвросія було зараховано до лику святих. На іконі старця зображено в чернечому одязі і з чітками в руках. Ікона зберігає портретну подібність до преподобного. Рака із його мощами перебуває сьогодні на території пустелі. 10 липня православні християни відзначають як день набуття мощей преподобного старця Амвросія Оптинського. День пам'яті святого святкують 23 жовтня.
Скит Амвросія Оптинського заснований у Білорусії у 2005 році. Нині там мешкають кілька черниць і жінки, які їм допомагають. Звертатися за допомогою до ікони Амвросія Оптинського можна у будь-яких випадках, коли відчуваєш розгубленість і не знаєш, як вчинити мудро та правильно.
Старець Амвросій Оптинський - єросхимонах Російської Православної Церкви. Народився 1812 року. Навчався у Тамбовській духовній семінарії, вступив туди, як найкращий випускник гімназії. Тяжко захворівши, дав обітницю прийняти чернечий постриг, але не одразу виконав свою обітницю. Після другої хвороби пішов до Оптини пустель. став прообразом старця Зосими у романі Достоєвського Ф.М. "Брати Карамазови". Преподобним Амвросієм захоплювалися, сила його віри ще за життя дозволила йому шануватися старцем. До Преподобного Амвросія Оптинського зверталися за порадою та втіхою. В Оптиній пустелі говорили, що старець Амвросій страждав на тілесні недуги, але був сильний духом. Кончина старця Амвросія сталася 1891 року в Шамординській обителі, яку заснували за його благословенням. На його надгробку вигравірувано слова: «Бих немічним, бо немічний, і немічні придбаю. Всім бих вся, та всяко деякі спасу»(1Кор. 9:22).
Знамениті вислови Преподобного старця Амвросія Оптинського
- Жити – не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім моя пошана.
- Іди – куди поведуть, дивись – що покажуть, і все кажи: Хай буде воля Твоя!
- Праведних веде до Царства Божого апостол Петро, а грішних – Сама Цариця Небесна.
- Читайте «Отче наш», але не брешіть: «…залиш нам борги наша, бо ж і ми залишаємо…»
- Чому людина буває поганою? Тому що забуває, що над ним Бог.
- У церкві годі говорити. Це зла звичка. За це посилаються скорботи.
- Стародавніх християн ворог спокушав муками, а нинішніх – хворобами та помислами.
Уривок із книги “Старець Амвросій. праведник нашого часу”
Перевидало дореволюційну працю відомого духовного письменника ХІХ століття Євгена Поселянина. “Старець Амвросій. праведник нашого часу” – це унікальний портрет старця, зроблений його сучасником.
Епоха, в яку я познайомився з о. Амвросієм, була найщасливішою часом мого життя. Це був перехідний час від юнацтва до юності, на яку він кинув якийсь тихий, м'який відсвіт.
Я побачив його вперше в літо між гімназією та університетом; він помер, коли я був на останній курс. Я не усвідомлював за ці чотири роки спілкування з ним, як багато він для мене означав, і тільки, буваючи в нього, насолоджувався всією душею тією чарівністю, яка йшла від нього на всяку людину, що наближалася до нього.
І лише тоді, коли його не стало, я зрозумів, чим він був для мене і яке порожнє, незаповнене місце в моєму житті залишає його відхід. Моя зустріч з ним була випадковістю – говорячи світською мовою, була незаслуженою милістю Божою – говорячи мовою віри.
Я не тільки не прагнув до нього, коли вперше почув про нього, але навіть ставився до нього з незрозумілою ворожнечею та озлобленням.
Я зовсім не був підготовлений до такої зустрічі і не мав жодного уявлення про те явище, яке є старістю. З ранніх років мене вабило до себе християнство, і ті небагато святих, про яких я з дитинства знав, збуджували в мені найщиріше захоплення, особливо преподобний Сергій і митрополит Філіп. І чим дорожчими були мені такі люди російського минулого, тим гарячіше мені хотілося бачити втілення таких типів у сучасному житті.
У Москві, де я тоді жив, ходили чутки про незалежний характер і прямоту тодішнього митрополита
Іоаннікія, і це мені надзвичайно подобалося. А крім того, я бачив, як він не шкодував себе для служби і як любив простий народ, і тому що говорили про його суворе життя, - все це змушувало мене ставитися з особливим почуттям, близьким до захоплення, до цієї людини, і я любив бувати на його величних богослужіннях, постійно їх усвідомлюючи, що переді мною справжній архієрей Божий.
