ПОТОМКИ ОЛЕКСАНДРА НЕВСЬКОГО Хоча роки нашестя Батия залишилися позаду, мирне життя ще не повернулася на розорену російську землю. За підрахунками історика В. В. Каргалова, за останню чверть XIII ст. татари здійснили щонайменше п'ятнадцяти значних походів на Русь.

[Правитель Швеції Біргер]; почувши про хоробрість великого князя Олександра Ярославича, задумав перемогти його чи взяти в полон і Великий Новгород захопити і. його передмістя та слов'янських людей обернули в неволю. І сказав він: «Іду і підкорю всю землю Олександрову».

Король зібрав велику силу, начальників і єпископів своїх, і шведів, і норвежців, і смугу, їжу, і наповнили кораблі безліччю своїх полків і рушили з великою силою, обурювані войовничим духом, і прийшов у річку Неву і став на гирлі Іжори, бажаючи в божевілля своєму захопити Ладогу і навіть Новгород і всю Новгородську область. Тоді прийшла звістка, що шведи йдуть на Ладогу, а король у той же час прислав з гордістю послів до великого князя Олександра Ярославича в Новгород зі словами: «Якщо можеш мені чинити опір, то я вже перебуваю тут і підкорю землю твою»...

І пішов Олександр на шведів із мужніми воїнами своїми, не з багатьма дружиною, бо не було часу зібрати численне військо. Батько його, великий князь Ярослав Всеволодович, не знав про напад на сина Олександра, колись було послати звістку до батька, бо вороги вже наближалися. І багато новгородців не встигли зібратися у військо, бо великий князь Олександр поспішив піти проти ворогів.

І прийшов на них у неділю 15 липня (1240), і була січа велика зі шведами. Побили безліч шведів, і самому королю наніс Олександр рану на обличчі своїм гострим мечем.

Про шість хоробрих чоловіків

У полку великого князя Олександра виявилося 6 мужів хоробрих, які разом із ним мужньо билися. Перший, Гаврило Олексійович, наїхав на корабель і побачив королевича і поїхав сходами до самого корабля, і всі бігли перед ним, а повернувшись назад, кинули його разом із конем зі схожих у море. Божим же заступництвом він вийшов неушкоджений і, знову напавши, запекло бився з самим воєводою посеред полку шведів, і тут був убитий воєвода шведів Спіридон та єпископ їхній. Другий же новгородець, іменем Сбислав Якунович, багато разів нападав, бився однією сокирою, не маючи страху в серці, і кілька чоловік впало від руки його, і всі здивувалися його силі та хоробрості.

Третій - Яків Полочанин, що був ловчим у князя [Олександра], напавши на полк із мечем, запекло бився, і похвалив його великий князь. Четвертий новгородець, ім'ям Мишко, напав пішим з дружиною своєю і занапастив 3 корабля шведів. П'ятий же з молодших людей, хтось на ім'я Сава, напавши на великий золотоверхий намет, підсік його стовп, намет упав, а полки Олександрові, побачивши падіння намету, зраділи. був оточений багатьма шведами, впав від багатьох ран і помер.

Все це я чув від свого пана, великого князя Олександра, і від інших, які на той час брали участь у битві.

Вцілілі ж шведи побігли осоромленими, а трупами своїх убитих воєвод наповнили 3 кораблі, а решті вбитих викопали ями і накидали в них незліченну кількість трупів. Багато інших шведів було поранено і побігло тієї ж ночі. Новгородців же впало: Костянтин Луготинич, Юрата Пінящин, Намест, Дрочило Нездилов, син Кожевника, а всього впало 20 чоловіків разом із ладожанами. Великий князь Олександр Ярославич повернувся з великою перемогою в Новгород.

Про німців та псковичів

Того ж року німці ведмежани, юріївці, вельядці разом із князем Ярославом Володимировичем взяли місто Ізборськ. І прийшла звістка до Пскова, що німці взяли Ізборськ, і вийшло проти німців "все місто Псков, і псковичі вступили з ними в боротьбу і билися запекло, і була між ними велика січа. і багатьох з них перебили під час втечі, а інших узяли в полон, німці, під'їхавши до міста, запалили весь посад і багато завдали зла: погоріло багато церков і святих ікон у них і все майно церковне.

Німці спустошили села біля Пскова і стояли під містом тиждень, але міста не взяли і, захопивши багато полонених, пішли. І були псковичі без миру. Деякі ж псковичі змінили і зносилися з німцями, яких привів Твердило Іванкович з іншими, і почав сам володіти Псковом з німцями, руйнуючи села новгородські, інші псковичі втекли до Новгорода з дружинами і з дітьми. Тієї ж зими знову прийшли із заходу німці і чудь на водь і повоювали та обклали її даниною та збудували дерев'яну фортецю в Копор'ї, в землі великого князя Олександра.

Але зло цим не обмежилося, німці взяли і Тесово і зробили набіг, вбиваючи купців, і не доїхавши 30 верст до Новгорода, а в інший бік до Дуги та до Саблі, а великий князь Олександр від'їхав тоді до Суздальської землі, у місто Переяславль, з матір'ю і з княжною та з двором своїм, посварившись із новгородцями.

Новгородці ж із чолобиттям послали до великого князя Ярослава Всеволодовича, просячи у нього сина собі в князі, і він дав їм сина свого Андрія. Новгородці ж, порадившись, послали владику Спиридона з боярами до великого князя з чолобиттям, просячи собі у князі його сина, великого князя Олександра. А в той час на Новгородську землю напали литва, німці і чудь, забрали по Лузі всіх коней і худобу, не було на чому й орати по селах. Князь же великий Ярослав прийняв прохання владики та чолобиття новгородців і дав їм знову сина свого Олександра.

У 1242 році прийшов великий князь Олександр Ярославович у Новгород і відразу пішов з новгородцями, ладожанами, з корелою і з іжерянами на місто Копор'є, і зруйнували фортецю вщент, а самих німців перебили, а інших з собою привели до Новгорода, а інших Олександр помилував і відпустив, бо був надзвичайно милостивий, а зрадників вожан і чудців повісив і пішов у Переяслав. Німці ж зібралися з іншого боку і прийшли на Псков і перемогли псковські полки та намісників своїх посадили у Пскові. Почувши про це, князь Олександр пожалкував про кров християнську і, нітрохи не зволікавши, взяв із собою брата свого Андрія і все військо і прийшов до Новгорода.

Льодове побоїще

І пішов із братом своїм Андрієм і з новгородцями та з суздальцями на німецьку землю з великою силою, щоб німці не хвалилися, кажучи «унизимо словенську мову».

