Чи варто бути хрещеним. В яких випадках вам можуть відмовити хрестити дитину? Хрещена мати повинна

Існує думка, що не можна відмовлятися від пропозиції бути хрещеним батьком - нібито це гріх. Однак хресні батьки відповідають, перш за все, за моральність хрещеника, тому повинні взяти на себе відповідальність за духовне виховання дитини.

Хрещені батьки повинні бути православними людьми, що володіють високими моральними якостями. Обдаровувати дитину подарунками - не єдина і не головна функція хресних. Проводячи час з хрещеником, хресні повинні з ним розмовляти на теми добра, любові, моральних цінностей. Вони повинні залучати дитину до церкви: відвідувати з ним храм, водити на причастя, вчити молитви, розповідати про Бога. На думку церковних служителів, хресні батьки повинні мати віру і покаяння і покликані для того, щоб передати їх, навчити їм свого хрещеника.

Роздумуючи над пропозицією стати хрещеним, задайте собі питання - чи будете ви молитися за цю дитину, як за свого рідного?

Якщо ви розумієте, що не відповідаєте цим вимогам, або не відчуваєте в собі сил, щоб допомагати батькам в релігійному вихованні дитини, яка не покладайте на свої плечі непосильну ношу. Бути поганим хрещеним - гірше, ніж відмовитися їм бути.

Як відмовитися від пропозиції бути хрещеним

Якщо ви повною мірою усвідомили, що не готові до відповідальності, яка покладається на хресних, і не відчуваєте бажання піклуватися про хрещеника, але боїтеся своєю відмовою зіпсувати дружні стосунки з батьками малюка, підготуйтеся до розмови з ними.

Можна припустити, що коли у друзів з'явиться малюк, то вам запропонують стати хрещеним, тому що хороший друг - це, як правило, потенційний хресний. Знаючи про це заздалегідь, не відповідайте відразу на їх пропозицію. Дайте батькам малюка зрозуміти, що вам дуже приємно те, що вони хочуть довірити духовне виховання своєї дитини саме вам. Поясніть, що з усією серйозністю ставлення до таїнства хрещення і знаєте, яким повинен бути хороший хресний. Попросіть у них час подумати. Тим самим ви підготуєте своїх прибічників до того, що ваша відповідь може бути не тільки позитивним. Попутно роз'ясніть їм, які функції повинні виконувати хресні батьки. Молоді батьки можуть і не знати про них. Натякніть, що ви не в повній мірі володієте якимись якостями, необхідними для релігійного виховання дитини.

Відмовляючи ставати хресним, чесно скажіть батькам, що ви не зможете надавати достатню увагу їх дитині, не готові навчати його моральності, але при цьому ви любите їх малюка і будете з ним спілкуватися, навіть не стаючи хрещеним.

Батьки хочуть для своєї дитини всього найкращого і, без сумніву, зрозуміють вашу відмову, і це ніяк не відіб'ється на вашій дружбі.

Дорога редакціє!

Ви пишете, що ваш журнал - для тих, хто сумнівається.

Тому коли приятель звернувся до мене з проханням стати хрещеним батьком його сина - я погодився, практично не роздумуючи. Звичайно, я розумів, яка це велика відповідальність - бути хрещеним малюка. Тим більше, що батьки його (тобто мій приятель і його дружина) особливої ​​церковністю не відрізнялися. Батько - по суті, невіруючий, хоча і не був проти ( "Нехай жінки пограють в релігію. Зараз все хрестять дітей. А ми хіба гірші?"). Мама - ближче до Церкви, але теж "розуміє", що в житті є й інші, більш "серйозні" справи ( "Врешті-решт, ми ж не фанатики якісь"). Все це я знав, але погодився, попередивши батьків, що до своїх обов'язків хресного збираюся ставитися серйозно: дитину причащати, водити в храм і т.д. Вони не були проти.

Ми дійсно пару раз носили немовляти в храм до Причастя. Після служби, по дорозі додому, я довго і, як мені здавалося, розумно, розповідав про важливість Таїнства Причастя, про життя Церкви. Мама посміхалася, тато (який сам в храм ніколи не ходив, але чекав нас вдома - на "чарку чаю") теж був прихильний, а я себе почував мало не князем Володимиром в окремо взятій сім'ї.

Але от якось раз я вирішив відвідати хрещеника. Взяв іконку в подарунок, цукерки до чаю ... За чаєм говорили про все, як завжди. Але раптом Таня (мама мого хрещеника) сказала: "До речі, Сергію, я тут статтю недавно прочитала про Храм Христа Спасителя ... Жах просто. Спеціально для тебе залишила". Я швидко пробіг очима невелику публікацію (зараз навіть не згадаю, з якої газети), в якій говорилося, що встановлені на Храмі Христа барельєфи зроблені не з мармуру, а з пластику або чогось в цьому роді. Я спочатку навіть не зрозумів, чому це так зачепило Таню. В принципі, все бульварні газетки не забули зайвий раз «брикнути» Церква. Ну і що! "Як! - обурювалася Тетяна, - кричали" Символ, символ! ", А тепер народ обманюють!" Я намагався сказати, що не вірю цим журналістам, що їм плювати і на Храм Христа, і на віру. Єдина мета таких публікацій - ще раз очорнити Церква, ще раз штовхнути її. Але Тетяна зовсім не хотіла мене розуміти. На допомогу їй прийшов і чоловік: "Так як ти можеш захищати всю цю аферу з Храмом Христа Спасителя! Витягли у народу гроші, на які, до речі, стільки церков можна було відновити. Та й взагалі, що тут незрозумілого, я завжди говорив, що всі попи - хапуги ... Дурять простий народ. Почитай, - кричав він мені, - хоча б Некрасова ". Я теж став гарячкувати, пояснюючи їм, що гроші, отримані на Храм Христа Спасителя, тільки на нього і дали, що їх ніхто ніколи б на інші церкви не отримав. Що це дійсно важливий символ для всього народу. Та й взагалі справа не в цьому, потрібно розуміти, як зараз усім складно. Але мене вже ніхто не слухав. Слідом за Некрасовим згадали і "Сільський хресний хід на Великдень", і відлучення Толстого і Реріхів, і попів на "мерседесах", і звичайно ж, опальний фільм Скорсезе.

