Сани священнослужителів таблиці в православ'ї. Духовні сани та чини

У Православній Церкві існує багато традицій та обрядів. Одним із настанов Церкви є ієрархія духовних санів: від читця до Патріарха. У структурі Церкви все підпорядковується порядку, що можна порівняти з армією. Кожна людина в сучасному суспільстві, де Церква має вплив і де православна традиція — одна з історичних, цікавиться її будовою. З нашої статті ви дізнаєтесь, хто є хто у Православ'ї, які у Церкві духовні чини та як звертатися до священнослужителів.

Влаштування Церкви

Початкове значення слова «Церква» - збори учнів Христа, християн; у перекладі – «збори». Поняття «Церкви» досить широке: це і будівля (у цьому значенні слова церква і храм — те саме!), і збори всіх віруючих людей, і регіональні збори православних людей — наприклад, Російська Православна Церква, Грецька Православна Церква.

Також давньоруським словом «собор», у перекладі «збори», називають донині з'їзди єпископату та християн-мирян (наприклад, Вселенський Собор – зустріч представників усіх Православних регіональних Церков, Помісний Собор – збори однієї Церкви).

Православна Церква складається із трьох чинів людей:

Миряни — звичайні люди, не зодягнені священним саном, які не працюють у церкві (на приході). Міран часто називають «народ Божий».
Церковнослужителі — це миряни, які не посвячені у священний сан, але трудяться на парафію.
Священнослужителі, або клірики та архієреї.

На початку необхідно розповісти про церковнослужителів. Вони грають важливу рольу житті Церкви, однак їх не присвячують, не висвячують через обряди Церкви. До цього розряду людей належать професії різного значення:

Сторожі, прибиральники при храмі;
Старости храмів (приходів - це люди на кшталт завгоспу);
Співробітники канцелярії, бухгалтерії та інших відділів Єпархіального управління (це аналог міської адміністрації, тут можуть працювати навіть невіруючі люди);
Читачі, вівтарники, свічники, псаломщики, паламарі — чоловіки (іноді черниці), які виконують служіння на вівтарі з благословення священика (колись ці посади розрізнялися, зараз поєднуються);
Співочі та регенти (диригенти церковного хору) — для посади регента потрібно здобути відповідну освіту у духовному училищі чи семінарії;
Катехизатори, співробітники прес-служб єпархії, співробітники молодіжних відділів — люди, які повинні мати певні глибокі знання про Церкву, вони зазвичай закінчують спеціальні богословські курси.

Деякі церковнослужителі можуть мати відмінний одяг — наприклад, у більшості храмів, крім бідних парафій, вівтарники, читці та свіченосці-чоловіки одягнені в парчові стихарі або підрясники (чорний одяг трохи вже за рясу); на святкових богослужіннях співчі та регенти великих хорів одягаються у довільній формі, пошитій на замовлення, благочестивий одяг одного кольору.

Зазначимо також, що існує така категорія людей, як семінаристи та академісти. Це учні Духовних шкіл – училищ, семінарій та академій – де готують майбутніх священиків. Така градація навчальних закладіввідповідає мирському училищу чи коледжу, інституту чи університету та аспірантурі чи магістратурі. Учні зазвичай, крім навчання, роблять послух у храмі при Духовній школі: вівтарничають, читають, співають.

Також є звання іподиякона. Це людина, яка допомагає в богослужінні архієрею (що виносить палицю, що приносить таз для обмивання рук, одягає богослужбовий одяг). Іподіаконом може бути і диякон, тобто священнослужитель, але найчастіше це молода людина, яка не має священного сану і виконує лише обов'язки іподіакона.

Священики у Церкві

По суті, слово "священик" - коротка назва всіх священнослужителів.
Також їх називають словами: клір, клірики, духовенство (можна уточнювати храму, парафії, єпархії).
Духовенство ділиться на біле та чорне:

одружене духовенство, священики, які не принесли чернечих обітниць;
чорне – ченці, у своїй обіймати вищі церковні посади можуть лише вони.

Розповімо спочатку про ступені духовних санів. Їх три:

Диякони - ними можуть бути і одружені люди, і ченці (тоді вони називаються ієродиякони).
Священики — так само, чернечий священик називається ієромонах (сполучення слів «ієрей» і «монах»).
Архієреї — єпископи, митрополити, Екзархи (керуючі Помісними невеликими Церквами, що підкоряються Патріархату, наприклад, Білоруський Екзархат Російської Православної Церкви Московського Патріархату), Патріархи (це вищий сан у Церкві, однак ця людина теж іменується «архієреєм».

Чорне духовенство, ченці

за церковної традиціїмонах повинен жити в монастирі, проте чернечий священик — ієродиякон або ієромонах — може бути направлений правлячим архієреєм єпархії на парафію, як звичайний білий священик.