Так само інстинктивно хотілося мені бачити і справжнього ченця, який би проводив життя в дійсних подвигах, який ними дійшов би до такої міри, щоб бути «в тілі ангелом», небесною людиною, щоб у ньому сяяли великі дари благодаті, щоб він був живим доказом того потойбіччя, який ми приймаємо на віру, щоб він любив народ і щоб народ знав його, ходив до нього і отримував від нього все необхідне для душі.
Мені хотілося, щоб цей чернець жив у бідній дерев'яній келії, в лісі, а не в кам'яних палатах багатої обителі. Мені всією душею хотілося знайти такого ченця, Божу людину. Вже тоді ідея чернецтва була мені дуже дорогою. Мені дуже не подобалися знаки зовнішньої уваги, що надаються ченцям, наприклад цілування рук.
І саме з цього боку я й обурився проти о. Амвросія, коли вперше почув про нього. Та людина, яка розповідала про Оптіну, згадала, що перед тамтешніми старцями зазвичай стають навколішки, і ось ця саме подробиця й обурила мене. Відчуття прямої ворожості і озлоблення з тієї хвилини оселилося в мені до далекого старця оптинського і жило аж до тієї хвилини, коли я його побачив.
Я гостював у селі у своєї тітки, коли один її родич, людина з дуже різноманітними інтересами, яку я не вважав серйозною і ґрунтовною, вмовив її вирушити в Оптіну, ніби пікніком.
Його оптинські враження, що передаються їм упереміш зі столичними плітками та веселими анекдотами з його нескінченних закордонних подорожей, не могли порушити в мені інтересу до цього монастиря.
Від нього я почув уперше ім'я старця. Він же запевняв, що цей старець прозорливий, тобто знає різні таємниці, про які ніхто йому не говорив, він також розповідав, що до нього ходить дуже багато народу, що його дуже поважають і навіть стають перед ним на коліна. Тоді мені здавалося, що старець цей - якийсь спритний лицемір з репутацією, роздутою богомолками, і, хоч деякі речі в словах оповідача, якому я взагалі мало вірив, якось мимоволі цікавили мене, я намагався не піддаватися тому потягу і запевняв себе, що, звісно, не знайду в ньому нічого особливого.
Ми зібралися їхати до Оптіна не заради старця і не заради Оптіної. Вона була лише кінцевим пунктом цікавої та оригінальної самої по собі поїздки. Ми приїхали до Оптіни в ніч на 15 липня. Я пам'ятаю досі всі подробиці цієї подорожі: зупинки на заїжджих дворах, ночі в їзді, передсвітанковий холод, всю невимовну красу цих днів, проведених серед природи, і пейзажів, що постійно змінюються.
Пам'ятаю, як ми зупинилися біля перевезення через Жиздру, на березі якої розташована Оптіна; як ямник кликав пором, як відгукувався монах-перевізник, і почувся тихий плескіт води під наближеною поромом, а Оптіна в променях місяця на темному тлі соснового бору таємнича була там, за річкою, на високому березі, ніби прагнучи в небо своїми високими, великими. , висока біла дзвіниця, біла брама і біла стіна. Ми прожили в Оптиній кілька днів, не бачачи старця, хоч і ходили до скиту, щоб відвідати його як монастирську пам'ятку.
Цими днями сама Оптіна справила на мене сильне враження. Це було щось зовсім незнайоме мені раніше. Тут справді був подвиг. Ченці були всі на молитві та на тяжких послухах. Всі вони неодмінно в повному складі були присутніми на всіх тривалих богослужіннях.
Не було не тільки якогось величення, гордої ходи, всі, навпаки, мали тихий, смиренний вигляд, при зустрічах між собою та мирянами лагідно кланялися; і головне - я мимоволі відчув у всіх, від сивих, ледве пересуваючих ноги старців до наймолодших послушників, глибоке релігійне переконання, щиру старанність до свого чернечого звання і постійну свідомість того, що вони знаходяться перед очима Божими.
Раз весь монастир був такий, і невідомий старець здався нам тепер іншим. Але мене дратувало, як це він нас не приймає, тим часом як настоятель монастиря неодноразово посилав до нього сказати про нас. Вже призначено день нашого виїзду, настав напередодні цього дня, а ми все ще не бачили старця.
Але ввечері я з моїм троюрідним братом, який зовсім не цікавився релігією і звичайно підсміювався з моєї цікавості до духовних предметів, побував у будиночку старця, і знову безуспішно. Зайшли до дуже цікавої людини, яка жила в скиті, що походила зі старовинної поміщицької родини і мала великі здібності до живопису. Цей сивий старець з виразним обличчям напрочуд глибоко і блискуче говорив про внутрішнє життя і християнство.