Пристрасті розпалювалися, і я раптом, сам того не бажаючи, ще підлив масла у вогонь: Навіщо ж ви тоді Петьку хрестили, якщо Церква у вас така погана !? "Відповідь Тані мене приголомшив:" А що хрестили! Ну так. Віра - вона в душі. Поки нехай росте, дивиться. Ось ми тебе покликали в хресні. Виросте Петрику, у нього буде школа, двір, друзі всякі. І ти. Ти - людина церковний, розкажеш про віру. А він нехай сам і вибирає. Ми ж не забороняємо! "

Такого обороту я зовсім не очікував! Звичайно, я розумів, що ми хрестили немовля в нецерковних сім'ї, але я так сподівався, що, допомагаючи хлопчикові, ми разом з батьками будемо "зростати у вірі". Тим більше, що вони мене так слухали завжди, з таким інтересом непідробним. І раптом: Церква для них в кращому випадку - лакування старовини, такий собі музей-заповідник, а в гіршому - не більше, ніж непотрібний інститут для обману народу. Не пам'ятаю, як ми тоді згладили гострі кути. Розставання було не дуже приємним ...

Мене ж ця розмова зовсім вибив з колії. Як, - думав я, - як же я буду хрещеним, якщо вони (батьки) і не збираються виховувати сина в православ'ї? Що ж мені робити? Як я не намагався знайти остаточну відповідь, нічого не виходило. Всі розмови про труднощі хреста хресного і радах молитися про батьків стали здаватися мені відмовками тих, хто не хоче серйозно займатися цією проблемою. І тільки зовсім недавно один дуже шанований мною священик трохи прояснив для мене ситуацію. У відповідь на мої виливу він досить жорстко сказав: "Я взагалі вважаю, що потрібно дуже обережно підходити до хрещення немовлят. А то ми хрестимо всіх, а в їхню віру ніхто не виховує. Це ти ось мучишся, а більшість хресних і чола-то перехрестити не можуть, не те що хрещеника чого розповісти. Ось і виходить профанація. Між іншим, в ранній Церкви не хрестили дітей язичників, а тільки дітей в християнських родинах, здатних дати дитині основні поняття про віру. Але що робити, сьогодні час інше " . Так це дійсно так. І я тепер не завжди переконую своїх знайомих неодмінно хрестити їх маленьких дітей, якщо самі батьки - далеко не церковні люди. Але все частіше я задаю собі один і той же питання: А може бути, дарма я став хрещеним?

Сергій Лисицький, 31 рік, м Москва

"МІЙ УЛЮБЛЕНИЙ Хрещений ..."

Про проблему хресних наш кореспондент розмовляє з протоієреєм Володимиром Воробйовим, ректором Православного Свято-Тихонівського Богословського Інституту (м.Москва).

Кор .: Отець Володимир, як би Ви прокоментували лист, що б порадили його автора?

О.В .: Перш за все, автору листа не потрібно конфліктувати з батьками хрещеника. Тому що зараз, коли він вже став хрещеним (адже він міг відмовитися спочатку) - треба пам'ятати свою головну мету. А мета ця - любов'ю "прив'язати" дитину до Бога, своєю любов'ю і прикладом показати йому шлях до Церкви. Якщо він буде конфліктувати з батьками, то йому це не вдасться зробити. Тому краще вирішувати всі проблеми світом.

Треба зуміти показати світлий і добрий шлях. Зараз в життя так мало по-справжньому світлого, радісного, такий дефіцит любові, що природно душа дитини до неї тягнеться. І якщо дитина відчує любов хресного, то він обов'язково пристане до нього, обов'язково полюбить і захоче сприймати, що хресний каже, захоче бути схожим на нього.

Кор .: Ви сказали, що можна було відмовитися ...

О.В .: Так, відмовитися можна. Я, правда, не став би давати конкретних рецептів, "моделювати" можливі ситуації ... Адже душа людини - це таємниця. І виходячи тільки з якихось раціональних, навіть канонічних, юридичних міркувань часто не вдається прийняти правильне рішення. Необхідно молитися Богу, просити, щоб Господь допоміг відчути серцем - як вчинити.

Кор .: Отець Володимир, але все-таки якщо людина, помолившись і заглянувши в себе, розуміє, що він не може бути хрещеним. Як йому пояснити це людям так, щоб їх не образити? Я ось деякий час назад відмовився бути хрещеним у дорослого вже хлопця - свого друга - так він на мене до цих пір ображений ...

О.В .: Замість відповіді розповім Вам такий випадок. Нещодавно один священик з нашого інституту їздив зі студентами в місіонерську поїздку на північ, на Пінегу. Там вони побачили важку картину. Велике селище, в якому один маленький молитовний будинок, віруючих мало, священика немає. Наш батюшка там служив, хрестив бажаючих. Спочатку народ поставився до нього з підозрою з дуже простої причини: священик, який раніше там був, брав великі гроші за Хрещення, робив все дуже формально (до речі сказати, більше він не є священиком Російської Православної Церкви, перейшов в

"Філаретівський" розкол). Тому і нашого батюшку народ зустрів не надто привітно. Але коли люди побачили, що він хрестить безкоштовно, що з ним хороші хлопці приїхали, допомагають, співають, що все робиться з любов'ю, то народ просто "повалив" в храм ...

В один із днів під час Літургії до Причастя підходили діти, які напередодні хрестилися. Потім виявилося, що серед них був хлопчик нехрещений - дітей багато і запам'ятати всіх батюшка не міг, і його теж причастили. Коли хлопчика запитали: "А ти хрещений?" Він відповів, що ні, але прийшов хреститися. Просто не знав, що причащаються вже після Водохреща. Всіх причащали, він і вирішив, що треба причащатися. Потім з'ясувалося, що у цього хлопчика мати алкоголічка, батько повісився, два брата потонули в річці, сестра - тяжко хвора поліомеліта. Хлопчику 10 років, а зріст він з семирічного. Він погано дуже харчується, погано розвинений фізично, але дуже хороший і кмітливий. Хрещеного для нього знайти було неможливо, але він дуже просив, щоб його хрестили. Тоді один з наших студентів погодився бути хрещеним - без хресного хлопчика хрестити не можна. Після Хрещення хлопчик від наших місіонерів уже не відходив. З'являвся в 7 ранку і йшов в 12 ночі. І за ці кілька днів навчився читати по-слов'янськи, став допомагати на службі: подавав кадило, ходив зі свічкою - і видно було, що внутрішній благодатний світ з'явився в його душі. Їдучи, хлопці сказали йому, щоб допомагав, коли приїде новий священик. І він відповів: "Так, я буду чекати і допомагати".

Правильно зробив цей студент, що погодився бути хрещеним? Звичайно, їздити туди на північ він часто не зможе, але він буде за нього молитися, буде листи писати. Невже краще було відмовитися? Чи не хрестити, тому що хресного немає? А де там знайдеш хресного?

Я б сказав так. Відмовитися можна, коли ваш відмова не спричинить відмови від Хрещення взагалі.

Кор .: о.Володимир, ось Ви сказали, що без хресного не можна дитини хрестити. Але ж, напевно, так було не завжди? Яка взагалі історія "інституту" хрещених?