Вже місто Псков було взято і тіуни німецькі посаджені у місті. Великий же князь Олександр зайняв усі шляхи до Пскова і взяв раптово місто, н, захопивши німців і чудь і намісників німецьких, в кайданах ув'язнив у Новгороді, а місто Псков звільнив від полону, а землю німецьку повоював і попалив і взяв багато полонених, а інших перебив. Вони ж зібралися, говорячи з гордістю: «Підемо на Олександра і, перемігши, візьмемо його в полон». Коли німці наблизилися, варта великого князя Олександра здивувалася силі німецької і жахнулася. Князь великий Олександр, помолившись у церкві святої Трійці, пішов у землю німецьку, бажаючи помститися за кров християнську... Почувши звідси, магістр пішов проти них (полків Олександра.- ред.)з усіма своїми єпископами і з усім безліччю їхнього народу та сили їхньої, яка тільки не була в їхній області, разом із королівською допомогою; і зійшлися на озері, що зветься Чудським. Великий князь Олександр повернувся назад.

Німці ж і чудь пішли за ним. А князь великий поставив військо на Чудському озері на Узмені, біля Вороння каменя, і, приготувавшись до бою, пішов проти них. Війська зійшлися на Чудському озері; було тих та інших безліч. Був же тут з Олександром і брат його Андрій з багатьма воїнами батька свого, було в Олександра безліч хоробрих, сильних і міцних, всі наповнилися войовничим духом, і були в них серця подібні до лев'ячих. І сказали: «Княже, тепер настав час покласти свої голови за тебе». Був тоді суботній день, і на сході сонця зійшлися обидва війська.

І була тут зла ​​і велика січа для німців і чуді, і чути було тріск ламаються копій і звук від ударів мечів, так що і лід на замерзлому озері підламався, і не видно було льоду, бо він покрився кров'ю. І сам я чув про це від очевидця, що був там.

І звернулися німці тікати, і гнали їх росіяни з боєм як у повітрі, і нікуди їм було втекти, били їх 7 верст по льоду до Суболицького берега, і впало німців 500, а чуді безліч, а в полон взяли 50 кращих німецьких воєвод і привели їх до Новгорода, а інші німці потонули в озері, бо була весна. А інші втекли тяжко пораненими. Був цей бій 5 квітня (1242 року).

Дні пам'яті: 5 червня /23 травня; 12 вересня /30 серпня; 6 грудня /23 листопада

Поблизу Свято-Михайло-Афонського монастиря знаходиться каплиця в ім'я благовірного князя Олександра Невського з купіллю.

Олександру Невському належить вислів "Не в силі Бог, а в правді". Ці слова можна вважати девізом його життя. Коли сили були, він обрушувався на ворога всією своєю силою. Коли їх не було, він виявляв терпіння, витримку, упокорював гординю і їхав до ворога на уклін, щоб той не знищив Русь.

Передмова. Митрополит Кирило про Олександра Невського

Олександр Невський був найбільшим стратегом.людиною, яка відчула не політичні, а цивілізаційні небезпеки для Росії. Він боровся не з конкретними ворогами, не зі Сходом чи із Заходом. Він боровсяза національну ідентичність, за національне саморозуміння. Без нього не було б Росії, не було росіян,не було нашого цивілізаційного коду.

За словами митрополита Кирила, Олександр Невський був політиком, захищав Росію «дуже тонкою та мужньою дипломатією». Він розумів, що неможливо було на той момент перемогти Орду,яка "двічі пропрасувала Росію", захопила Словаччину, Хорватію, Угорщину, вийшла на Адріатичне море, вторглася до Китаю. «А чому він не порушує боротьбу з Ордою? – питає митрополит. - Так, Орда захопила Русь. Татаро-монголам не потрібна була наша душаі не потрібні були наші мізки. Татаро-монголам потрібні були наші кишені, і вони вивертали ці кишені, але не посягали на нашу національну ідентичність. Вони були здатні подолати наш цивілізаційний код. А ось коли виникла небезпека із Заходу,коли закуті до броні тевтонські лицарі пішли на Русь – жодного компромісу. Коли папа римський пише листа до Олександра, намагаючись взяти його на свій бік… Олександр відповідає «ні». Він бачить цивілізаційну небезпеку, він зустрічає цих закутих у броню лицарів на Чудському озері і розбиває їх, як і дивом Божим розбиває з маленькою дружиною шведських воїнів, які ввійшли у Неву».

Олександр Невський віддає «надстроювальні цінності», дозволяючи монголам збирати данину з Росії: «Він розуміє, що це не страшно. Могутня Росія поверне собі всі ці гроші. Треба зберегти душу, національну самосвідомість, національну волю,і треба дати можливість, що наш чудовий історіософ Лев Миколайович Гумільов називав «етногенезом». Все зруйновано, треба ж сили зібрати. А якби не нагромадили сили, якби не завмирили Орду, якби не зупинили лівонську навалу, де була б Росія? Її не було б».

Олександр Невський був творцем того багатонаціонального та багатоконфесійного «російського світу», який існує досі. Саме він «відірвав Золоту Орду від Великого Степу». Своїм хитромудрим політичним ходом він «схилив Батия не платити данину монголам. І Великий Степ, цей центр агресії проти всього світу, виявився ізольованим від Русі Золотою Ордою, яка стала втягуватися в ареал російської цивілізації. Це перші щеплення нашої спілки з татарським народом, з монгольськими племенами. Це перші щеплення нашої багатонаціональності та багаторелігійності. Із цього все почалося. Він поклав основу такому мирожиттю нашого народу, яке визначило подальший розвиток Русі як Росії як великої держави».

Олександр Невський, за словами митрополита Кирила: це правитель, мислитель, філософ, стратег, воїн, герой. Особиста сміливість поєднується в ньому з глибокою релігійністю: «У критичний момент, коли має бути показана міць і сила командувача, він вступає в єдиноборство і списом ударяє в обличчя Біргера... А з чого все почалося? Помолився у Святій Софії у Новгороді. Жах, полчища, що у багато разів перевищують. Який опір? Виходить та звертається до своїх людей. З якими словами? Не в силі Бог, а в правді...Ви уявляєте, які слова? Яка сила!

Митрополит Кирило називає Олександра Невського «билинним героєм»: «Йому було 20 років, коли він шведів розгромив, 22 роки, коли він ливонців потопив на Чудському озері… Молодий, гарний хлопець! Сміливий… сильний. Але найголовніше – те, що, будучи політиком, стратегом, полководцем, Олександр Невський став святим.«Боже ти мій! – вигукує митрополит Кирило. – Якби в Росії були святими правителі після Олександра Невського, якою була б наша історія! Це збірний образ настільки, наскільки взагалі може бути збірний образ… Це наша надія, тому що й сьогодні ми потребуємо того, що творив Олександр Невський… Віддамо свої не лише голоси, а й серця святому благовірному великому князю Олександру Невському – рятівнику та влаштовувачу Росії !»