Ми знаходилися біля його потопаного в гілках яблунь будиночка, як помітили рух скитськими доріжками, і він сказав нам, що о. Амвросій вийшов зі своєї келії і, що тепер найзручніша нагода підійти до нього.
Не знаю, чи переживав я колись таке почуття напруженої уваги, як те, з яким я підходив до старця. Ченці, що йшли біля нього, - я не помітив, мабуть, келійники - посилено вказували йому на нас.
Переді мною був дуже-дуже старий чоловік, що спирався на ціпок із кінцем, загнутим гачком, у ватяному товстому подрясніку, у теплій м'якій сукняній камілівці.
Я відразу відчув у ньому щось незвичайне, але тримав себе, так би мовити, в руках і вселяв собі: «Нехай усі думають, що ти чудова людина. Для мене це байдуже, і я сам хочу розглянути, що в тобі є. Ти мені ще ніхто».
З цим складним почуттям якогось подиву перед ним і цієї суворої розважливості стояв я перед старцем. І як я зрозумів того ж дня, він чудово відчував мій настрій. Він мовчки благословив нас обох, нічого нам не сказав, ні про що нас не спитав і пройшов далі, наче ми були якийсь порожній простір. Я тихо пішов за ним.
До нього наблизився високий, здоровий простолюдин і сказав йому:
Я, батюшка, робітник. На заробітки до Одеси зібрався. Благословіть туди їхати.
О. Амвросій миттю відповідав:
Ні, до Одеси не їзди.
Батюшка, - наполягав той, - там заробітки гарні і завжди руки потрібні. Там маю знайомих.
Не їзди до Одеси, - твердо повторив старець, - а їдь у Воронеж чи Київ.
Потім він пішов з цією людиною від великої доріжки на бічну стежку, розмовляючи про щось наодинці. Я був уражений... Як він це знає? Чому він так швидко і прямо вирішує? Старець пішов далі, я прямував біля нього. До нього підходили ще люди, і він кожному відповідав. Недалеко від його будиночка чекала його купка селян, які мали вигляд справжніх орачів, зовсім не зачеплених міським блиском.
Ми костромські мужики, – сказав йому один із них. - Почули, що в тебе ніжки болять, то ось тобі м'які лапотки і принесли. І вони подали старцеві якісь тонкі валені чоботи. Я не забуду лагідної посмішки та висловлювання подяки, які висвітлили в ту хвилину обличчя старця. І в ту ж хвилину спала перед моїми очима завіса, що заважала мені бачити старця.
Разом у моєму мозку промайнули якісь давні мрії - лісовий скит, світлий старий лагідний чернець, в ореолі святості, народ, що йде до нього з усіх кінців... Адже я цього так бажав! А тут був скит, що притулився в старому суворому борі, маленькі білі будиночки під віковими соснами, цей старець з тихими словами, що бачить щось невидиме нам, і народ з усією простодушністю своєї теплої до нього любові і безмежної до нього довіри. «Так це справдилося! - пропалила мій мозок щаслива думка. - Все це тут!
І радісний, щасливий, оновлений, я стояв, милуючись старцем. А навколо був ясний лагідний вечір російського літа, і старі сосни вели між собою серйозну розмову, безмовні свідки цієї нової хвилини людського щастя, пережитого вже тут стільки людей кількох поколінь, а о. Амвросій тихо посміхався костромським мужикам з їхньою м'якою лапотькою.
В іншому настрої, ніж уперше, підійшов я тепер знову до старця. Душа моя була сповнена якоїсь дитячої довірливості до нього та радості, і я точно говорив сам у собі: «Ну, тепер дивись на мене; от я весь, як є, перед тобою. Хочеш - зауваж мене і подивися, скільки в мені поганого. А не помітиш, отже, я не вартий, щоб ти дивився на мене». Старець зійшов на ганок і, спираючись рукою на перильця, обернувся до нас. Я стояв проти нього, вп'явшись у нього очима, але нічого не казав йому. Він привітно спитав мого троюрідного брата, де він навчається, і сказав йому, щоб він продовжував свої заняття. Потім він запитав мене:
Чи віриш у Бога, у Святу Трійцю?
Здається, вірю,— відповів я,— здається, можу сказати, що вірю.
Тоді він додав:
Ніколи ні з ким не сперечайся про віру. Не треба. Тому що нікому нічого не доведеш, а сам тільки засмутишся. Не сперечайся.
Євген Селянин. “Старець Амвросій. праведник нашого часу”
Видавництво "Никея".
Перевидання дореволюційної праці відомого духовного письменника ХІХ століття Євгена Поселянина. Унікальний портрет старця Амвросія Оптинського, зроблений його сучасником.