О.В .: Уже апостоли хрестили багатьох людей. Вони були дорослими і приймали хрещення абсолютно вільно і свідомо. Ніяке насильство тут неприпустимо.

Взагалі - це не магія, що не чаклунство, що не чарівний обряд, що захищає від хвороб, бід, пристріту і інших неприємностей або дає земне благополуччя. Хрещення не робить людину "справжнім греком або російським" і не створює "необхідні умови для подальшого екстрасенсорного лікування". Це християнське таїнство, яке, за словами Христа, народжує людину водою і духом в нове життя з Богом. І це життя людина повинна вибрати свідомо, сам.

Звичайно, за часів апостолів, при такому розумінні таїнства питання про хрещення немовлят стояти не міг і не стояло.

Але як тільки з'явилися перші християнські родини, відразу виникла гостра проблема: немовлята, які не могли свідомо прийняти хрещення, виявлялися позбавленими тієї благодаті, в якій жила вся сім'я. Виходило, що діти не могли бути членами Церкви, до якої належали старші члени родини. А адже Господь сказав: "Не забороняйте дітям приходити до Мене" (Мф. 19, 14).

Цей абсурд, звичайно, не міг бути терпимо. Церква усвідомлювала себе Тілом Христовим (Еф. 1, 22-23)-єдиний богочеловеческим організмом, кожен член якого є не окремим індивідуумом, а частиною одного живого цілого, і тому, природно, вже перші християни стали хрестити своїх дітей. Але важливо пам'ятати (особливо зараз, коли релігійна ситуація в Росії так нагадує Римську імперію ранньохристиянських часів), що Церква не просто погодилася хрестити всіх підряд немовлят. Йшлося про дітей в ХРИСТИЯНСЬКИХ сім'ях, тобто там, де були гарантовані виховання і життя в Церкві. Як справедливо зауважив священик автору листа Сергію, християн не хрестили немовлят з язичницьких сімей.

Саме тому, що перебування дитини всередині Церкви було найважливішою умовою для Хрещення, Церква (крім церковності батьків) затвердила ще одна неодмінна вимога: при Хрещенні немовляти поставляється додатковий гарант - хресний батько.

Кор .: Тобто хресний?

О.В .: Так, хоча це слово спочатку вживалося. Воспріємник - це людина, яка не просто "присутній" при Таїнстві Хрещення, але перед Богом приймає на себе зобов'язання і відповідальність за церковним вихованню дитини.

Кор .: Батюшка, а дійсно необхідно, щоб у немовляти було два восприемника?

О.В .: Ні. Зовсім необов'язково. Більш того, за канонами Вселенських Соборів при хрещенні дівчинки необхідна лише воспріемніце, при хрещенні хлопчика - хресний батько. Набагато пізніше на Русі для кожної дитини стали кликати двох хрещених батьків. Тоді ж і народилося уподібнення їх батькам по плоті. А звідси відбулися і відповідні імена: хрещена мати і хрещений батько.

Насправді в Таїнстві Хрещення відбувається ДУХОВНЕ НАРОДЖЕННЯ людини по благодаті, і Отцем в цьому народженні є Сам Бог, а Матір'ю - Свята Церква. Цю думку підкреслюють широко відомі слова святого III століття - священно-мученика Кипріяна Карфагенського: "Кому Церква -не мати, тому Бог - не Отець".

Кор .: Отець Володимир, у чому, за вченням Церкви, полягають основні обов'язки хрещених батьків?

О.В .: хрещених батьків приймають на себе відповідальність за виховання дитини. Тому в чині оголошення * вони вимовляють хрещальні обіти і сповідують православну віру від імені немовляти. Цим вони зобов'язуються виростити його таким, щоб він і ці обітниці, і сповідання вважав своїми. Саме тому абсолютно абсурдною і Профанується Таїнство є ситуація, коли на хрестинах з'ясовується, що хресні не знають Символу віри, або, того гірше, не можуть правильно перехреститися.

Ні для кого не секрет, що серед людей не цілком церковних, але все ж бажаючих хрестити своїх дітей, дуже часто зустрічається прагнення вибрати хресних з середовища своїх приятелі, подруг або "корисних" знайомих, тому що хрестини - хороший привід посвяткувати і "покумилися" , вступити в корисні і приємні "родинні" відносини. Якщо при цьому батьки і хрещені не збираються забезпечити дитині церковне життя і виховання, тобто НЕ будуть його часто причащати в Церкві, вчити вірі і молитві, заповідям, прищеплювати любов до храму і т.д., то це означає, що з їх боку відбувається профанація Таїнства Хрещення.

Кор .: А що з церковної точки зору означає ця профанація?

О.В .: Всі Таїнства даровані Богом для нашого спасіння. Але вони можуть відбуватися і "в осуд" людині (тобто замість очікуваної користі принести шкоду). Якщо людина приступає до Таїнства без належної віри і серйозності, то наслідки гріха (профанація Таїнства) позначаться і на батьках, і на хрещених, і, можливо, на самому ні в чому не винному дитинку з вини його найближчих дорослих родичів. В цьому нас переконує сумний досвід.

Щоб зрозуміти, що я маю на увазі, уявіть собі таку картину. Взимку мати затоплює в будинку піч, запалює гасову лампу. У будинку робиться тепло і світло, на грубці вона готує необхідну їжу. Але якщо вона неправильно, легковажно поводиться з вогнем, то може статися пожежа, в якому згорить і будинок, і діти, і вона сама. Без вогню життя неможливе, але вогонь вимагає належного ставлення. Так і без Хрещення не буде справжньої життя. Але хреститися потрібно з вірою і бажанням жити дарованої життям.

Кор .: І все-таки я хотів би повернутися до початку бесіди: чи має право людина відмовитися бути хрещеним?

О.В .: Я в перші роки священства кілька разів відмовлявся хрестити, коли до мене приходили прямо "з вулиці". І кожен раз, коли це відбувалося, мене мучила совість. Я не знаходив собі місця. Виходячи з канонічних міркувань я поступав зовсім правильно: я не мав права хрестити. Але чомусь душа не могла заспокоїтися, совість мене просто мучила. Коли ж я поступав зовсім навпаки: хрестив, хоча люди були абсолютно не готові, і намагався добрим ставленням і ласкою дати відчути, що В ЦЕРКВИ ДОБРЕ, намагався зробити так, щоб їм захотілося ЗАЛИШИТИСЯ, на душі було спокійно і радісно! Тому, мені здається, що раціоналізує церковне життя "ревнителі порядку", апелюють сьогодні в питаннях про Хрещення до стародавнім церковним, найчастіше - просто нерозумні діти в порівнянні з тими мудрими простими священиками, у яких менше вченості, але більше любові і духовної інтуїції .