ПОВЕСТЬ ПРО ЖИТТЯ ТА ПРО ХОРОБОСТЮ БЛАГОВЕРНОГО І ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ОЛЕКСАНДРА

Початок повісті. Риси князя Олександра

В ім'я Господа нашого Ісуса Христа, Божого Сина.

Я, худий і багатогрішний, недалекий розумом, наважуюсь описати життя святого князя Олександра, сина Ярославова, онука Всеволодова. Оскільки я чув від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святе, і чесне, і славне життя його. Але як сказав Приточник: «До лукавої душі не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, посеред доріг стоїть, при воротах знатних людей зупиняється». Хоч і простий я розумом, але все ж таки почну, молитвою святої Богородиці і допомогою святого князя Олександра.

Цей князь Олександр народився від батька милосердного та людинолюбного, і найбільше – лагідного, князя великого Ярослава та від матері Феодосії. Як сказав Ісайя-пророк: «Так говорить Господь: “Князі Я ставлю, бо священні вони, і Я їх веду”». І воістину – не без Божого наказу було князювання його.

І гарний він був, як ніхто інший, і голос його - як сурма в народі, обличчя його - як обличчя Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, а сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому Бог премудрість Соломона, хоробрість же його - як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю юдейську землю. Якось приготувався той до облоги міста Йоатапати, і вийшли городяни, і розгромили військо його. І залишився один Веспасіан, і повернув тих, що виступили проти нього до міста, до міської брами, і посміявся з дружини своєї, і докорив її, сказавши: «Залишили мене одного». Так само і князь Олександр – перемагав, але був непереможним.

Тому один із іменитих чоловіків Західної країни, з тих, що називають себе слугами Божими, прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його, як у давнину приходила до Соломона цариця Савська, бажаючи послухати мудрих промов його. Так і цей, на ім'я Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: «Пройшов я країни, народи і не бачив такого ні царя серед царів, ні князя серед князів».

Битва зі шведами при Неві

Шведи нападають на Русь

Почувши про таку доблесть князя Олександра, король країни Римської з півночі землі подумав про себе: «Піду і завоюю землю Александрову». І зібрав силу велику, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезною силою, пихкаючи духом ратним. І прийшов у Неву, п'яний безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, у Новгород до князя Олександра, кажучи: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою».

Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем і увійшов до церкви Святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: «Боже славний, праведний, Боже великий, міцний, Боже споконвічний, що створив небо і землю і встановив межі народам Ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів». І, згадавши слова пророка, сказав: «Суди, Господи, тих, що мене скривдять і огорожі від тих, хто бореться зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені» .

І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. А князь, вийшовши з церкви, витер сльози і сказав, щоб підбадьорити свою дружину: «Не в силі Бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: “Інші зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я Господа, Бога нашого, закликаємо; вони були повалені і впали, ми ж вистояли і стоїмо прямо». Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на Святу Трійцю.

Скорботно ж було чути, що батько його, князь великий Ярослав, не знав про нашестя на сина свого, милого Олександра, і йому не було коли послати звістку своєму батькові, бо вже наближалися вороги. Тому багато новгородці не встигли приєднатися, оскільки поспішив князь виступити. І виступив проти ворога в неділю п'ятнадцятого липня, маючи велику віру у святих мучеників Бориса і Гліба.

Явлення святих мучеників Бориса та Гліба

І був один чоловік, старійшина землі Іжорської, ім'ям Пелугий, йому доручено було нічний дозор на морі. Був він хрещений і жив серед народу свого, що був язичниками, а ім'я йому наречене було в святому хрещенні Пилип, і жив він богоугодно, дотримуючись посту в середу і п'ятницю, тому й удостоїв його Бог бачити дивовижне видіння того дня. Розкажемо коротко.

Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти йому про їхні стани. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі і побачив один насад, що пливе морем, і стоять посеред насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені. Промовив Борис: «Брат Гліб, вели грести, та допоможемо родича свого князя Олександра». Побачивши таке видіння і почувши ці слова мучеників, Пелугій стояв, заляканий, доки насад не зник з його очей.

Незабаром після цього прийшов Олександр, і Пелугий, радісно зустрівши князя Олександра, розповів йому про видіння. А князь сказав йому: «Не розповідай цього нікому».

Битва при Неві. 15 липня 1240 р.

Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив печатку гострого списа свого.

Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра.

Перший – на ім'я Гаврило Олексич. Він напав на шнек і, побачивши королевича, тягнутого під руки, в'їхав до самого корабля сходами, якими бігли з королевичем; переслідувані ним схопили Гаврилу Олексича і скинули його зі схожих разом із конем. Але з Божої милості він вийшов із води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їхнього війська.

Другий – на ім'я Сбислав Якунович, новгородець. Цей багато разів нападав на їхнє військо і бився однією сокирою, не маючи страху в душі своїй; і впали багато хто від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його.

Третій - Яків, родом полочанин, був спритним у князя. Цей напав на полк із мечем, і похвалив його князь.

Четвертий – новгородець, на ім'я Меша. Цей піший із дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі.

П'ятий – із молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полиці Олександрові, побачивши намет падіння, зраділи.

Шостий – із слуг Олександра, на ім'я Ратмір. Цей бився пішим, і обступили його вороги багато хто. Він же від багатьох ран упав і так помер.

Все це я чув від пана свого великого князя Олександра і від тих, хто брав участь у той час у цій битві.

Допомога Божа у боротьбі з латинянами

Було ж у той час диво дивне, як у давні дні при Єзекії-царі. Коли прийшов Сеннахиріб, цар асирійський, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел Господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч із асирійського війська, і коли настав ранок, знайшли тільки мертві трупи. Так було й після перемоги Олександрової: коли переміг він короля, на протилежному боці річки Іжори, де не могли пройти полки Олександрові, тут знайшли незліченну кількість убитих ангелом Господнім. А ті, що залишилися, втекли, і трупи мертвих воїнів своїх накидали в кораблі і потопили їх у морі. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я свого Творця.

Захист Новгородських земель

На другий рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Олександровій . Князь Олександр незабаром пішов і зруйнував їхнє місто вщент, а їх самих - одних повісив, інших з собою повів, а інших, помилувавши, відпустив, бо був безмірно милостивий.