Підготовка книги була довгою та непростою: вручну перенабивали текст з дореволюційного видання (як не дивно, ця чудова книга після 1917 року не перевидавалася), редагували з урахуванням норм сучасної російської мови, підбирали та розшукували рідкісні та невідомі фотографії о. Амвросія, Оптиної Пустелі та околиць.
Тепер уже ясно: справа того вартувала. Недарма старець Амвросій відмовив ще молодого Євгена Поселянина йти у чернецтво і благословив займатися письменством “на благо народу”.
Велику роль у духовному розвитку нашої Батьківщини відіграли старці, що жили в Оптиній пустелі. Особливим шануванням користується святий Амвросій Оптинський - простий чернець, який не володів високими церковними посадами. Зате він мав нетлінний скарб - смиренність, а також інші Божі дари.
Житіє Амвросія Оптинського
Народився на світ у Тамбовській області, у скромній великій родині, яка незабаром втратила годувальника. Дід його був ієреєм, батько - паламарем (дзвонар). Можливо, тому хлопчик з дитинства мав потяг до чернечого життя, але зважився на нього не одразу. Навчався дуже добре, духовне училище закінчив із відзнакою. Будучи семінаристом, Олександр дуже тяжко захворів. Тоді і пообіцяв Богові, що піде до монастиря, якщо Господь його зцілить. Проте, до виконання обіцянки минуло потім ще кілька років.
За словами самого подвижника, йому важко було попрощатися зі світським життям. Вирішальним моментом стала поїздка до Трійця-Сергієвої лаври. Там він зустрів духовного наставника, який благословив його вирушити до Оптіни. Юнак вирішив слідувати пораді без зволікання, ніби боявся знову передумати. Так він почав своє сходження до святості.
Житіє Амвросія Оптинського в монастирі не назвеш легким. Кожен починає там шлях із важкої фізичної праці. Сталося так і з Олександром. Молодий чоловік і так був дуже слабкий здоров'ям. До того ж, був дуже добре освічений, знав кілька іноземних мов. Проте працював на кухні – допомагав пекти хліб. Хто був на монастирях, знають – послухи на кухні одні з найважчих. Треба дуже рано вставати, а залишати робоче місце пізньої ночі.
Але випробування не зламали юнака, і невдовзі він став ченцем з ім'ям Амвросій, через 3 роки вже був ієромонахом (священиком). Все життя святий терпів безліч важких фізичних недуг. Його навіть якось підготували до смерті, бо братам здавалося, що після чергової хвороби Амвросій не виживе. Але ж він прожив до 78 років. Багато встиг зробити для своїх духовних дітей.
Молитва Амвросія Оптинського
Ченці - це особливі люди, які все життя присвячують молитися. Це не так просто, як здається. Потрібна зібраність, старанність та воля. Святі отці заповідають і мирянам частіше вдаватися до цього благодатного засобу. Амвросій Оптинський склав різні молитовні правила, які під силу будь-кому.
- При нападах ворогів (або недоброзичливців), під час спокус – псалми 3, 53, 58 і 142. Можна прочитувати не всі, а ті, що більше подобаються. Читати щодня.
- Якщо нападає зневіра, обтяжує скорбота - псалом 101.
Ці молитви, складені царем Давидом, мають велику цілющу силу.
Молитва Амвросія Оптинського допомагає багатьом людям і в наш час. Ось лише кілька свідчень:
- Молода людина захворіла на інфекційне захворювання легень. Після помазування освяченою олією з Оптиної та молитви преподобному наступного ранку став здоровим.
- Дівчині, яку несправедливо звільнили – допоміг знайти роботу, пропозиція надійшла цього ж дня після молитви у храмі.
- Чоловік, який шукав своє місце у житті, по молитвах знайшов дружину та щасливо живе у шлюбі.
Люди звертаються в різних ситуаціях. Можна молитися Амвросію Оптинському і дітей - просити їм тілесного здоров'я, успіхів у навчанні. Святий навіть склав особливу молитву, яку мають прочитувати матері про своїх дітей.
О великий старечий і угодничий Божий, преподобний отче наш Амвросія, оптинська похвала і всієї Русі вчителю благочестя! Славимо твоє у Христі смиренне життя, яким Бог звеличить ім'я твоє, ще на землі тя сущі, а найбільше увінча ти небесною честю після відходу твого в чертог слави вічні. Прийми нині моління нас негідних чад твоїх (імена), які шанують тебе і закликають ім'я твоє святе, визволи нас твоїм предстанням перед престолом Божим від усіх скорботних обстановок, душевних і тілесних недуг, злих напастей, злісних і лукавих спокус мир, тишу і благоденство, як незмінний покровитель святі обителі ця, в ній сам подвизався еси і догодив еси всіма в Трійці славному Богу нашому, Йому ж подобає всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і віки віків.