У монастирі людина, яка хоче стати ченцем і священиком, проходить такі стадії:

Трудник — людина, яка на якийсь час прийшла до монастиря без твердого наміру залишитися в ньому.
Послушник — людина, яка надійшла в обитель, виконує лише послуху (звідси назва), що живе за статутом обителі (тобто живучи послушником, ви не можете їхати на ніч до друзів, ходити нас побачення і так далі), але не дав чернечих обітниць.
Інок (рясофорний послушник) — людина, яка має право носити чернечі одяги, але не дала всіх чернечих обітниць. Він отримує лише назва нового імені, символічний постриг волосся, і можливість носити деякі символічні одягу. У цей час людина може відмовитися від постригу в ченці, це не буде гріхом.
Монах - людина, яка прийняла мантію (малий ангельський образ), малу схиму. Він дає обітниці слухняності настоятелю обителі, зречення світу та нестяжання — тобто відсутності свого майна, все відтепер належить монастирю і сам монастир бере на себе обов'язок забезпечувати життя людини. Такий постриг ченців йде з давніх-давен і триває до теперішнього моменту.

Всі ці щаблі є і в жіночих, і в чоловічих монастирях. Монаші статути для всіх одні, однак у різних обителях є різні традиції та звичаї, послаблення та посилення статуту.

Зазначимо, що піти в монастир — вибрати непростий шлях незвичайних людейякі всім серцем люблять Бога і не бачать собі іншого шляху, крім служіння Йому, посвячення себе Господеві. Це справжні ченці. Такі люди можуть бути навіть успішними у світі, але разом з тим їм чогось не вистачатиме — так, як закоханому не вистачає своєї коханої поряд. І тільки в молитві майбутній чернець знаходить заспокоєння.

Церковна ієрархія духовних санів

Священство Церкви має основу ще у Старому Завіті. Вони йдуть за зростанням і не можуть бути пропущені, тобто архієрей має спочатку побути дияконом, потім священиком. У всі міри священства висвячує (інакше називаючи, здійснює хіротонію) архієрей.

Диякон

До нижчого ступеня священства відносять дияконів. Через висвячення в диякони людина знаходить благодать, необхідну для участі в Літургії та інших богослужіннях. Диякон не може самотужки проводити Таїнства і богослужіння, він лише помічник священикові. Люди, які добре служать у сані диякона довгий час, отримують звання:

біле священство – протодіаконів,
чорне священство – архідияконів, які найчастіше супроводжують архієрея.

Часто на бідних, сільських парафіях диякона немає, і його функції виконує священик. Також за необхідності обов'язки диякона може виконувати і архієрей.

Священик

Людина у духовному сані священика також називається пресвітером, єреєм, у чернецтві – ієромонахом. Священики звершують усі Таїнства Церкви, крім хіротонії (свячення), освячення світу (його здійснює Патріарх — миро необхідне для повноти Таїнства Хрещення кожної людини) та антимінсу (хустка із зашитою частинкою святих мощей, що кладеться на престол кожного храму). Священик, який керує життям парафії, називається настоятелем, а його підлеглі, рядові священики — штатні клірики. У селі або селищі наполягає зазвичай ієрей, а в місті протоієрей.

Настоятели храмів та монастирів підпорядковуються безпосередньо архієрею.

Звання протоієрея — зазвичай заохочення за вислугу років та гарне служіння. Ієромонаха зазвичай нагороджують саном ігумена. Також сан ігумена найчастіше отримує настоятель монастиря (священноігумен). Настоятель Лаври (великого, стародавнього монастиря, яких не так багато у світі) отримує архімандрита. Найчастіше за нагородою цим саном слідує сан єпископа.

Архієреї: єпископи, архієпископи, митрополити, патріархи.

Архієрей, у перекладі з грецької – начальник ієреїв. Вони здійснюють всі обряди без винятку. Архієреї висвячують людей у дияконів та священиків, проте в архієреї може висвятити лише Патріарх у співслужінні кількох єпископів.
Єпископів, які відзначилися у служінні та служили довго, називають архієпископами. Також за ще більші заслуги підносять до сану митрополитів. Вони мають вищий сан за заслуги перед Церквою, і лише митрополити можуть керувати митрополіями — великими єпархіями, у складі яких є кілька малих. Можна провести аналогію: єпархія – область, митрополія – місто з областю (Петербург та Ленінградська область) або цілий Федеральний округ.
Часто на допомогу митрополиту чи архієпископу призначають інших єпископів, яких називають вікарними архієреями чи коротше вікаріями.
Вищий духовний чин у Православній Церкві Патріарх. Цей сан є виборним, причому обирає Архієрейський Собор (збори єпископів усієї регіональної Церкви). Найчастіше він керує Церквою разом із Священним Синодом (Кінодом, у різних транскрипціях, у різних Церквах) керує Церквою. Сан Предстоятеля (глави) Церкви є довічним, проте при скоєнні тяжких гріхів Архієрейський суд може усунути Патріарха від служіння. Також на прохання Патріарх може бути відправлений на спокій через хворобу або похилого віку. До скликання Архієрейського Собору призначається Місцеблюститель (тимчасово виконуючий обов'язки керівництва Церквою).