Після перемоги Олександрової, коли переміг він короля, на третій рік, у зимовий час, пішов він з великою силою на землю німецьку, щоб не вихвалялися, кажучи: «Підкоримо собі словенський народ».

А було ними вже взято місто Псков і намісники німецькі посаджені. Він же невдовзі вигнав їх із Пскова і німців перебив, а інших зв'язав і місто звільнив від безбожних німців, а землю їх зруйнував і спалив, і полонених узяв безліч, а інших перебив. Німці ж, горді, зібралися і сказали: «Ходімо, і переможемо Олександра, і захопимо його».

Битва при Чудському озері. Визволення Пскова

Коли ж наблизилися німці, то довідалися про них варти. А князь Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного, і вкрилося озеро Чудське безліччю тих та інших воїнів. Батько Олександра Ярослав прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. І в князя Олександра теж було багато хоробрих воїнів, як у давнину у Давида-царя, сильних і міцних. Так і мужі Олександра справдилися духа ратного, адже були їхні серця як серця левів, і вигукнули: «О княже наш славний! Нині настав час покласти свої голови за тебе». Князь же Олександр підняв руки до неба і сказав: «Суди мене, Боже, розсуди суперечку мою з народом неправедним і допоможи мені, Господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика і прадіда нашого Ярослава окаянного Святополка» .

Була тоді субота, і коли зійшло сонце, зійшлися противники. І була січа жорстока, і стояв тріск від копій, що ламаються, і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо вкрилося воно кров'ю.

А це чув я від очевидця, який розповів мені, що бачив Боже воїнство в повітрі, що прийшло на допомогу Олександру. І так він переміг ворогів Божою допомогою, і вони втекли, Олександр же рубав їх, ганяючи, як у повітрі, і нікуди було їм сховатися. Тут прославив Бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихона. А того, хто сказав: "Захопимо Олександра", - віддав Бог у руки Олександра. І ніколи не було супротивника, гідного його в бою. І повернувся князь Олександр з славною перемогою, і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе «Божими лицарями».

І коли наблизився князь до міста Пскова, то ігумени, і священики, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, віддаючи хвалу Богу і прославляючи пана князя Олександра, співаючи пісню: «Ти, Господи, допоміг лагідному Давиду перемогти чужинців і вірному князю на зброєю хресною звільнити місто Псков від іншомовників рукою Олександровою».

І сказав Олександр: «О неосвічені псковичі! Якщо забудете це до правнуків Олександрових, то уподібніться до юдеїв, яких живив Господь у пустелі манною небесною та перепелами печеними, але забули все це вони й Бога свого, що визволив їх від полону єгипетського».

І прославилося ім'я його в усіх країнах, від моря Хонузького та до гір Араратських, і з того боку моря Варязького і до великого Риму.

У той самий час набрав сили народ литовський і почав грабувати володіння Александрови. Він же виїжджав та бив їх. Якось трапилося йому виїхати на ворогів, і переміг він сім полків за один виїзд і багатьох князів їх перебив, а інших узяв у полон, а слуги його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів коней своїх. І почали з того часу боятися його імені.

Переговори з Ордою

У той же час був у Східній країні сильний цар, якому підкорив Бог багато народів, від сходу і до заходу. Той цар, почувши про таку славу і хоробрість Олександра, відправив до нього послів і сказав: «Олександре, чи знаєш, що Бог підкорив мені багато народів? Що ж – один ти не хочеш мені скоритися? Але якщо хочеш зберегти свою землю, то приїжджай швидше до мене і побачиш славу царства мого».

Після смерті батька свого прийшов князь Олександр до Володимира в силі великої. І був грозен приїзд його, і промчала звістка про нього до гирла Волги. І дружини моавітські почали лякати дітей своїх, говорячи: «Олександр їде!»

Вирішив князь Олександр піти до царя в Орду, і благословив його єпископ Кирило. І побачив його цар Батий, і вразився, і сказав вельможам своїм: Істину мені сказали, що немає князя, подібного до нього. Вшанувавши його гідно, він відпустив Олександра.

Після цього розгнівався цар Батий на меншого брата його Андрія і послав воєводу свого Неврюя розорити Суздальську землю. Після руйнування Неврюєм землі Суздальської князь великий Олександр спорудив церкви, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки. Про таких сказав Ісайя-пророк: «Князь хороший у країнах - тих, привітний, лагідний, смиренний - і тим подібний до Бога». Не спокушаючись багатством, не забуваючи про кров праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до чужих країн. Таким і Бог допомагає, бо Бог не ангелів любить, але людей у ​​щедрості Своєї щедро обдаровує і виявляє у світі своє милосердя.

А Бог наповнив землю Олександра багатством і славою, і Бог продовжив його літа.

Відсіч католицькому Риму

Одного разу прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: «Тато наш так каже: “Чули ми, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найрозумніших - Агалдада та Ремонту, щоб ти послухав їх про закон Божий”».

Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, написав йому таку відповідь: «Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від змішання народів до початку Авраама, від Авраама до проходження ізраїльтян крізь море, від кінець Ізраїлевих синів до смерті Давидацаря , від початку царювання Соломона до Августа і до Христового Різдва, від Різдва Христового і до розп'яття Його і Воскресіння, від Воскресіння Його і Вознесіння на небеса і до царювання Константинова , від початку царювання Константинова до першого Собору і сьомого - про все це добре знаємо , А від вас вчення не приймемо». Вони ж повернулися додому.

І помножилися дні життя його у великій славі, бо любив священиків, і ченців, і жебраків, а митрополитів і єпископів шанував і слухав їх, як самого Христа.

Переговори із Ордою. Похід на Юр'єв

Було в ті часи велике насильство від іновірних, гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. Князь великий Олександр пішов до царя, щоб відмолити людей своїх від цієї біди.

А сина свого Дмитра послав до Західних країн, і всі полки свої послав з ним, і близьких своїх домочадців, сказавши їм: «Служіть сину моєму, як мені самому, всім життям своїм». І пішов князь Дмитро в силі великій, і завоював німецьку землю, і взяв місто Юр'єв, і повернувся до Новгорода з безліччю полонених і з великою здобиччю.

Чернецький постриг. Відхід до Господа

Батько ж його великий князь Олександр повернувся з Орди від царя, і дійшов до Нижнього Новгорода, і там занедужав, і, прибувши до Городця, розболівся. Про горе тобі, бідна людина! Як можеш описати смерть свого пана! Як не випадуть зіниці твої разом із сльозами! Як не вирветься твоє серце з коренем! Бо батько може залишити людину, але доброго пана не можна залишити; якби можна було, то в труну зійшов би з ним!