Настанови святого
Амвросій Оптинський відомий своїми настановами. Він міг спілкуватися як із найпростішими людьми, селянами, так і з найкращими умами свого покоління. Наприклад, був знайомий з Ф. М. Достоєвським, став навіть прототипом для одного з його героїв. Його повчання були дуже короткими, образними, простими. Сенс багатьох із них зводився до того, що життя не слід ускладнювати - треба надати всіх клопотів у руки Божі, а самим молитися, шанувати ближніх.
Після Лева і Макарія, Амвросій Оптинський став найвідомішим старцем із цієї уславленої обителі. Зовні його життя не відрізнялося від багатьох інших, але внутрішнє зростання відоме лише одному Всевишньому, а воно набагато важливіше. Завдяки молитовному подвигу старець досяг святості.
Храми та ікони
До святих преподобний старець був зарахований в 1988 р., але в народі ще за життя заслужив велику довіру і любов. Сьогодні в Росії є кілька храмів Амвросія Оптинського – у Ленінградській області, у Кіровській єпархії, у Тверській єпархії. Але мощі преподобного перебувають у соборному храмі Оптиної пустелі. Там було підготовлено місце біля св. Макарію, над могилою зараз знаходиться капличка.
Здобуття було здійснено спільно, в 1998 р. - тоді були відкриті гробниці восьми святих, які лежали на монастирському цвинтарі. Ікони Амвросія Оптинського зображують його сивим старцем, у чернечому одязі. Вони мають досить сильну портретну подібність із прижиттєвими портретами святого. Святий тримає в руках чотки (адже ченці творять молитву за ними), або сувій.
Все життя Амвросія Оптинського було присвячене Господу та людям. Маючи чудову освіту, він славився простотою. Жив дуже смиренно, лагідно переносячи тілесні недуги, був духовним світлом для своїх учнів. Молитвами преподобних отців наших, Господь нехай помилує нас!
Амвросій оптинський - молитва, житіє, храм, ікона was last modified: Червень 8th, 2017 by Bogolub
На фото: Прижиттєвий портрет старця Амвросія (Гренкова).
Стати ченцем. Така обітниця преподобний Амвросій Оптинський() приніс ще в юності, коли він, син паламаря із села Великі Липовиці (Липецький повіт, Тамбовська губернія), навчався у духовній семінарії. Принести обітницю його спонукала важка хвороба. Одужавши, хлопець, маючи живий і веселий — не цілком, як йому здавалося, сумісний з чернечим клобуком — вдачею, довго відкладав виконання своєї обіцянки.
Закінчивши семінарію, Олександр (так звали преподобного Амвросія Оптинського у світі) вступив спочатку домашнім учителем до сімейства багатого поміщика, а потім почав викладати грецьку мову в Липецькому училищі. Зовні життя його текло цілком безтурботно — він не віддалявся від суспільства своїх товаришів по службі, не прагнув вести підкреслено суворе життя... Але невиконання обітниці обтяжувало його. І одного разу, гуляючи, в дзюрчання струмка він виразно почув: «Хваліть Бога, любіть Бога...»
Преподобний Амвросій у монастирі Оптина пустель
Влітку 1839 Олександр Гренков здійснив паломництво в . Дорогою відвідав знаменитого троєкурівського затворника Іларіона. Від нього Олександр почув: «Йди в — там ти потрібний». І у жовтні він був уже у монастирі. Згодом сам святий описував своє давно задумане і все ж таки несподіване перетворення так: «Став Амвросій — карти кинув» (він любив говорити приказками). І карти, і вечірки з гітарою.
2 квітня 1840 року Олександра Гренкова прийняли до оптинської братії. Спочатку він ніс послух келійника і читця у старця Лева (Наголкіна; 1768-1841). Перше «завдання», отримане ним від преподобного, полягало у переписуванні перекладу грецького ченця Агапія Ланда «Грішний порятунок». Потім, з листопада 1840 року, працював у скитській кухарі. Нові обов'язки забирали у послушника багато часу, він не міг часто бувати в церкві і — немає лиха без добра — привчився до безперервної внутрішньої молитви.
Перед смертю преподобний Лев передав духовне керівництво Олександром прп. Макарію, сказавши таке:
«Ось людина боляче тулиться до нас, старців. Я тепер уже дуже слабкий. Так ось я і передаю тобі його з підлоги в підлозі, володій ним, як знаєш».
Постійно погіршення здоров'я змусило о. Амвросія вийти за штат. Ймовірно, приблизно в цей же час він прийняв постриг у схиму із збереженням колишнього імені.