Звернення до православного священика, єпископа, митрополита, Патріарха та інших осіб духовного сану

До диякона і священика звертаються - Ваша Преподобність.
До протоієрея, ігумена, архімандрита — Ваша Високопреподобність.
До єпископа – Ваше Преосвященство.
До митрополита, архієпископа — Ваше Високопреосвященство.
До Патріарха - Ваше Святість.

У більш побутової ситуації, під час розмови до всіх архієреїв звертаються «володар (ім'я)», наприклад «володар Питирим, благословіть». До Патріарха звертаються або так само, або трохи офіційніше «Святійший владика».

Нехай береже вас Господь Своєю благодаттю та молитвами Церкви!

Кожна православна людина зустрічається з особами духовенства, які виступають публічно чи ведуть службу у церкві. При першому погляді на можна зрозуміти, що кожен з них носить якийсь особливий чин, адже не дарма вони мають відмінності в одязі: різного кольору мантії, головні убори, у когось є прикраси з дорогоцінного каміння, а інші аскетичніші. Але не кожному дано розумітися на чинах. Щоб дізнатися про основні сани священнослужителів і ченців, розглянемо чини православної церквиза зростанням.

Слід одразу сказати, що всі чини поділяються на дві категорії:

Біле духовенство. До них відносяться служителі, які можуть мати сім'ю, дружину та дітей.
Чорне духовенство. Це ті, хто прийняв чернецтво та відмовився від мирського життя.

Біле духовенство

Опис людей, які служать Церкві та Господу, йде ще зі Старого Завіту. У писанні говориться, що до Різдва Христового пророком Мойсеєм було призначено людей, які мали спілкуватися з Богом. Саме із цими людьми пов'язана сьогоднішня ієрархія чинів.

Вівтарник (послушник)

Ця людина є мирським помічником священнослужителя. До його обов'язків входить:

При необхідності послушник може дзвонити в дзвони і читати молитви, але йому суворо забороняється торкатися престолу і ходити між вівтарем та Царською брамою. Одяг вівтарник носить звичайнісінький, нагору накидає стихар.

Ця людина не зводиться до рангу священнослужителів. Він повинен читати молитви та слова з писання, розтлумачувати їх простим людям і пояснювати дітям основні правила життя християнина. За особливу старанність священнослужитель може присвятити псаломщика в іподіакона. З церковного одягу йому дозволено носити підрясник та скуф'ю (оксамитову шапочку).

Ця людина також не має священного сану. Але може одягати стихар та орар. Якщо архієрей благословить його, то іподіакону можна торкатися престолу і заходити через Царську браму до вівтаря. Найчастіше іподіакон допомагає батюшці здійснювати службу. Він обмиває йому руки під час богослужінь, подає необхідні предмети (трикірій, рипіди).

Церковні сани православної церкви

Усі перелічені вище служителі церкви є церковнослужителями. Це прості мирні люди, які бажають наблизитися до церкви та Господа Бога. На свої посади вони приймаються лише з благословення батюшки. Розглядати церковні сани православної церкви почнемо з найнижчого.

Становище диякона залишається незмінним з давніх часів. Він так само, як і раніше, повинен допомагати в богослужінні, але йому заборонено самостійно здійснювати церковну службу та представляти Церкву в суспільстві. Його головний обов'язок – читання Євангелія. Нині потреба у послугах диякона відпадає, тому їх кількість у церквах неухильно знижується.

Це найголовніший диякон при соборі чи церкві. Раніше цей сан отримував протодіакон, який вирізнявся особливою запопадливістю до служби. Щоб визначити, що перед вами протодіакон, варто подивитися на його вбрання. Якщо на ньому одягнений орар зі словами «Свят! Святий! Святий», означає перед вами саме він. Але нині цей сан дається лише після того, як диякон відслужив у церкві щонайменше 15–20 років.

Саме ці люди мають гарний співочий голос, знають багато псалмів, молитв, співають на різних церковних богослужіннях.

Це слово прийшло до нас із грецької мови і в перекладі означає «жрець». У православній церкві це найменший сан священика. Єпископ наділяє його такими повноваженнями:

здійснювати богослужіння та інші обряди;
нести вчення людям;
проводити причастя.

Єрею заборонено освячувати антимінси і проводити обряд рукоположення священства. Замість клобука його голова вкрита камілівкою.

Цей сан дається нагороду за якісь заслуги. Протоієрей є найголовнішим серед ієреїв та за сумісництвом настоятелем храму. Під час здійснення таїнств протоієреї надягають ризу та епітрахіль. В одному богослужбовому закладі можуть служити одразу кілька протоієреїв.