Кор .: Отець Володимир, але ж Ви зараз говорите більше про завдання священика?

О.В .: Образ дій священика і хресного дуже схожі. Священик насамперед повинен зустріти кожного прийшов в храм З ЛЮБОВ'Ю. Явити любов Христову - особливо в наш страшний час. І хресний повинен себе вести подібним же чином. Це дуже важливо, набагато важливіше, ніж багато іншого! Це заронит насіння, яке потім проросте. Може бути, не скоро, але виявиться, що дитина не дарма хрестився. Батьки згадають - який був батюшка добрий, який тебе хрестив (або хресний), треба б тобі до нього сходити.

І адже не випадково так вийшло, що величезна кількість людей, абсолютно "неправильно" хрещених, все-таки до Церкви добре ставляться, а багато з часом стають віруючими. Як можна сказати, що їх марно хрестили! Звичайно, бувають помилки і зловживання. Але я думаю, що в багатьох таких випадках священик винен. Особливо якщо формально хрестить. Адже формально, по-фарисейськи здійснювати Таїнство - це з боку священика набагато важча провину, ніж формальне ставлення бажаючих хреститися. Адже священик знає і розуміє, про що йде мова. А приходять люди здебільшого не знають, не уявляють собі, що таке Таїнство Хрещення. І тільки любов'ю їм можна відкрити сенс великого Таїнства.

Кор .: Батюшка, ну а чи може майбутній хрещений вимагати що-небудь від батьків хрещеника, якщо завгодно, ставити свої умови?

О.В .: Розумієте, це питання не зовсім, я б сказав, продуктивний. Точніше, відповідь на нього. Теоретично хресний може і повинен попередити батьків, що дитинку буде виховувати в церковному дусі і т.д. - тут ваш кореспондент Сергій все зробив правильно. Але на практиці таке попередження або не потрібно (якщо батьки церковні), або воно потім забувається батьками або розуміється ними по-своєму, як це описано в листі. Тому в таких випадках потрібно діяти по ситуації, і, як я вже сказав, ні в якому разі не конфліктувати, а вирішувати всі проблеми, керуючись любов'ю. Ну а попереджати батьків, звичайно, потрібно. Просто самому треба бути готовим до будь-яких наслідків.

Кор .: Отець Володимир, у мене є ще кілька більш "дрібних" питань. Перш за все, потрібні чи дорослим людям хресні?

О.В .: Воспріємник дорослого крещаемого, звичайно, вже не несе на собі ту відповідальність, яка покладається на восприемника немовляти. Дорослий сам свідомо і відповідально робить свій вибір, приймає рішення хреститися і стати членом Церкви, сам проходить попередню катехизацію ** і приносить покаяння у вчинених раніше гріхах, сам вимовляє хрещальні обіти і сповідує свою православну віру. Воспріємник в цьому випадку покликаний бути старшим другом, покликаний допомогти воцерковлення новохрещених. Дорослого в крайньому випадку можна хрестити і без восприемника, якщо священик впевнений в підготовленості і серйозності крещаемого.

Кор .: Чи правда, що між "кумами" виникає якесь особливе спорідненість і вони вже не можуть, наприклад, одружитися один з одним?

О.В .: Так, правильно. За канонами при Хрещенні "духовна спорідненість" виникає тільки між хрещеником, його батьками і хресним, або між хрещеницею, її батьками та хресною, тобто восприемник не може одружитися на овдовілої матері хрещеника, а воспріемніце не може вийти заміж за овдовілого батька хрещениці.

Кор .: Батюшка, давайте ще раз визначимо обов'язки хрещеного в сучасних умовах. Що він повинен робити при будь-яких обставинах, в будь-ситуації?

О.В .: Якщо під сучасними умовами розуміти випадки, подібні описаному в листі Сергія -т.е коли нецерковні батьки, в момент Хрещення обіцяли не заважати хрещених батьків воцерковлятися дитини і виховувати його в вірі, потім забувають про це, не пускають в храм, кажуть "виросте - сам розбереться", то тут можна порадити перш за все молитися і так любити дитину, так прив'язати його до себе любов'ю, щоб він, виростаючи, сам захотів бути таким же віруючим, як і його улюблений хресний. Важливо, щоб дитина росла з поданням: "мій хрещений - справжній християнин. Хочу бути на нього схожим".

Кор .: Отець Володимир, але як бути, якщо немає можливості зустрічатися з хрещеником часто. Я, наприклад, зі своїм не кожен місяць можу бачитися. А ще один мій хрещеник взагалі живе в іншому місті - його я бачу раз на рік.

О.В .: Це погано. Але і це не може служити виправданням. Значить, треба листи писати ... Треба, щоб дитина постійно відчував Вашу любов. Інакше, навіщо ставати хресним? Тому і в листі, який Ви показали, Сергій не повинен виправдовуватися нецерковних батьків. Зрештою, вони ж його не гонять. Та й нема чого йому їх виховувати. Його завдання - полюбити хрещеника і зробити так, щоб той полюбив його. Як каже Христос: "По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою" (Іван, 13, 35).

* Оголошення - чинопоследование, попереднє Хрещення і підготовляють його.

** Катехизація (оголошення) - підготовка до Хрещення, що складається в навчанні істинам віри

ЗАБОРОНИ НА ХРЕСТИНИ
Найголовніше правило, про який священнослужителі втомилися повторювати, стосується присутності хресних батьків в церкві. Якщо людина не був присутній під час проведення обряду - хрещеним він не вважається.
Безумовно, допомагати дитині і молитися за нього ніхто не забороняє, але своєю присутністю хресний дає згоду на обов'язковість для восприемником і зобов'язується виховувати дитя відповідно до християнської віри. Заочно цього не можна зробити.


Хрещеними можуть бути тільки ті, хто вже хрещений. Причому головний хресний у дитини один: у хлопчика - батько, у дівчинки - мати. Тому, якщо інших варіантів немає, на хрестинах може бути присутнім одна людина. Матері суворо забороняється бути присутнім на таїнстві протягом 40 днів після пологів. До цього часу вона вважається нечистою. Заборона на входження в храм стосується і хресної, якщо день хрестин збігся з її місячними.

Забороняється хрестити дитину людині, який прийняв чернецтво або хворіє психічним расстройством.Родітелям не можна бути хрещеними власним дитю. На прийомних батьків ця заборона теж поширюється.

Суворо заборонені шлюби і любовні відносини між хрещеними та їх хрещениками, хрещеними і фізичними батьками хрещеника. Питання шлюбу хрещених батьків між собою є спірним і в різних храмах до нього ставляться по разному.Хотя у нас прийнято вважати, що брати сімейну пару за хресних небажано, але це скоріше традиція, ніж заборона. Служителі церкви нагадують, що духовна спорідненість завжди вища від тілесного.
«Указом Святійшого Сінодa від 31 декaбря 1837 року була визнана неіснуючим спорідненість між хрещеним і воспріемніцей. Хрещеними батьками одного і того ж дитину можна вступати в церковний шлюб ».