Благодіяння від преподобного Амвросія Оптинського
Хвороба точила тіло, але просвітлювала дух. Зовнішня діяльність, ієрархічні висоти були закриті прп. Амвросія. Але Господь відкрив йому інший шлях – старість. Ще за життя старця Макарія, і з його благословення, деякі оптинські ченці ходили для одкровення помислів саме до преподобного Амвросія. Зводив його старець і зі своїми мирськими чадами. І кивав на нього, жартівливо помічаючи:
«Погляньте, подивіться! Амвросій у мене хліб забирає».
Коли прп. Макарій помер, старець Амвросій оселився в будиночку возі скитської огорожі, до якого зробили «зовнішню» прибудову — для прийому жінок-богомолок (в скит входити вони не могли). У цьому будиночку на межі скиту та світу прп. Амвросій прожив тридцять років.
За ці роки він мав тисячі людей. Він приймав усіх, хто приходив до нього, хоча іноді ледве міг стояти на ногах від слабкості. Навіть тих, хто, коли поїздки в Оптіну стали свого роду «модою», відвідували його келлю з цікавого, що лоскоче. В. В. Розанов, людина не так щоб дуже «правовірний», писав про старця Амвросії:
«Добродіяння від нього ллється духовне, та, нарешті, і фізичне. Усі піднімаються духом, тільки дивлячись на нього... Найважливіші люди відвідували його, і ніхто не сказав нічого негативного. Золото пройшло через вогонь скептицизму і не потьмяніло».
Навіть Л. Н. Толстой (всі пам'ятають справді трагічну історію його взаємин із Церквою) говорив про прп. Амвросії:
"Це те. Амвросій дуже свята людина. Поговорив із ним, і якось легко й радісно стало в мене на душі. Ось коли з такою людиною говориш, то відчуваєш близькість Бога».
Достоєвський в Оптіній у преподобного Амвросія
До старця Амвросія йшли всі — і прості, і мудреці. У потреби кожного він входив, кожному шукав необхідні слова. Відомий сюжет із поїздкою до Оптіни Ф.М. Достоєвського - у липні 1878 року, невдовзі після смерті його молодшого сина Альоші. Дружина письменника Ганна Григорівна згадувала:
«Федор Михайлович був страшенно вражений цією смертю. Він якось особливо любив Льошу, майже болючим коханням... Федора Михайловича особливо пригнічувало те, що дитина загинула від епілепсії — хвороби, від неї успадкованої».
За два дні оптинського життя Достоєвський тричі зустрічався зі старцем Амвросієм Оптінським — один раз прилюдно і двічі наодинці. Для нас назавжди залишиться таємницею, про що говорили великий старець та великий письменник. Але щось — і, мабуть, найважливіше — про їхню розмову ми знаємо. Бо він, цю розмову, знайшов свій відбиток у «Братах Карамазових» — у вигляді діалогу старця Зосими з бабою, дружиною візника, що потерпіла за померлою дитиною. Ганна Григорівна твердо була впевнена, що слова, сказані Зосимій бабі, — слова, які прп. Амвросій сказав Федору Михайловичу, і ми не маємо підстав не довіряти їй.
«Повернувся Федір Михайлович з Оптиної пустелі, — згадувала дружина письменника, — ніби умиротворений і заспокоєний...»
Смерть преподобного Амвросія Оптинського
Останні роки життя старець Амвросій присвятив устрою жіночої Шамординської обителі. У монастир цей, на відміну від інших, де потрібно «посаг» і, бажано, працездатність, приймали всіх — і незаможних, і убогих.
Преподобний довго живав у Шамордині, опікуючи сестер (і, треба сказати, крім духовних настанов він давав ще дуже корисні практичні поради). Там, у Шамордині, і наздогнав його смерть.
У червні 1890 прп. Амвросій виїхав у Шамордіно і так захворів, що до Оптіна повернутися вже не зміг. Кілька разів він призначав день від'їзду, підкоряючись суворим наказам духовної консисторії, і хвороба щоразу не пускала його. А 10 жовтня 1891 року він помер. Звістка про його смерть застала на шляху до Шамординого калузького владику Віталія (Йосифова), що їхав за преподобним, щоб самому відвезти його в Оптіну, і налаштованого дуже суворо.
Що ж це означає? — зніяковів єпископ, прочитавши телеграму. Йому радили повернутися до Калуги, але він вирішив: «Ні, мабуть, така вже воля Божа! Простих ієромонахів архієреї не відспівують, але це особливий ієромонах — я хочу сам здійснити відспівування старця».