Цей сан дається тільки патріархом Московським і всієї Русі в нагороду за найдобріші та найкорисніші справи, які здійснила людина на користь Російської православної церкви. Це найвищий сан у білому духовенстві. Заслужити чин вище вже не вийде, тому що далі йдуть чини, яким заборонено створювати сім'ю.

Проте багато хто, щоб отримати підвищення, кидає мирське життя, сім'ю, дітей і назавжди йдуть у чернече життя. У таких сім'ях дружина найчастіше підтримує чоловіка і також вирушає до монастиря, щоб прийняти чернечу обітницю.

Чорне духовенство

До нього належать лише ті, хто прийняв чернечий постриг. Ця ієрархія чинів більш докладна, ніж у тих, хто віддав перевагу сімейне життячернечою.

Це чернець, який є дияконом. Він допомагає священнослужителям проводити обряди і здійснювати служби. Наприклад, виносить необхідні для ритуалів судини або вимовляє молитовні прохання. Найстарший ієродиякон називається "орхідиякон".

Це людина, яка є священиком. Йому дозволяється проводити різні священні обряди. Цей сан можуть отримати священики з білого духовенства, які вирішили перейти в ченці, і ті, хто пройшов хіротонію (наділення людиною правом здійснювати обряди).

Це настоятель чи настоятелька російського православного монастиря чи храму. Раніше найчастіше цей сан давався як нагорода за заслуги перед Російською православною церквою. Але з 2011 року патріархом було ухвалено рішення наділяти цим чином будь-якого настоятеля монастиря. При посвяті ігумену вручається палиця, з якою він повинен обходити свої володіння.

Це один із найвищих санів у православ'ї. При його отриманні священнослужитель також нагороджується митрою. Архімандрит носить чорне чернече вбрання, яке відрізняє його від інших ченців тим, що на ньому є червоні скрижалі. Якщо до того ж архімандрит є настоятелем якогось храму чи монастиря, він має право носіння жезла – палиця. До нього належить звертатися «Ваша високопреподобність».

Цей сан належить до розряду архієреїв. При висвяченні вони отримали найвищу благодать Господа і тому можуть виконувати будь-які священнодійства, навіть висвячувати дияконів. За церковними законами вони мають рівні права, найстаршим вважається архієпископ. за давньої традиціїтільки єпископ може благословити службу за допомогою антимісу. Це чотирикутна хустка, в яку зашита частина мощів якогось святого.

Також ця духовна особа контролює та опікується всіма монастирями та храмами, які розташовані на території його єпархії. Загальноприйняте звернення до єпископа «Владика» або «Ваше преосвященство».

Це духовний сан високого рангу або найвищий титул єпископа, найдавніший на землі. Підкоряється він лише патріархові. Відрізняється від інших санів такими деталями в одязі:

має блакитну мантію (у єпископів червоні);
клобук білого кольору з хрестом, обробленим дорогоцінним камінням(У решти клобук чорного кольору).

Цей сан дається за дуже високі заслуги і є відзнакою.

Найвищий сан у православній церкві, головний священик країни. Саме слово поєднує в собі два корені «батько» та «влада». Його обирають на Архієрейському Соборі. Цей сан є довічний, тільки в окремих випадках можливе його скидання і відлучення від . Коли місце патріарха порожнє, тимчасовим виконуючим призначається місцеблюститель, який виконує все, що має робити патріарх.

Ця посада несе у собі відповідальність не лише за себе, а й за весь православний народ країни.

Чини в православній церкві за зростанням мають чітку ієрархію. Незважаючи на те, що багатьох священнослужителів ми називаємо «батюшкою», кожен православний християнин повинен знати основні відмінності санів та посад.

У Православній Церкві три ступені священства: диякони; пресвітери(або священики, єреї); єпископи(або архієреї).

Духовенство у Православній Церкві поділяється на біле(одружене) та чорне(Чернечко). Іноді як виняток у священний сан присвячуються особи не сімейні і не прийняли чернечого постригу, вони називаються целібатами. У єпископи, згідно з канонами Церкви, посвячуються тільки чернечі.

Диякону перекладі з грецької означає служитель. Це священнослужитель першого (молодшого) ступеня. Він служить священикам і єпископам при скоєнні Таїнств та інших священнодійств, але самостійно ніякого богослужіння не звершує. Старший диякон називається протодіаконом.

Диякона висвячує єпископ під час здійснення літургії.

Під час служби диякон одягнений у стихар(Довгий одяг з широкими рукавами). На лівому плечі диякона закріплюється довга широка стрічка, яка називається орар. Вимовляючи ектенії, диякон тримає орар правою рукою, піднімаючи його вгору на знак того, що наша молитва повинна підноситись до Бога. Орар також символізує ангельські крила, бо, за тлумаченням святителя Іоанна Золотоуста, диякони представляють у Церкві образ ангельського служіння. На руки диякон одягає поруч- Нарукавники, що охоплюють зап'ястя.