Чоловікові і дружині дозволяється бути хрещеними різних дітей в одній і тій же сім'ї. І дозволяється хрестити дітей «хрест на хрест», тобто батьки дитини (принаймні один з них) можуть бути хрещеними у своїх кумів.
Заборонено проводити святий обряд хрещення свідомо вдруге. Якщо людина не знає, чи був він хрещений, здійснити таїнство можна тільки після дозволу священика.

У старовинних канонах зустрічається заборона на купання дитини після хрестин. Обмивання потрібно здійснювати на восьмий день після обряда.Запрещено причащати дитину, хрещеного до 40 днів від народження. Перше причастя можливо тільки після воцерковлення, яке відбувається на сороковий день від народження або пізніше.

Щоб не допустити порушень і не зіпсувати свято, заздалегідь сходи в храм і дізнайся у батюшки, як правильно провести обряд, як підготуватися, що потрібно купити заздалегідь, а що можна в церкві.
Якщо у тебе є хрещеники, згадуй про них не тільки на дні народження. Запрошуй хлопців сходити в храм на сповідь і причастя. А в щоденній молитві завжди проси у Господа захисту для них і благословення.

Лист читача:

Близький друг запропонував мені стати хрещеним у його дитини. Я не знаю, потягну чи. Що мені потрібно для того, щоб стати хрещеним? Чув, що просто так, «з вулиці», прийти і хрестити дитину не можна ...

Андрій

Чому не варто відмовлятися бути хрещеним

Що робити, якщо вас попросили стати хрещеним батьком дитини, а ви не відчуваєте себе до цього готовим? Які причини вашої відмови можна вважати об'єктивними, а які - породження ваших страхів і комплексів, з якими ще треба розібратися? І чи повинен хресний потім все життя опікати свого хрещеника? На ці питання «Фомі» відповідає протоієрей Федір Бородін, настоятель храму святих безсрібників Косми і Даміана на Маросейка (Москва).

- Батько Федір, що б Ви відповіли на цей лист?

- Знаєте, я хотів би відповісти не тільки на цей лист. Подібні «я боюся!», «Я не потягну!» я чую від багатьох людей, які раптом зіткнулися з необхідністю ... зробити вибір! Ось так - в наш час парадоксальним чином вже сам факт того, що якийсь чоловік сам зробив вибір, сам взяв на себе відповідальність, гідний назватися унікальним. Мені у відповідь на подібні листи хочеться запитати: що ж стало з нами? Та ми ж (багато з нас принаймні) щовечора в молитві Іоанна Златоуста просимо Бога позбавити нас від малодушності, просимо дарувати нам великодушність.

І ось, ти кожен день про це просиш, і, нарешті, Господь закликає тебе: народився хлопчик чи дівчинка, і на тебе впав вибір допомогти дитині наблизитися до Господа. І що? Ти скажеш: «Ні, Господи»? У тій же молитві сказано: «Господи, в покаянні прийми мене». Чому Іоанн Златоуст так говорить? Тому що Бог може і не прийняти. А раптом Він скаже: «Ні, Я не готовий. Я не хочу. Скільки можна тебе прощати »? Ми ж не хочемо, щоб Господь сказав нам «ні»!

Якщо ми в таких ситуаціях будемо відмовлятися, виходить, ми приходимо в храм як споживачі: нам потрібно прощення гріхів, заспокоєння своєї совісті. Але в якийсь момент Господь нас викликає: «Тепер і ти потрудися, послужи трішки справі Моїй Церкви». А ми цей виклик пропускаємо: «Ой, я боюся, я не можу! Ой, хто я такий? Ой, у мене не вийде! »

Треба розуміти, що ніхто з нас ніколи повністю не готовий до жодного служінню в Церкві. Але будь-яка така служіння, в тому числі і служіння хресного, здійснюється за допомогою Божої. А ми що? А ми нарікаємо: немає вже, я не готовий - замість того, щоб сказати: я зроблю все, щоб не пропустити цей виклик, я візьму на себе відповідальність і швидко «дорасту» до того служіння, яке Бог мені пропонує.

- І все ж, до чого треба бути готовим людині, який збирається стати хрещеним?

- Наприклад, до того, що в підлітковому віці його хрещеник зніме з себе хрестик і відмовиться ходити в храм. Треба бути до цього готовим, тому що і Господь до цього готовий. Людська свобода - це те, що філософ Микола Лоський назвав божественним ризиком. Бог, залишаючи простір людської свободи, в якому навіть Він не має влади, усвідомлено йде на ризик, адже людина вільна від Нього відмовитися.

Хрещеному, як і всякому батькові, треба розуміти, що християнство - це особиста зустріч людини з Богом. Бог звертається не до народу, ні до сім'ї або соціуму. Він звертається особисто до кожної людини. Але той у своїй свободі може сказати: ні, я не хочу, мені ніколи, май ма зречення (Лк 14:19). І Бог до цього готовий. Він чекає. Поки людина жива, надія не втрачена.

Нещодавно у нас прийняв Хрещення батько нашої парафіянки. Зовсім літня людина, він все життя був войовничим атеїстом. Завжди був проти ходіння дочки до церкви, сперечався, лаявся. Але коли тяжко захворів і зрозумів, що життя закінчується, сам попросив: «Поклич священика, хочу хреститися». Вона своїм вухам не повірила. Так що і для наших хрещеників, які колись ходили в недільну школу, а потім пішли з храму, ще не все втрачено. Насіння вічного життя в них посіяно.

До речі, в таїнстві Хрещення є чудові слова, коли священик, вказуючи на новохрещених, каже: «Господи, Ти дав йому владу вічного життя». В даному випадку влада - це вільна воля. Тобто Бог приготував йому вічне життя, а взяти у Нього чи ні цей дар - вирішувати самій людині. Чи не мамі, що не татові, що не хрещеному, що не духівника. І поки людина жива, він завжди може повернутися до Бога, як би не відпадав від Нього.

А ми повинні робити те, що залежить від нас - проповідувати. І хрещеник -перший об'єкт нашої проповіді.

- Але якщо хрещеник не хоче нас слухати, якщо він відмовляється ходити в храм, як в такій ситуації повинен вести себе хресний?

- Якщо хрещеник НЕ отак, потрібно продовжувати кликати його в храм, до себе в гості, на якісь заходи, розмовляти з ним, може бути, навіть полемізувати, бо зазвичай молода людина захоплений якимись дуже простими ідеями.