Багато попрацювавши Богу, він залишив царство земне і став ченцем, бо мав безмірне бажання прийняти ангельський образ. Сподобив же його Бог і більший чин прийняти – схиму. І так зі світом Богові дух свій віддав місяця листопада чотирнадцятого дня, на згадку святого апостола Пилипа.

Митрополит Кирило казав: «Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальської!» Єреї та диякони, чорноризці, жебраки та багаті, і всі люди вигукували: «Вже гинемо!»

Святе ж тіло Олександра понесли до міста Володимира. Митрополит же, князі та бояри та весь народ, малі та великі, зустрічали його в Боголюбові зі свічками та кадилами. Люди ж юрмилися, прагнучи доторкнутися до святого тіла його на чесному ложі. Стояли ж зойки, і стогін, і плач, яких ніколи не було, навіть земля здригнулася. Покладено було тіло його в церкві Різдва Святої Богородиці, у великому архімандриті, місяця листопада в 24 день, на згадку святого отця Амфілохія.

Чудо при похованні святого благовірного князя Олександра

Було тоді диво дивне і пам'яті гідне. Коли було покладено святе тіло його в гробницю, тоді Севастьян-економ та Кирило-митрополит хотіли розтиснути його руку, щоб вкласти духовну грамоту. Він же, мов живий, простяг руку свою і взяв грамоту з руки митрополита. І сум'яття охопило їх, і трохи відступили вони від його гробниці. Про це повідомили всім митрополит і економ Севастьян. Хто не здивується тому диву, адже тіло його душа покинула і везли його з далеких країв у зимовий час!

І так прославив Бог угодника Свого.

За основу взята ПОВЕСТЬ ПРО ЖИТТЯ ТА ПРО ХОРОБОСТЮ БЛАГОВЕРНОГО І ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ОЛЕКСАНДРА

5 жовтня 2008 року Митрополит Кирило виступив у телепередачі присвяченій Олександру Невському. Проект "Імена Росії"

Олександр Невський (бл. 1220-1263 рр.) був сином великого князя Ярослава Всеволодовича та княгині Феодосії, онуком великого князя Всеволода ІІІ Велике Гніздо.

Цар Соломон, який вважається автором біблійної Книги Приповістей Соломонових. Вислів Приточника має два джерела: Прем. 1,4 і Прітч. 8,2-3; у другому випадку цитата неточна, у притчах Соломона читається: «Вона стає на піднесених місцях, при дорозі, на роздоріжжі; вона волає біля воріт при вході в місто...»

Старозавітний пророк. У біблійній Книзі пророка Ісаї містяться пророцтва про долю народів, про явище Месії, засуджуються царі та вельможі, які живуть несправедливо. Автор житія бере слова із його Книги, 13,3.

Йосип, син Якова, був наділений незвичайним розумом та красою. Ненавидимий братами, він був проданий ними до Єгипту. Фараон, після того як Йосип пророкував голод і вказав шляхи спасіння від нього, «поставив його над всією єгипетською землею» (Бут. 30-50).

Старозавітний герой, який мав надзвичайну силу, прославився у боротьбі з филистимлянами. Про його життя та подвиги оповідається у Книзі Суддів, 13-16.

Веспасіан Тіт Флавій (9-79 рр.) – римський полководець, потім імператор. Автор житія нагадує про один епізод Іудейської війни (66-73 рр.) - облогу фортеці Іоатапати, який відомий йому, ймовірно, за «Історією Іудейської війни» Йосипа Флавія, давньоруський переклад цього твору був поширений на Русі вже в XI-XII ст.

Мається на увазі Лівонія.

Цариця південноаравійської держави Саби (Цариця Савська), начувшись про славу та мудрість Соломона, прийшла до Єрусалиму, щоб випробувати його, і була здивована його мудрістю.

Перегляд судна.

Єзекія – один із іудейських царів. За його правління ассирійський цар Сеннахірим захопив майже всю Юдею, нескореним залишився Єрусалим. Під час облоги Єрусалима і сталося диво, про яке нагадує автор житія. Про облогу Єрусалима розповідається у Четвертій книзі Царств, 19.

Вставка зроблена по Лаврентіївському літописі.

Мається на увазі фортеця Копор'є, побудована лівонцями в 1240 на землі, що належить Новгороду; зруйнована Олександром 1241 р.

Псков був захоплений німцями в 1240 р., вони мали у Пскові своїх прихильників на чолі з посадником Твердилою Іванковичем, які й допомогли німцям опанувати місто. Олександр Невський звільнив Псков у березні 1242 р.

Мойсей є біблійним пророком, який виводить ізраїльтян з Єгипту. На шляху їх до Палестини Амалик, вождь амаликитян, чинив опір ізраїльтянам. Тільки завдяки чудесній дії молитви Мойсея Амаліку не вдалося перемогти (Вих. 17). Ярослав Володимирович Мудрий помстився Святополку Окаянному за вбивство братів Бориса та Гліба. У 1019 р. на річці Альті, де було вбито Бориса, Ярослав розбив Святополка.

Очевидно, йдеться про одну зі спроб папи Інокентія IV підкорити католицькому Ватикану Русь: за перехід у католицтво Інокентій IV обіцяв допомогти Русі у боротьбі проти Орди.

Авраам - предок єврейського народу.

Коли ізраїльтяни втекли з Єгипту, Червоне море розступилося перед ними, і вони вільно пройшли його дном. Фараон з військом за ізраїльтянами вступив на морське дно, але хвилі зімкнулися, і море поглинуло переслідувачів (Вих., 14, 21-22).

Гай Юлій Цезар Октавіан Август (63 р. до н.е.-14 р. н.е.) – римський імператор.

Костянтин Великий, Римський імператор.

Перший Вселенський собор був у 325 р. Сьомий – у 787 р. у Нікеї.

За наказом золотоординського хана російські князі мали надсилати свої полки до участі у татарських походах. У 1262 р. Олександр поїхав у Орду і добився звільнення росіян від обов'язку виступати у війні за татар.

Мається на увазі похід на Юр'єв 1262 р.

Боголюбово – колишня резиденція Андрія Боголюбського, недалеко від Володимира.

Олександр Невський був похований у монастирі Різдва Богородиці у Володимирі. До середини XVI в. Різдвяний монастир вважався першим монастирем Русі, «архімандритою великою».

Під час обряду поховання читається дозвільна молитва про прощення гріхів. Текст її після читання вкладають у праву руку померлого.

«Про великого князя нашого Олександра Ярославича, розумного, лагідного, мудрого, хороброго, тезоіменитого царя Олександра Македонського, подібного до сильного і хороброго царя Ахілла.