Священик (пресвітер)другий ступінь священства. Він може здійснювати всі Таїнства, крім Таїнства рукоположення. Священики присвячують лише після висвячення в дияконський чин. Священик є не тільки священнодійником, але й пастирем, духовним керівником і вчителем для своїх парафіян. Він проповідує, навчає та наставляє паству.

Для служіння літургії священик одягається у спеціальний одяг. Підрізник- Довга сорочка, яка нагадує стихар. Білий колірпідрізника символічно вказує на чистоту життя та духовну радість служіння літургії. Епітрахільє символом благодаті священика. Тому без неї священик не здійснює жодного священнодійства. Епітрахіль має вигляд складеного вдвічі пахаря. Це означає, що священик має більшу благодать, ніж диякон. На епітрахілі зображуються шість хрестів — за шістьма Таїнствами, які він може здійснювати. Сьоме Таїнство — висвячення — може здійснювати лише архієрей.

Поверх епітрахілі ієрей одягає пояс- На знак своєї готовності завжди служити Богу. Як нагороду за заслуги перед Церквою священик може здобути стегнаі палицю(Символ меча духовного, що руйнує всяке зло).

Як і диякон, священик одягає поруч. Вони символізують узи, якими був пов'язаний Ісус Христос. Поверх усіх інших шат священик одягає фелонь, або ризу. Це довгий широкий одяг з вирізом для голови і великим вирізом спереду, що нагадує плащ. Фелонь символізує багряницю Спасителя, що страждає, а нашити на ній стрічки — потоки крові, які текли по Його одязі.

Поверх ризи священик одягає наперсний(тобто нагрудний) хрест.

За особливі нагороди священики можуть бути нагороджені камілівкою- оксамитовим головним убором циліндричної форми. Як нагороду ієрею може бути дано замість білого восьмикінцевого хреста жовтий чотирикінцевий. Також священик може бути нагороджений ступенем протоієрея. Деяким особливо заслуженим протоієреям як нагорода дається хрест із прикрасами та митра – спеціальний головний убір з іконами та прикрасами.

Єпископ— третій, найвищий ступінь священства. Єпископ може здійснювати всі обряди і священнодійства. Єпископи також називаються архієреямиі святителями(святі єпископи). Ще єпископа називають владикою.

Серед єпископів є свої ступені. Старші єпископи називаються архієпископами, далі йдуть митрополити. Найстарший за ступенем єпископ – глава, предстоятель Церкви – має титул патріарха.

Єпископа, за церковними правилами, висвячують кілька єпископів.

Єпископ одягається у всі шати священика, тільки замість фелоні одягає саккос — одяг, що нагадує короткий стихар. На нього надівається головна ознака єпископської влади. омофор. Він є широкою стрічкою, що лежить на плечах, — вона символізує ту заблудлу вівцю, яку Пастир Христос знайшов і взяв на Свої рамена (плечі).

На голову єпископа надівається митраВона одночасно зображує царську корону і терновий вінець Спасителя.

На одязі архієрей разом із хрестом носить образ Богородиці, іменований Панагією(у перекладі з грецької Всесвята). У руках як знак святительської влади єпископ тримає жезло, або палицю. Під ноги архієрею на богослужінні кладуть орлеці- круглі килимки із зображенням орла.

Поза богослужіннями всі священнослужителі носять підрясник(нижній довгий одяг з вузькими рукавами) та рясу (верхній одягіз широкими рукавами). На голові священики зазвичай носять скуф'ю(гостру шапочку) або камілавку. Діакони найчастіше носять лише підрясник.

Поверх ряси священики носять наперсний хрест, єпископи панагію.

Звичайне звернення до священика у повсякденній обстановці: отець. Наприклад: "батько Петро", "батько Георгій". Також до священика можна звертатися просто: « батюшка», але ім'я тоді не називається. До диякона також прийнято звертатися: отець Микола, батько Родіон. До нього також застосовне звернення: « батько диякон».

До єпископа звертаються: « владика». Наприклад: «Владико, благословіть!»

Щоб взяти благословення у єпископа чи священика, потрібно скласти долоні у формі човника, щоб правий був зверху, і з поклоном підійти під благословення. Коли священнослужитель осяє вас хресним знаменням, благословить, треба поцілувати його праву руку. Цілування ж руки священика, яке відбувається тоді, коли він дає хрест чи благословляє, на відміну від простого вітання, має особливе духовно-моральне значення. Отримуючи від Бога благодать через хрест чи священиче благословення, людина подумки цілує незриму правницю Божу, яка їй цю благодать подає. У той же час священика, що цілує руку, висловлює повагу і до сану.

У Православній Церкві існує три ступені священства: диякон, священик, єпископ. Крім того, все духовенство ділиться на "біле" - одружене та "чорне" - ченців.