Поховали преподобного Амвросія в Оптиній пустелі, поряд із могилою його наставника, старця Макарія. На могильному камені вирубали слова апостола Павла:
«Бих немічним, бо немічний, і немічні придбаю. Всім бих вся, та всяко деякі спасу».
У народі кажуть: де просто, там янголів із сто. Саме таким простим та відкритим завжди здавався Амвросій Оптинський, пам'ять якого православні відзначають 23 жовтня. До нього за духовними порадами зверталося багато хто, його за життя відвідували навіть Лев Толстой і Федір Достоєвський. Але як виглядало життя святого, такого популярного навіть у наші дні? Про це читайте далі.
Обдарований талантами
Майбутній старець народився наприкінці 1812 року в Тамбовській губернії у віруючій родині. За хрещення його назвали Олександром, на честь благовірного князя Олександра Невського. Батько хлопчика був паламарем, а дід — священиком.
У 12 років Олександр вступив до Тамбовського духовного училища. Потім його як одного з найкращих випускників запросили до Тамбовської духовної семінарії. Юнак чудово вчився, мав живий розум, мав талант до мов. Далеко не кожна людина у першій половині ХІХ століття, маючи не те що селянське, а навіть дворянське походження, могла володіти п'ятьма мовами. Але семінарист Олександр належав до такої рідкісної меншини.
Його природна доброта у поєднанні з умінням вільно та ясно викладати свої думки стала основою його харизматичної особистості. Багато хто пророкував йому велике майбутнє, але Божий промисел вказував на зовсім інший шлях.
У семінарський час Олександр тяжко захворів. Тоді він і дав Богові обітницю: якщо видужає, піде до монастиря. І йому справді полегшало. Але майбутній святий Амвросій Оптинський не одразу виконав свою обіцянку.
«Йди до Оптіна, і будеш досвідчений»
Після семінарії він працював домашнім учителем у дітей одного заможного поміщика. Потім його запросили викладати грецьку у Липецькому духовному училищі. Кажуть, що в цей час він знову захворів і тому таємно поїхав до Трійця-Сергієвої лаври, а також до відомого на той час старця Іларіона. Старець дав йому просту пораду: «Йди в Оптіну, і будеш досвідчений». Олександр більше не повертався до Липецька. Семінарське начальство навіть не підозрювало, що їхній викладач грецької вже набирається досвіду в монастирі.
За кілька років його постригли в ченці з ім'ям Амвросій — на честь Амвросія Медіоланського. Потім він став ієродияконом і далі ієромонахом. Під час зведення в сан ієромонаха Амвросій Оптинський переніс настільки сильну хворобу, що потім майже не міг служити. Але в цьому також був Божественний Промисл: Амвросія мала стати старцем, спілкуватися з людьми і зміцнювати їх на духовному шляху. Але про це трохи далі.
Бог послав Амвросію Оптинському прекрасних духівників, молодий чернець зростав під опікою преподобних Лева та Макарія.
Школа смиренності
Святий Амвросій пройшов дивовижну школу смирення. Ось уявіть себе на місці людини, яка знає п'ять мов, але замість культурно-просвітницької діяльності варить дріжджі та пече хліб.
Більше того, у цієї людини безліч природних обдарувань, її цікаво слухати, але вона проводить час у тиші та усамітненні та… частих хворобах.
Такі обставини чудово упокорюють і загартовують Амвросія Оптинського. Здобувши настільки важливе для ченця почуття як смиренність, він згодом отримує послух і душі. Завдяки старанням преподобного Амвросія як перекладача та видавця при Оптіній вийшли найкорисніші духовні праці — «Лествиця» Іоанна Лествичника, листи преподобного Макарія.
Старе служіння Амвросія Оптинського
З 1846 ієромонаха Амвросія благословляють допомагати старцеві Макарію в духовності. Але в 1848 році здоров'я ієромонаха настільки погіршилося, що Оптіна просто готувалася до його смерті. Згідно з деякими даними, Амвросія в цей час постригли до схиму без зміни імені.
Але він одужав. Одужав, щоб стати найвідомішим у Російській імперії духівником, до якого приїжджали не лише прості селяни.
Чому до Амвросія Оптинського приїжджали Толстой та Достоєвський?
Лев ТолстойЗаперечуючи Церкву, обряди і діяльність священиків, з великою повагою ставився до старця. Після одного з візитів до монастиря він говорив:
Цей отець Амвросій дуже свята людина. Поговорив із ним, і якось легко й радісно стало в мене на душі. Ось коли з такою людиною говориш, то відчуваєш близькість Бога.
Найцінніший досвід спілкування з преподобним отримав також і Федір Достоєвський. Він навіть зробив преподобного прообразом старця Зосими у «Братах Карамазових».