Розкажемо про його мужність і життя про Господа нашого Ісуса Христа, Сина Божого.

Як мені, худому, грішному та недостойному, почати опис житія великого князя Олександра Ярославича, онука Всеволода!? Але ж я чув і від батьків своїх, і сам був самовидець життя його і радий розповісти про святе, чесне і славне життя його. Приточник каже: в злому душу не прийде премудрість, на високих бо краях є, при брамі сильних присідить.

Але хоч я і грубий розумом, проте, за молитвою святої пані Богородиці та поспішністю св. князя Олександра Ярославича започаткую. Цей князь народився від отця благочестивого, злидаря і лагідного - від великого князя Ярослава і від благочестивої матері Феодосії. Так і пророк Ісая каже: Так говорить Господь: князі Я вчиняю, бо священі суть; Я веду воістину.

Воістину, його князювання відбулося з Божого волі, і на ньому спочивало Боже благословення.

Зростанням він був вищим за інших людей; його голос (гримів), як труба, серед народу. Обличчям він був як Йосип прекрасний, якого єгипетський цар поставив другим (по собі) царем над Єгиптом. Сила в нього – половина сили Самсонової. Бог наділив його хоробрістю римського царя Веспасіана, сина (наступника!) Неронового, який підкорив землю юдейську. Коли Веспасіан хотів напасти на місто Іотапату, громадяни, ополчившись, вийшли і перемогли його полки, тож він залишився один (перед ворогами). Прогнавши ворогів до воріт і взявши місто, він з докором посміявся з своєї дружини: "Залишили ви мене одного!!" Так і князь Олександр Ярославич, перемагаючи інших, сам залишався непереможним».

Про відвідування Олександра лівонським магістром Андрієм Вельвеном. Напад шведів

«Ніхто із західних країн, з тих, що називають себе "слуги Божі", іменем Андріяш, пішов, щоб бачити Олександра ("хоча бачити дивний вік його"), подібно до того, як колись цариця півдня приходила до царя Соломона, бажаючи чути його премудрість. Так і цей Андріяш, побачивши Олександра Ярославича і повернувшись до своїх, говорив: "Пройшов багато країн і народів, але такого не зустрічав ні між царями, ні між князями". І ось почув про таку мужність князя Олександра Ярославича король римської області, з півночі країни, і сказав: "Піду і полоню землю Олександрову". І зібрав велику силу і наповнив багато кораблів своїми полками. З великими силами з'явився він, палаючи ратним духом!

Увійшовши в Неву-ріку і ставши у гирла Іжори, він, хитаючись, як божевільний, хотів спочатку взяти Ладогу, та був «заберу і Новгород і всю новгородську область». Згортаючись гордістю, він послав послів у Новгород до великого князя Олександра Ярославича з такими промовами: "Якщо тільки ти можеш чинити опір... так от я вже тут і полоню твою землю"!

Почувши ці слова, князь Олександр Ярославич розгорівся серцем... Прийшовши до церкви святої Софії, він упав на коліна перед вівтарем і почав молитися зі сльозами: Боже хвальний, Боже праведний, Боже великий і міцний, Боже споконвічний, що створив небо і землю, що призначив. межі народам і наказав жити кожному, не заходячи в чужі землі! (і далі словами псалмоспівця): "суди, Господи, що кривдять мене і заборони тим, хто бореться зі мною, сприйми зброю і щит і повстань на допомогу мені!" Закінчивши молитву, він підвівся і вклонився архієпископу. Архієпископ благословив його і відпустив із миром.

Великий князь вийшов із церкви, обтираючи сльози, і почав підбадьорювати свої полки:

Не в змозі Бог, а в правді! Згадаймо слова псалмоспівця Давида: це на колесницях, і на конях: ми ж в ім'я Господа Бога нашого покличемо. Тії сп'яти биша та падоша.

І пішов на ворогів у люті мужності своєї, з невеликою кількістю війська. Сподіваючись на Св. Трійцю, не став і чекати, поки зберуться великі війська.

Жалісно було чути, що його батько, чесний князь Ярослав Всеволодович, і не знав про такий напад на свого милого сина, великого князя Олександра: не мав часу послати звістку до батька, бо вороги вже наближалися. Та й новгородців зібралося небагато, бо великий князь Олександр Ярославич поспішив виступити проти ворогів. І прийшов на них у неділю - в день, присвячений пам'яті святих отець, що були на соборі в Халкідоні, святих Кирика та Улити та святого великого князя Володимира, який хрестив землю Руську та нареченого у св. хрещенні Василем».

Про Пелгусію-іжорянина. Невська перемога

«Був один чоловік ім'ям Пелгусія, старійшина землі Іжорської. Йому доручено було спостерігати варту на морі. Він прийняв святе хрещення з ім'ям Пилипа і жив серед своїх одноплемінників, що залишалися в язичництві, богоугодно, утримуючись від їжі по середах і п'ятницях. Тому Бог сподобив його страшного видіння, про яке ми й скажемо коротко. Пелгусій мав велику віру та надію на свв. мучеників Бориса та Гліба. Побачивши ворогів, він пішов до великого князя Олександра Ярославича, щоб розповісти йому про силу варязьку і про розташування їхнього табору. Довелося йому стояти на краю моря та спостерігати обидва шляхи. Всю ніч провів без сну. На сході сонця йому почувся страшний шум на морі - і ось він бачить насадження, що наближається. Посеред насади стояли святі мученики Борис і Гліб у одязі багряних; їхні руки лежали на раменах один у одного; веслярі в насаді були одягнені ніби імлою. І сказав Борис: "Брате Глібе, вели грести, та допоможемо родичеві своєму великому князю Олександру Ярославичу". Пелгусій, побачивши видіння і почувши такі промови святих мучеників Бориса і Гліба, з жахом затремтів і стояв нерухомо доти, доки насад не втік від його очей. Потім він поспішив до своїх, і зустрів його великий князь Олександр Ярославич. З радістю ("радісними очима") у погляді побачив він князя і розповів йому одному про те, що він бачив і чув. Великий князь відповідав йому: "Не говори, друже, про це нікому". Тоді князь кинувся на ворогів, о шостій годині дня, і була зла січа з римлянами. І побив він безліч римлян, і самому королю "поклав печатку" на обличчя своїм гострим мечем».