Диякон (грец. "діаконос" - служитель) - священнослужитель першого (молодшого) ступеня священства. Він бере участь у богослужінні, але сам обряд не здійснює. Диякон у чернечому чині називається ієродияконом. Старший диякон в білому (одруженому) духовенстві називається протодіаконом, а в чернецтві - архідияконом.

Священик, або пресвітер (грец. "пре-свитерос" - старець), або ієрей (грец. "ієре-іс" - священик), - священнослужитель, який може здійснювати шість із семи таїнств, за винятком таїнства Посвячення, тобто зведення в один із ступенів церковної ієрархії. Священики перебувають у підпорядкуванні єпископа. Їм доручається очолювати церковне життя на міських та сільських парафіях. Старший священик у парафії називається настоятелем.

У сан пресвітера може бути висвячений тільки диякон (одружений або чернечий). Священик, який перебуває в чернечому чині, називається ієромонахом. Старші з пресвітерів білого духовенства називаються протоієреями, протопресвітерами, а чернечі - ігуменами. Настоятели чернечих обителів називаються архімандритами. Сан архімандрита зазвичай має настоятель великого монастиря, лаври. Ігумен - настоятель звичайного монастиря або парафіяльного храму.

Єпископ (грец. "єпископос" - охоронець) - священнослужитель вищого ступеня. Єпископ називається також архієреєм або ієрархом, тобто священноначальником, іноді - святителем.

Єпископ управляє парафіями цілої області, яка називається єпархією. Єпископ, який керує парафіями великого міста та прилеглої області, називається митрополитом.

Патріарх - "батько" - предстоятель Помісної Церкви, який обирається і поставляється на Соборі, - вищий чин церковної ієрархії.

Предстоятелем Російської Православної Церкви є Святіший ПатріархМосковський та всієї Русі Кирило. Він керує церквою зі Священним Синодом. У Синод, крім Патріарха, постійно входять митрополити Київський, Петербурзький, Крутицький, Мінський. Постійним членом Священного Синоду є голова відділу зовнішніх церковних зносин. Ще чотирьох запрошують з решти єпископату по черзі як тимчасові члени на півроку.

Крім трьох священних чинів у Церкві існують ще нижчі службові посади – іподиякони, псаломщики та паламарі. Вони належать до церковнослужителів і постачаються на свою посаду не через Посвячення, а за архієрейським або настоятельським благословенням.

Патріарх -
у деяких православних церквах – титул глави помісної церкви. Патріарх обирається помісним собором. Титул встановлений Четвертим Вселенським собором 451 (м. Халкідон, Мала Азія). На Русі патріаршество було засновано 1589 р., 1721 р. скасовано і замінено на колегіальний орган - синод, 1918 р. відновлено. Нині існують такі православні патріархати: константинопольський (Туреччина), олександрійський (Єгипет), антиохійський (Сирія), єрусалимський, московський, грузинський, сербський, румунський та болгарський.

Синод
(грец. особливе - збори, собор) - нині - дорадчий орган при патріарху, що з дванадцяти архієреїв і титул " Священний синод " . У Священний синод входять шість постійних членів: митрополит Крутицький та Коломенський (Московська область); митрополит Санкт-Петербурзький та Новгородський; митрополит Київський та всієї України; митрополит Мінський та Слуцький, Патріарший екзарх Білорусії; голова Відділу зовнішніх церковних зносин; керуючий справами Московської патріархії та шість непостійних членів, які змінюються кожні півроку. З 1721 по 1918 р. Синод був вищим органом церковно-адміністративної влади, що заміняв собою патріарха (носив патріарший титул "Святійший") - складався з 79 архієреїв. Члени Святішого Синоду призначалися імператором, у засіданнях Синоду брав участь представник державної влади– обер-прокурор Синоду.

Митрополит
(грец. Московський) - спочатку архієрей, глава митрополії - великої церковної області, що об'єднує кілька єпархій. Архієреї, які керували єпархіями, були підпорядковані митрополиту. Т.к. церковно-адміністративні поділи збігалися з державними, кафедри митрополитів розташовувалися у столицях країн, які охоплювали їх митрополії. Згодом митрополитами стали називатися архієреї, які керують великими єпархіями. Нині у Російської православної церкви титул " митрополит " є почесним званням, наступним після титулу " архієпископ " . Відмінною частиною вбрання митрополита є білий клобук.

Архієпископ
(грец. старший серед єпископів) - спочатку архієрей, голова великої церковної області, що об'єднує кілька єпархії. ЄПИСКОПИ, які керували єпархіями, були підпорядковані архієпископу. Згодом архієпископами стали називатися архієреї, які керують великими єпархіями. В даний час в Російській православній церкві титул "архієпископ" є почесним, передує титулу "митрополит".