У нас був юнак, хрещений і виріс в нашому храмі, який скоїв поспіль багато поганих вчинків і після цього оголосив матері, що більше не вірить. Він з нею сперечається, з жаром викладає свої аргументи, а вона відповідає: «Синочку, років 35 тому, коли я вчилася в радянській школі, я днями і ночами думала над цими аргументами. І для мене всі ці питання були ще тоді вирішені ». Можна сказати: «Ну, згадай, ти ж ходив до храму, їздив в православний табір, ходив до недільної школи. Що краще: як було там або зараз, коли ти гуляєш по вечорах в незрозумілій компанії? » Гаразд, поки, може бути, друге подобається більше, але хто знає, що буде через 40 років.

Пам'ятаю розмову з однією жінкою. Одного разу заходжу в храм, а вона сидить на лавці, очі мокрі. Запитує: «Можна з Вами поговорити?» І розповідає, що в дитинстві ходила в храм, в недільну школу, у її сім'ї був навіть духовний батько, і вона з ним спілкувалася, радилася. А потім виросла, закрутив вир світського життя, і вона пустилася в усі тяжкі. А тут зайшла в храм, і наздогнала пам'ять дитинства. І стало очевидно, що правда - тут, в Церкві. І вона повернулася до церковного життя. А перерва була років в п'ятнадцять, і, думаю, всім її воцерковленою знайомим здавалося, що сподіватися вже не на що.

- Якщо людина став хрещеним, чи не усвідомивши, яку відповідальність на себе бере, а потім сам прийшов до Церкви і зрозумів: треба щось робити?

- Потрібно з'явитися в родині свого хрещеника, нагадати про своє існування і почати хоч щось робити. Перш за все, почати за нього молитися. А самому хрещеника подарувати Євангеліє і спробувати прочитати з ним якийсь уривок. Спробувати зачепитися за те твір російської літератури, яке він зараз проходить в школі. Скажімо, якщо це «Злочин і кара», його взагалі не можна зрозуміти, не прочитавши Євангеліє. Поговоріть про це і залиште йому почитати цю Книгу. Запросіть його в яку-небудь поїздку, сходіть з ним в музей, на виставу. Треба з чогось починати, а далі все може бути дуже по-різному.

Звичайно, бувають ситуації, коли самі батьки не відпускають дитину в храм ... У мене був друг, який ріс в сім'ї не просто нецерковної, а саме атеїстичної. Мати була перекладачкою у кого-то з членів ЦК, а батько моторошним циніком. Але батько дуже любив оперне і хоровий спів, прекрасно розбирався в ньому і мав унікальну колекцію платівок. І ось одного разу, щоб показати своєму сину-підлітку, як може звучати хороший хор в автентичному просторі, він повів його в храм на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» на Ординці, де співав знаменитий хор Свєшнікова. Он-то привів сина послухати хор, а хлопчик увірував. І в будинку почалася люта війна. Матері це було поперек кар'єри, а батькові просто поперек душі. Дитину і били, і не пускали до храму, а він пов'язував простирадла, спускався по ним з третього поверху і збігав на службу. І відстояв своє право бути віруючим: закінчив семінарію, став священиком. Зустріч з Богом відбулася всупереч усьому.

Я до сих пір пам'ятаю своє відчуття храму, куди привела мене в дитинстві хрещена. Так, було важко, душно, незрозуміло, але я відчував, що відбувається щось надзвичайно важливе, щось святе. Але ж хрещена могла б сказати: «Батьки у нього невіруючі, батько взагалі нехрещений, ну що я зроблю? Подарую-ка я йому іконку - і все ». Але вона пішла іншим шляхом, стала наді мною працювати.

- А якщо батьки дитини самі віруючі, воцерковлені люди - наскільки в такому випадку велика роль хрещеного?

- Виховати дитини віруючим християнином навіть двом віруючим батькам буває важко, тому що рівень спокуси, який зараз пропонує життя, значно вище, ніж в попередні епохи. Ми знаємо багато дітей прекрасних батьків-християн, які відкидають християнське життя. Якими б не були батьки, віра - це особиста зустріч людини з Богом. Навіть у найбільшого пророка давнини Самуїла діти виросли нікуди не придатні.

Але дати людині спробувати «на смак», що таке життя в Церкві, повинні і батьки, і хресні. Поки він ще молодий, чистий, цільний, поки він той самий дитина, про яких Господь говорить: таких бо Царство Боже (Лк 18:16), поки для його душі природно пізнавати Бога.

Потім він виросте і, може бути, на якийсь час - або навіть назавжди - піде з Церкви. Але все-таки у нього залишиться пам'ять про те, яка вона, благодать Божа. І, можливо, коли і нас вже не буде в живих, в черговий кризовий момент свого життя він все переоцінить і повернеться. А якщо не дати дитині досвіду церковного життя, його пам'яті не буде за що зачепитися, у нього не буде орієнтира, щоб в момент відчаю, болю знайти дорогу до Будинку.

Чи достатньо тільки молитися за хрещеника?

- Батько Федір, а у Вас є зразок справжнього хресного батька? Що це за людина?

- У мене перед очима приклад моєї власної хресної. Коли мені було 9 років, тато на прохання знайомих допоміг їй перевезти меблі. В квартирі у неї він побачив ікони і сказав: «Ми думаємо хрестити доньку і сина, чи не хотіли б стати хрещеною?» При цьому сам папа був нехрещених, а мама, хоча її і хрестили в дитинстві, була надзвичайно далека від церковного життя. Віра Олексіївна погодилася, але взяла з батька обіцянку не заважати їй виконувати її обов'язки. Не розуміючи, у що він вплутується, тато кивнув. І почалося.

Разів зо три на рік Віра Олексіївна дзвонила і казала: «У неділю я беру Аню і Федю, ми їдемо з ними в храм, не годуйте їх з ранку». І возила нас в храм, а після служби діставала з сумки термос і бутерброди і годувала нас. Розуміли ми тоді щось? Навряд чи. Швидше нили, що від стояння на службі спину ломить.

Хресна подарувала мені молитвослов в паперовому палітурці і підкреслила в ньому молитви «Царю Небесний», «Отче наш» і «Богородице Діво». Через деякий час вона запитала: «Молитви читаєш?». Я збрехав, що читаю, хоча вдома у нас ніхто не молився, і сам я теж цього не робив. Але хрещена взяла молитвослов і сказала: «Брешеш. Якби ти читав, обкладинка була б застряглий ». Мені стало соромно, і з тих самих пір я донині читаю ранкові молитви.

Саме її твердість створила те, що я особисто сприймаю як диво: ми з сестрою, діти з далекої від Церкви сім'ї, знайшли Бога, знайшли сенс, навколо якого вишикувалася і продовжує будуватися наше життя.