Філософ Володимир Соловйовтакож бував у Оптині та спілкувався зі старцем.
А для мислителя, публіциста та письменника Костянтина ЛеонтьєваАмвросій Оптинський став духівником. Письменник брав у старця благословення на свою літературну діяльність. Після смерті духівника Леонтьєв написав статтю "Оптинський старець Амвросій". Наприкінці свого життя письменник навіть прийняв чернечий подвиг, на що його ще 20 років тому благословляв преподобний.
Урок від преподобного Амвросія
І сільським старим, і молоді, і маститим письменникам було однаково цікаво спілкуватися зі старцем. Незважаючи на свою простоту, напівжартівливу манеру та вміння говорити римами, преподобний Амвросій ніколи не був плоским і неотесаним.
Він був смиренний і м'який, з любов'ю ставився до всіх, хто приходить. Як і багато святих, внутрішньо світився радістю та любов'ю. Нелегко радіти, коли ти постійно хворієш, більше часу проводиш у келії, не можеш вислужити та вистояти довгі монастирські служби. Але Амвросій Оптинський смиренно приймав усі свої хвороби:
Ченцю корисно хворіти. І в хворобі не треба лікуватися, а лише підлікуватись!
У такому тілесно-хилом та духовно-радісному стані він приймав натовпи людей.
Це і був головний урок від преподобного Амвросія — покірно приймати все, що тобі посилає Бог.
Художник, а потім і чернець Дмитро Болотов створив унікальний портрет преподобного. Хворий, але життєрадісний старець лежить у своїй келії і однією рукою благословляє Ольгу Гончарову (дружину племінника Пушкіна), а другою перебирає чотки. За два роки з'явився і другий портрет, але вже без Гончарової.
Як старець підтримував ченців та священиків
Ще за життя старця одна духовна дочка з благословення преподобного обґрунтувала жіночий монастир у селі Шамордіно. Амвросій Оптинський допомагав в облаштуванні обителі, в якій через деякий час служило близько 1000 черниць, було збудовано лікарню, школу для дівчаток та притулки — окремо для дівчаток та літніх жінок.
Підтримував він і священиків. Коли один парафіяльний священик, який служив у глибинці, не витримав умов і хотів покинути служіння, старець зміцнив його. Іди назад, тату! Він один, а вас двоє! — сказав старець, мовляв, лукавий один, а ти з Богом, тож вас двоє. Завдяки пораді преподобного священик повернувся до своєї парафії. Через роки пастирського служіння, пов'язані з терпінням і смиренністю, до нього як до старця стали прибувати люди.
Це лише один приклад, а їх у житії преподобного можна знайти чимало.
Чому Амвросію Оптинському моляться охочі кинути палити?
У 1891 році старець відійшов у вічність. Але після своєї смерті він продовжує допомагати всім, хто звертається до нього з вірою.
Багато хто молиться йому у хворобах, життєвих труднощах, звертається у питаннях виховання та зміцнення у вірі. Також особливу популярність Амвросій Оптинський набув серед тих, хто хоче кинути палити. Чому? Напевно тому, що ще за життя старець давав поради духовним чадам для боротьби з цією недугою.
Багато порад преподобного не втратили актуальності і в наш час, тому наведемо деякі найяскравіші:
- Не люби слухати про недоліки інших, тоді в тебе буде менше своїх.
- Лицемірство гірше за невіру.
- Жити — не тужити, нікого не засуджувати, нікому не докучати, і всім моя пошана.
- Праведних веде до Царства Божого апостол Петро, а грішних - Сама Цариця Небесна.
- Чому людина буває поганою? Тому що забуває, що над ним Бог.
- У церкві годі говорити. Це зла звичка. За це посилаються скорботи.
- Нудьга - зневірі онука, а лінощі - дочка. Щоб прогнати її геть, у справі попрацюй, у молитві не лінуйся; тоді й нудьга пройде, і старанність прийде. А якщо до цього терпіння і смиренність додаси, то багатьох злих себе позбавиш.
- Терпіл Єлисей, терпів Мойсей, терпів Ілля, потерплю і я.
Про життя та повчання Амвросія Оптинського розповідається і в цьому фільмі:
Забирай собі, розкажи друзям!
Читайте також на нашому сайті:
показати ще
22 лютого 1992 року було знайдено мощі святителя Тихона, відомого як Патріарх Тихін. Той самий, який зрадив анафемі гонителів Церкви (читай – безбожну радянську владу) та відкрито засудив розстріл Миколи ІІ. Цікаві факти з житія святого, про служіння та замах на життя ви знайдете у статті.
Завантаження...