Архієрей
(грец. старший священик, начальник священиків) - священнослужитель, що належить до третього, найвищого ступеня священства. Має благодать здійснювати всі обряди (в т.ч. висвячення) і керувати церковним життям. Кожен архієрей (крім вікаріїв) керує єпархією. У давнину архієреї ділилися за обсягом адміністративної влади єпископів, архієпископів і митрополитів, нині ці звання зберігаються як почесні титули. З-поміж архієреїв помісний собор обирає патріарха (довічно), який здійснює керівництво церковним життям помісної церкви (деякі помісні церкви очолюються митрополитами або архієпископами). Згідно з вченням церкви, апостольська благодать, прийнята від Ісуса Христа, передається через висвячення архієреям від апостольських часів і т.ч. у церкві здійснюється благодатна наступність. Посвячення в архієреї здійснюється собором архієреїв (має бути принаймні два архієрея, що рукопокладають, - 1 правило св. Апостолів; згідно з 60 правилом Карфагенського помісного собору 318 р. - не менше трьох). Відповідно до 12 правила Шостого Вселенського собору (680-681 рр. Константинополь) архієрей має бути безшлюбний, у справжній церковній практиці прийнято постачати в архієреї з чернечого духовенства. До архієрея прийнято звертатися: до єпископа "Ваше Преосвященство", до архієпископа або митрополита - "Ваше Високопреосвященство"; до патріарха "Ваша Святість" (до деяких східних патріархів - "Ваше Блаженство"). Неофіційне звернення до архієрея – "владико".

Єпископ
(грец. наглядач, наглядач) - священнослужитель третього, вищого ступеня священства, інакше архієрей. Спочатку слово "єпископ" означало архієрейство як таке, незалежно від церковно-адміністративного становища (у такому сенсі воно вживається в посланнях св. ап. Павла), згодом, коли архієреї стали різнитися на єпископів, архієпископів, митрополитів і патріархів "почало хіба що означати першу категорію з перелічених вище й у початковому сенсі замінили словом " архієрей " .

Архімандрит -
чернечий чин. В даний час дається як найвища нагорода чернечому духовенству; відповідає протоієрею та протопресвітеру у білому духовенстві. Чин архімандрита з'явився у Східній Церкві у V ст. - так іменувалися обрані архієреєм з ігуменів особи для нагляду над монастирями єпархії. Згодом найменування "архімандрит" перейшло до начальників найважливіших монастирів і потім до чернечих осіб, які обіймають церковно-адміністративні посади.

Ігумен -
чернечий чин у священному сані, настоятель монастиря.

Протоієрей -
старший священик у білому духовенстві. Звання протоієрея дається як нагородження.

Священик
священнослужитель, що належить до другого, середнього ступеня священства. Має благодать здійснювати всі обряди, окрім таїнства висвячення. Інакше священик називається ієреєм або пресвітером (грец. Старійшина; так називається священик у посланнях апостола Павла). Постанова у священики здійснюється архієреєм через висвячення. До священика прийнято звертатися: "Ваше благословення"; до чернечого священика (ієромонаха) - "Ваша преподобність", до ігумена або архімандрита - "Ваша Високопреподобність". Неофіційне звернення – "батько". Ієрей (грец. священик) – священик.

Ієромонах
(грец. священик-монах) - священик-монах.

Протодиякон -
старший диякон у білому духовенстві. Звання протодякона дається як нагородження.

Єродиякон
(грец. диякон-монах) - диякон-монах.

Архідьякон -
старший диякон у чернечому духовенстві. Звання архідиякона дається як нагородження.

Диякон
(грец. служитель) - священнослужитель, що належить до першого, нижчого ступеня духовенства. Диякон має благодать безпосередньо брати участь у скоєнні священиком або архієреєм обрядів, але не може здійснювати їх самостійно (крім хрещення, яке можуть при необхідності здійснювати і миряни). Під час богослужіння диякон готує священні судини, виголошує ектенію тощо. Поставлення в диякони здійснюється архієреєм через висвячення.

Духовенство -
священнослужителі. Розрізняється біле (ненажерливе) і чорне (монахове) духовенство.

Схімонах -
чернець, що прийняв велику схиму, інакше - великий ангельський образ. При постригу у велику схиму чернець дає обітницю зречення світу і всього мирського. Схимонах-священик (схіієромонах або ієросхимонах) зберігає право священнодіяти, схіігумен і схіархімандрит повинні усунутись від монастирської влади, схієпископ повинен усунутись від єпископської влади і не має права відправляти літургію. Хмара схімонаха доповнюється лялькою та аналавом. Схимонашество виникло на Близькому Сході в V ст., коли з метою впорядкувати самітництво, імператорською владою було наказано пустельникам оселитися в монастирях. Пустельники, які прийняли затвор у заміну самітництва, стали іменуватися ченцями великої схими. Згодом затвор перестав бути обов'язковим для схімонахів.