Як я потім дізнався, у Віри Олексіївни, яка не мала своїх дітей, було близько тридцяти хрещеників. Троє стали священиками, і практично всі прийшли до Церкви. Хресна влаштовувала різдвяні та великодні свята, де говорили про Церкву і віру, читали вірші російських поетів про Бога. Це було, звичайно, дивним апостольським служінням за радянських часів.

- Сьогодні у багатьох церковних людей теж по 10, 20, 30 хрещеників. Але стільки уваги приділяти їм хресним в силу зайнятості просто не вдається.

- На жаль, це і моя біда. Багато моїх однокласників, знаючи, що я священик, просили мене бути хрещеним їхніх дітей. І частина з них, незважаючи на всі мої вмовляння, не водили дітей в храм, поки ті були маленькими. А я і живу далеко, і у мене самого вісім дітей - я був так зайнятий, що просто не міг займатися хрещениками. Звичайно, я себе зараз просто виправдовую. А насправді я відчуваю свою провину і каюсь.

- Але Ви ж напевно щодня поминаєте всіх своїх хрещеників в молитві. Або цього недостатньо?

- Так, згадую. І звичайно, не треба недооцінювати силу молитви. Мій хрещений батько, священик, служив в Торжку, тому ніяк не міг мною займатися. І хоча я вважаю, що своїм приходом до Церкви зобов'язаний головним чином своєю хресною, думаю, чималу роль в цьому зіграли і його молитви. Але молитовний труд, підкріплений якимось дією, безумовно, краще.

Звичайно, якщо сім'я вашого хрещеника - церковна, батьки самі ходять з ним в храм, моляться, читають Євангеліє і намагаються жити по ньому. Дуже багато моїх хрещеників і хрещениць живуть саме в таких сім'ях, а я молюся за них, і душа за них не болить, як за дітей з нецерковних сімей. І тим не менше я все одно хотів би більше брати участь в житті своїх хресних дітей.

«Кожен хрещений може заповнити свої пробіли в духовному житті - і почати діяти»

- Як відбувається спілкування з майбутніми хрещеними у Вашому храмі?

- У нас є кілька варіантів просвітницьких бесід. Перший - це мінімум, без якого ми не допускаємо до участі в таїнстві Хрещення. Він складається з трьох бесід, які проводить катехізатор.

Другий - це 14-15 бесід, які ми проводимо щопонеділка ввечері. Такі курси - вони називаються «Відкриття віри» - проходять у нас два рази на рік: з жовтня по Різдво і з кінця січня по великодній період. На них священики розповідають про основи віри, про православних обрядах, про християнську культуру. І треба сказати, дуже багато хто з тих, хто вже давно хрещений і навіть бере участь у церковному житті, з інтересом ходять на ці курси, тому що відчувають велику кількість прогалин в своєму знанні. Ми пропонуємо ці курси всім, в тому числі і хресним, і ті, хто серйозно ставиться до своєї нової ролі і вважає, що трьох бесід їм недостатньо, ходять їх послухати.

А ще у нас є недільні бесіди для дорослих. Найчастіше їх відвідують батьки, які приводять своїх дітей в недільну школу, а самі в цей час слухають лекцію. Але можуть, звичайно, і майбутні хрещені.

- Ви вже багато років проводите бесіди для хресних. На Ваш погляд, чи змінюються приходять до Вас люди з плином часу?

- Зміни, напевно, відповідають тим загальним змінам, які відбуваються в народі. З одного боку, як і раніше є люди, які беруть участь в хрещенні тільки тому, що їх попросили, а в іншому: «Відчепіться від мене, що за дурість ви придумали, 15 років тому я був хрещеним, і від мене нічого не вимагали» . І шукають храм, де б не відбувалися ці обов'язкові три бесіди - такий ось цинізм.

Але, з іншого боку, сьогодні багато людей, які відносяться до питання хрещення серйозно, які розуміють, що це - служіння, що накладає на них певні зобов'язання, і які, я сподіваюся, будуть хорошими хрещеними.

І треба сказати, змінилися питання, які мені задають. Все більше людей, яких цікавлять не обрядова сторона Православ'я, що не купола і дзвони, пости і свята - речі хороші, але все ж другорядні, зовнішні - а суть християнської віри. Що таке первородний гріх? Яке відношення падіння Адама і Єви має особисто до мене? Що таке богочеловечество Ісуса Христа? Що таке порятунок? Що таке Церква? Як співвідноситься святість Церкви з тим, що вони часом бачать завдяки нашим гріхам. Що таке таїнства, Євхаристія, Тіло і Кров Христові? Все це дуже серйозні питання, і людей, які задають їх, стало значно більше. Вони відчувають духовний голод, і ми повинні намагатися його вгамувати.

Сьогодні Православна Церква, на відміну від 1990-х років, коли хрестилися дуже багато і часто без підготовки - ще живі були благочестиві і знають літні люди, - справедливо вимагає знання, розуміння Церковних канонів і Заповідей від дорослих охрещуваного людей, хрещених і батьків дитини. Адже Таїнство Хрещення - одне з найважливіших моментів в житті дитини та її рідних, урочиста подія для батьків хрещеного та хресних.

Хто може бути хрещеним, які їхні обов'язки, як дотриматися всіх правил підготовки до Хрещення - ви дізнаєтеся з нашої статті.

суть Хрещення

Хрещення - це входження людини в Церква. Здійснюється воно зануренням або обливанням святою водою - адже і Сам Господь прийняв хрещення від Іоанна Предтечі в річці Йордан.
Доросла людина, яка вирішила хреститися свідомо, повинен при цьому

• Поговорити зі священиком,
• Вивчити «Отче наш» і «Символ Віри» - сповідування своєї віри,
• Знати і щиро вірити в вчення Христа - Православ'я, Євангеліє,
• При бажанні відвідати курси катехізації, щоб докладніше дізнатися про Православну віру.

Те ж саме потрібно зробити батькам і хресним, якщо хрестять немовляти.

Хрещення дівчинки або хлопчика

Заступництво Господа і Його святих особливо важливо для дітей. Православні християни намагаються хрестити дітей швидше, приблизно після сорока днів від народження. У цей день мати повинна відвідати храм, щоб священик прочитав над нею дозвільну молитву після пологів. Хрестити дитину можна в будь-який день, навіть святковий або пісний. Про Хрещенні краще домовитися в храмі заздалегідь або дізнатися звичайне розклад хрещення - тоді хрестять кількох дітлахів.

При собі на Хрещенні потрібно мати

• Свідоцтво про народження - щоб вам виписали свідоцтво про Хрещення,
• Хрестинну сорочечку - за традицією з блакитними або рожевими елементами, але необов'язково,
• рушник,
• Хрестик на короткому шнурку - щоб дитина не нашкодив собі, замотуючи шнурок.