Про шість хоробрих чоловіків

«Тут з'явилися у полку великого князя Олександра Ярославича шість хоробрих чоловіків, які міцно мужніли з князем. Перший, на ім'я Гаврило Олексич, наїхав на шнеку і, бачачи, що несуть королевича під руки, з'їхав до самого корабля тією ж дошкою, якою сходили. І вбігли вороги в корабель перед ним і, обернувшись, скинули його з дошки разом із конем у море, але він з Божої волі вийшов неушкоджений (із води). І знову кинувся він до корабля і вступив у бій, оточений ворогами, із самим воєводою. І були вбиті ним тоді воєвода та єпископ їхній. Інший новгородець, Сбислав Якунович, не маючи страху в серці, багато разів кидався на ворогів і бився однією сокирою. Багато ворогів упало під ударами його сокири, так що всі дивувалися його силі та хоробрості. Третій Яків Полочанин, ловчий князя, вдарив на ворожий полк з мечем у руці і з такою мужністю вражав ворогів, що сам князь його похвалив. Четвертий новгородець, на ім'я Мишко, з дружиною соратників, піший кинувся (до моря) і потопив три кораблі римлян. П'ятий був один із молодших воїнів, на ім'я Сава. Він наїхав на великий золотоверхий намет (короля) і підсік у нього стовп. Намет впав, і полки великого князя Олександра Ярославича, побачивши падіння намету, зраділи. Шостим був слуга Олександрів Ратмір. Він бився піший, і оточило його безліч римлян. Він загинув, весь покритий ранами. Усе це я чув від свого пана князя Олександра Ярославича та інших, що брали участь у тій січі. І було тоді дивне диво, подібне до того, як у давні дні за царя Єзекії. Коли Сеннахірим, асирійський цар, підступив до Єрусалиму з наміром взяти святе місто, раптово з'явився ангел Господній і побив 185 000 війська ассирійського. На ранок знайшли безліч трупів загиблих ворогів. Так і при перемозі над королем великого князя Олександра Ярославича. По той бік річки Іжори, де й не могли бути полки Олександра Ярославича, знайшли безліч побитих ангелами Божими - безліч трупів лежало... Ті, що залишилися живими, бігли. Три кораблі наповнені були трупами і всі потонули. Для інших копали ями і накидали в них безліч. Багато було поранено. Тієї ж ночі всі бігли. З новгородців впали тоді: Костянтин Лугошинич, Юрій Тапищанич, Дрочило Нездилов, син Кожевників, а всього з ладожанами 20 чоловіків, а, можливо, і менше - то Бог знає!

Великий князь Олександр Ярославич і новгородці повернулися з великою перемогою до Новгорода, будучи всі збережені Богом і св. Софією, хвалюючи і прославляючи святу Трійцю, Отця і Сина та Св. Духа».

Льодове побоїще

«У друге літо після повернення з перемоги князя Олександра Ярославича, прийшли (німці) "від західних країн" і побудували місто у володіннях Олександра. Великий князь Олександр Ярославич незабаром виступив проти них, зруйнував місто вщент, а самих перебив. Одних він із собою привів у Новгород, а інших, помилувавши, відпустив: милостивий був "більше міри!" На третій рік після перемоги над королем, у зимовий час пішов князь з великою силою в землю німців, щоб вони не хвалилися, кажучи: "Унизимо слов'янський народ!" Адже вже й Псков узяли, і тіунів там своїх посадили... Великий князь Олександр Ярославич, вирушивши проти ворогів, переловив німців і чудь, звільнив Псков із полону, повоював і спалив їхню землю і забрав без полон, а інших побив. Тоді гордовиті вороги зібралися і вирішили: "Підемо, загубимо великого князя Олександра і візьмемо його своїми руками!" Коли вони наближалися, варта великого князя Олександра здивувалася, побачивши німецьку силу. Великий князь Олександр Ярославич вклонився Святій Трійці і пішов у землю німецьку, щоб помститися за кров християнську... Дізнавшись про це, магістр виступив проти нього з усіма своїми біскупами, з безліччю народу та з усіма владою, "що не є на цьому боці" . Прийшли на озеро, яке називається "Чудське". Великий князь Олександр Ярославич відступив на озеро. Німці та чудь пішли за ним. Великий князь поставив свої полки на озері Чудському, на узмені, біля Воронячої скелі. Зміцнившись силою хрещеною і ополчився, він пішов на ворогів. З того й іншого боку було безліч воїнів. Батько великий князь Ярослав Всеволодович надіслав синові меншого брата його Андрія з великим військом. У найбільшого князя Олександра було багато хоробрих чоловіків, подібно до того, як у царя Давида були міцні і сильні. Так і війська великого князя Олександра палали духом ратним. Серця у них були як у левів... "Про княже наш чесний і дорогий, - говорили вони, - настав час скласти нам за тебе свої голови!" Великий князь, піднявши руки до неба, вигукнув: "Суди, Боже, і розсуди суперечку з цим зарозумілим народом! Допоможи мені, Господи, як колись Мойсеєві проти Амалика і прадіду моєму великому князю Ярославу проти Святополка окаянного!"

День був суботній. Сонце здалося... І зійшлися обидва війська. Німці і чудь пробилися свинею крізь російські полки. Почалася велика і зла січа: тріск від копій, що ламалися, стукіт від ударів мечами — наче замерзле озеро сколихнулося... Не видно було льоду — все було залито кров'ю... І ось що я чув від очевидця. "Я бачив, - говорив він мені, - Боже воїнство на повітрі, що прийшло на допомогу великому князю Олександру Ярославовичу". Росіяни здобули перемогу силою Божою і допомогою св. Софії та святих мучеників Бориса та Гліба. І обернули вороги "плещі свої", і сікли їх російські воїни, переслідуючи ніби в повітрі, і нікуди їм було втекти... Побивали їх на льоду протягом семи верст до Суболичського берега... Так Бог прославив тут великого князя Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина під Єрихоном... Ось хвалилися німці: "Візьмемо великого князя Олександра своїми руками"... А Бог самих віддав до рук його, та й не було йому рівного супротивника в бою... Після славної перемоги великий князь Олександр повертався до Пскова. Багато було полонених; його воїни біля коней вели тих, що називаються лицарями. Коли великий князь Олександр наблизився до Пскова, його перед містом зустріли ігумени та священики з хрестами в ризах та безліч народу. І співали славу Господу та великому князю Олександру Ярославичу: "Господи, посібник лагідному Давиду перемогти іноплемінників, Ти допоміг і вірному князю нашому зброєю хрещеним звільнити Позовів від іншомовників та іноплемінників, (визбавив нас) рукою великого князя Олександра.