Священнослужителі
особи, які мають благодать здійснювати обряди (архієреї та священики) або безпосередньо брати участь у їх скоєнні (диякони). Діляться на три послідовні ступені: диякони, священики та архієреї; поставляються через висвячення. Посвячення - богослужіння, під час якого звершується обряд священства - постанова у священнослужителі. Інакше хіротонія (грец. висвячення). Посвячення відбувається в диякони (з іподьяконів), у священики (з дияконів) і в архієреї (із священиків). Відповідно існують три чини висвячення. У диякони і священики висвячувати може один архієрей; в архієреї висвячення здійснюється собором архієреїв (принаймні двома архієреями див. 1 Правило Св. Апостолів).

Рукоположення
у диякони звершується на літургії після євхаристичного канону. Присвячуваний вводиться у вівтар через ворота царські, три рази під час співу тропарів обводиться навколо престолу і потім встає одне коліно перед престолом. Архієрей покладає край омофора на голову присвячуваного, зверху покладає руку і читає таємно-здійснювальну молитву. Після молитви архієрей знімає хрестоподібно одягнений орар із посвяченого і покладає орар йому на ліве плече з вигуком "аксіос". Посвячення в священики звершується на літургії після великого входу подібним чином - покладається стає на обидва коліна перед престолом, читається інша таємнодосконала молитва, висвячений у священичий одяг. Посвячення в архієреї звершується на літургії після співу трисвятого перед читанням Апостола. Рукоположений вводиться у вівтар через царську браму, робить три поклони перед престолом і, ставши на обидва коліна, вважає складені хрестом руки на престол. Архієреї, які виконують висвячення, тримають над його головою відкрите Євангеліє, який першим з них читає таємнодосконалу молитву. Потім виголошується ектенія, після якої Євангеліє покладається на престол, а новорукоположеного одягають з вигуком "аксіос" в архієрейське вбрання.

Монах
(грец. один) - людина, яка присвятила себе Богу через прийняття обітниць. Прийняття обітниць супроводжується постригом волосся на знак служіння Богові. Монашество ділиться на три послідовні ступені відповідно до прийнятих обітниць: рясофорний чернець (рясофор) - підготовчий ступінь до прийняття малої схими; чернець малої схими -приймає обітницю цнотливості, нетерплячості і послуху; чернець великої схими або ангельського образу (схимонах) - приймає обітницю зречення світу і всього мирського. Той, хто готується до постригу в рясофорні ченці і проходить випробування в монастирі, називається послушником. Чернецтво виникло в III ст. в Єгипті та в Палестині. Спочатку це були самітники, що пішли в пустелю. У IV ст. святим Пахомієм Великим були організовані перші загальножительні монастирі, а потім загальножительне чернецтво поширилося по всьому християнському світу. Засновниками російського чернецтва вважаються преподобні Антонійта Феодосії Печерські, які створили у XI ст. Києво-Печерський монастир.

Інок
(від слав. інший - самотній, інший) - російське найменування ченця, буквальний переклад із грецької.

Іподьякон -
церковнослужитель, який прислужує архієрею під час богослужіння: готує вбрання, подає дикірій і трикірій, відкриває царську браму та ін. Поставлення в іподьякона див.

Паламар
(Спотворене грец. Приставник) - церковнослужитель, згадуваний у статуті. Інакше – вівтарник. У Візантії паламарем називався сторож храму.

Постриг -
1. Дія, що здійснюється на деяких богослужіннях. Постриг волосся існувало в античному світі як символ рабства чи служіння і з цим значенням увійшло до християнського богослужіння: а) постриг волосся відбувається над новохрещеним після хрещення на знак служіння Христу; б) постриг волосся відбувається під час посвяти над новопоставленим читцем на знак служіння церкви. 2. Богослужіння, яке здійснюється при прийнятті чернецтва (див. монах). Відповідно трьом ступеням чернецтва існують постриг у рясофори, постриг у малу схиму та постриг у велику схиму. Постриг не кліриків (див. клір) здійснюється чернечим священиком (ієромонахом, ігуменом або архімандритом), кліриків - архієреєм. Чинонаслідування постригу в рясофори складається з благословення, початку звичайного, тропарів, ієрейської молитви, хрестоподібного постригу та вбрання новопостриженого в рясу та камілавку. Постриг у малу схиму відбувається на літургії після входу з Євангелієм. Перед літургією постриганий ставиться на паперт. При співі тропарів його вводять у храм і ставлять перед царською брамою. Здійснюючий постриг запитує про щирість, добровільність тощо. що прийшов і потім здійснює постриг і наречення нового імені, після чого новопостриженого вдягають у хітон, параман, пояс, рясу, мантію, клобук, сандалії і дають чотки. Постриг у велику схиму відбувається урочистіше і довше, одягають постриженого в той самий одяг, крім парамана і клобука, замінених анолавом і кукулем. Чинонаслідування постригу містяться у великій требнику.