Про негаразди псковичі, якщо ви забудете це і до правнучат великого князя Олександра Ярославича» (не пам'ятатимете його благодіяння), ви уподібнитеся жидам, яких Господь наситив у пустелі "крастелами печеними!" Усі благодіяння Бога свого, що випровадив їх через Мойсея "з роботи єгипетські", вони забули! Ось що я вам скажу: якщо хтось із роду його і згодом прийде до вас або в печалі приїде жити у вас, а ви не приймете і не вшануєте його - будь вам ім'я "другі жиди"!

І стало славним ім'я великого князя Олександра Ярославича по всіх країнах - від моря Варязького до морів Понтського та Хупожського, до країни Тиверійської та до гір Араратських, по той бік моря Варязького та гір Аравійських, - навіть до Риму великого!

Близько того часу посилилися литовці і почали "пакостити" в областях князя Олександра. Він, виступаючи проти них, почав їх бити. Під час одного походу вдалося йому розбити сім ратей, причому побито було багато їх воєвод, а інших забрали в полон. Слуги князя Олександра, лаючись над ворогами, прив'язували їх до хвостів своїх коней і таким чином вели за собою безбожну литву. З того часу литовці почали боятися його імені...»

Подорож до Батия

«У той час сильний цар східного боку прислав своїх послів до великого князя Олександра з такою промовою: "Бог підкорив мені стільки народів - чи ти один не хочеш підкоритися державі моєї? Якщо хочеш зберегти неушкодженою свою землю, прийди до мене - і побачиш честь і славу царства мого!

Після смерті батька свого великий князь Олександр прибув до Володимира "в силі тяжці", і грозен був приїзд його! Поголос пройшов до усть Волги, і дружини моавитські стали лякати дітей своїх, говорячи їм: "Мовчи! великий князь Олександр їде!.."

Великий князь вирушив до царя в орду. Єпископ Кирило благословив його в дорогу. Коли він прийшов до царя, Батий здивувався йому і сказав своїм вельможам: "Правду казали мені, що немає іншого подібного князя!" І вшанував його цар багатьма дарами і відпустив на Русь з великою честю».

Полон Неврюєво

«Згодом цар Батий розгнівався на меншого брата Олександра – на Андрія та послав на нього свого воєводу Неврюя. Неврюй розорив усю землю суздальську. Після полону Неврюєва великий князь Олександр спорудив церкви з руїн і знову наповнив міста, зібравши розігнаних жителів у свої будинки. Про таких пророк Ісая каже: добрий князь у країні не збирає багатства, не зневажає кров праведника, праведно судить сироту та вдовицю; милостилюбець, а не златолюбець; благ для своїх домочадців; годувальник тим, хто приходить з інших країн і зі своєї країни, на таких Бог милостиво дивиться! - Так Бог поширив землю великого князя Олександра і помножив багатство та славу його та продовжив вік його».

Посольство від тата

«Одного разу папа прислав до великого князя Олександра послів із великого Риму. Посли говорили князеві: "Так говорить тато: ми чули про тебе, що ти - славний і дивний князь, і земля твоя велика. Порадившись зі своїми мудрецями, великий князь Олександр Ярославич, голосно вигукнувши, сказав їм: "Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від поділу народів до Авраама, від Авраама до проходу ізраїльтян через Чермне море, від кінця синів ізраїлевих кончини царя Давида, від початку царства Соломона до царя Августа, від початку правління Августа до Різдва Христового, до Його страждань і воскресіння, від воскресіння та вознесіння на небо, до воцаріння великого Костянтина і до першого собору та до сьомого – всі ми добре знаємо, а вашого вчення не приймемо! Посли повернулися додому».

Останній подвиг святого Олександра

«Тим часом Бог продовжив ще дні життя великому князю Олександру, тому що він любив церковний чин: священиків, митрополитів і єпископів шанував, як самого Христа, і любив усіх християн. Сталося тоді велике утиск від поганих (татар): зганяли людей, змушуючи воювати разом із нею. Великий князь мав намір вирушити до Орди до царя, щоб відмолити своїх людей від біди, а свого молодшого брата князя Ярослава та сина свого князя Димитрія посилав у похід із усіма полками до західних країн. Ярослав разом із племінником виступив з великими силами і взяв у німців міцне місто Юр'єв. Вони повернулися додому з великою здобиччю та з великою славою. Тим часом великий князь Олександр, вирушивши до Орди до царя Беркаю, зимував там, бо цар не відпускав у Русь. Там в Орді він і розболівся. При поверненні на батьківщину він дійшов до Нижнього Новгорода і, зволікавши трохи, прибув до Городен, де його ще більше посилилася».

Кончина святого Олександра

«Горе тобі, бідний чоловіче! Як опишеш ти смерть свого пана? як не випадуть у тебе зіниці разом із сльозами? як від туги не розірветься у тебе серце? Залишити батька людина може, а доброго пана не можна залишити, з нею б і в труну лягла, якби можна було!

Великий князь Олександр Ярославич, міцно ревнувавши про Господа Бога свого (протягом життя свого), залишаючи земне царство і зажадавши небесного, сприйняв ангельський образ чернечого житія, сподобившись вищого чину - схіми, в 14-й день місяця листопада. Тієї ж ночі і перестав.

Митрополит Кирило (який літургію) сказав, звернувшись до народу: "Чадо моя мила, знайте, що закотилося сонце землі руської!" Єреї, і диякони, і чорноризці, жебраки та багаті, і весь народ - скрикнули: "Гинемо!"

Тим часом святе тіло князя несли до Володимира. Митрополит Кирило з образом церковним, князі та бояри, і весь народ, малі й великі, зустріли тіло в Боголюбові, з нарадами та кадилами. Від безлічі народу люди вибивалися з сил, бажаючи торкнутися чесного тіла. Плач, ридання і скорбота були такі, яких ніколи не бувало - наче земля тряслася... У Володимирі поклали його в церкві Різдва Святої Богородиці, листопада 23-го дня, на згадку про св. Амфілохія. І було тоді диво дивне, гідне пам'яті. Після закінчення відспівування чесного тіла економ митрополита Кирила Севастіан приступив до труни і хотів розігнути руку покійного, щоб вкласти духовну грамоту; тоді той, хто почив сам, як живий, простяг руку свою і взяв грамоту від руки митрополита. Великий страх охопив усіх, тож від раки відступили. Про це розповідали всім сам митрополит Кирило та економ його – Севастіан. Хто, браття, чувши про це, не здивується диву, що відбулося від бездиханого тіла, привезеного з далекого місця в зимовий час?!. Так Бог прославив Свого угодника, який багато попрацював, вважаючи своє життя за землю Руську, за Новгород, за Псков, за все велике князювання і за віру православну ». (Див. огляд джерел.)

Примітки

Премудрий. Соломий. 1, 4. Прип. VIII, 2, 3.

Іс. XIII. 3.