Часто в храмі продаються хрестильні набори - їх можна подарувати від хресного хрещеника.

Обов'язки хресних батьків

При Хрещенні необов'язково мати обох хресних батьків, можна тільки одного - того ж статі, що і дитина. Ця людина повинна бути воцерковленою і віруючим, під час Таїнства Хрещення носити на грудях православний хрест.

• На співбесіді священик запитає, чи вірите ви в Бога, які молитви знаєте, підкаже і допоможе словом у всій підготовці.
• Хрещеними можуть бути родичі, наприклад, бабуся або сестра.
• Також хрещеними можуть ставати і священики.
• Не можуть бути хрещеними люди, які сповідують іншу віру або які належать до іншої християнської конфесії (католики, протестанти, сектанти).
• Не можуть бути хрещеними одну дитину чоловік і дружина. І не можуть одружитися люди, що стали хрещеними батьки одну дитину. Це традиція і канон Церкви.
• У всіх інших випадках люди можуть стати хрещеними. Саме дізнаватися про ваш віросповіданні і питати про родинному відношенні один до одного буде священик на співбесіді.

Відзначимо, що під час занурення дитини в купіль хресний батько однієї статі з дитиною (що природно, адже він в цей момент майже оголений) бере малюка на руки і опускає в купіль. Іноді це робить священик, але найчастіше потрібна допомога хресного. Тому краще, щоб дитина заздалегідь бачив і знав в обличчя хресного або хресну, не боявся його.

Хрещений батько

Під час Хрещення хлопчика хресний тато читає за нього молитви «Отче наш» і «Символ віри», що означає, що він бере на себе відповідальність за хрещеного.

Хрещений батько - мати або батько - повинен стати майже Ангелом-Хранителем дитини. Він може молитися за нього в своїх щоденних молитвах, а також нагадувати батьків хрещеника і йому самому згодом про Бога, подавати приклад участі в Таїнствах Церкви і в самій своїй праведного життя.

Можна і відмовитися бути хрещеним - це не гріх, але ви позбавите себе велику радість. Стати хрещеним - збільшити свою сім'ю!

Дата Хрещення

Що питають на співбесіді у священика

Чи можна хрестити дитину в високосний рік або 29 февраля?
Так, в Церкві немає поняття високосний рік і прикмети, пов'язані з ним - забобони.

Чи можна хрестити дитину вагітної, незаміжньої дівчини, під час місячних?
Так можна. Хрещена мати під час Хрещення тільки не повинна бути в короткій спідниці або брюках, сильно нафарбована.
Навіть під час місячних жінка може брати участь в Хрещенні і хреститися сама. За однією з строгих традицій, прикладатися до ікон в цей час не можна. Але сучасна Церква пом'якшує вимоги до людей.
Під час місячних ставлять свічки, прикладаються до ікон і навіть приступають до всіх Таїнств: Хрещення, Вінчання, Миропомазання, Сповіді, - крім Причастя. Але і в цьому випадку священик може дати Причастя знаходиться в небезпеці, тяжкохворий жінці.
Також відзначимо, що різні священики по-різному ставляться до Таїнств, які приймають жінки під час жіночих днів. Тому варто перш, ніж брати участь в Хрещенні під час місячних, попередити священика. У будь-якому випадку, можна попросити благословення у священика в будь-якому стані.

Чи можна хрестити без хресних батьків?
Так, можна, це теж не гріх.

Чи можна хреститися двічі?
Таїнство Хрещення відбувається лише один раз в житті. Ні в якому разі його не можна повторити. Хрестять вдруге лише при прийнятті іншої християнської конфесії, відмінної від Православ'я. Однак тут потрібно уважно вивчити питання, чим відрізняється католицизм і протестантизм від Православ'я, що таке секти і як у них не потрапити.
Якщо втрачено спілкування з хрещеними - не потрібно ніяких повторень Таїнства, просто приділяйте самі більше уваги маляті щодо духовного життя. Підберіть духовного наставника, наприклад, з числа священнослужителів - водите на Сповідь саме до цього батюшки, пропонуйте дитині прислухатися до його порад.

Перехрещуватися чи з іншим ім'ям?
Якщо ви навіть змінили ім'я в паспорті, ваше ім'я в Хрещенні залишиться незмінним. Однак ніхто не заважає вам почитати ще оного святого, тепер тезоіменитого вам і звертатися до нього (неї) в молитвах також, як і до першого.

Обряд Хрещення - сильні молитви

Головні православні молитви «Отче наш» і «Вірую» хресні читають вголос під час Хрещення.
Відзначимо, що їх можна читати в будь-який час у великій небезпеці, у важких обставинах, коли людина сильно тривожиться, нервує через ситуацію.

Молитва читається регулярно. Церква благословляє читати ранкові та вечірні молитви, які є в будь-якому молитовнику. В їх число входять «Отче наш» і «Вірую».

Постарайтеся вивчити молитву напам'ять, це буде мати додатковий ефект концентрації і самозаспокоєння.

Молитва Господня, «Отче наш» - її слова знали всі наші предки (було навіть вираз «знати як Отче наш») і якій кожна віруюча людина має навчити своїх дітей. Якщо ви не знаєте її слів, вивчіть їх напам'ять, читати молитву Отче наш можна і російською мовою:

«Батько наш, що знаходиться на Небесах! Хай буде свято і прославлено ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб, нам необхідний, дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, які ми прощаємо винуватцям нашим; і нехай у нас не буде спокус диявольських, але визволи нас від впливів лукавих. Адже Твоє на небі і землі Царство і сила, і слава Отця, і Сина, і Святого Духа на віки. АМИНЬ ».

Молитва «Отче наш» називається ще Господньої оскільки її слова дав Сам Господь, вони записані євангелістами і знаходяться в Новому Завіті.

«Вірю в Єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця Небо і Землю, Відомого і Невидимого всім. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Народженого Єдиним від Отця перш початку часів - світло від світла, Істинного Бога від Істинного Бога, не створене, але народження, що має Єдину Сутність з Отцем, через Нього ж все сталося. Заради нас, людей, і заради нашого спасіння Зійшлого з Небес і який отримав плоть людську через Духа Святого і Діву Марію, і отримав природу людини. І був розп'ятий за нас при Понтийское Пилата, і страждав, і був похований, і Воскреслого в третій день, на виконання слів Святого Письма, і вознісся на небеса, і Того, Хто сидить по праву руку Отця. І знову прийде Христос у славі, щоб судити живих і мертвих, і не буде Його Царства кінця. І в Духа Святого, Господа, творить Життя, Вихідного від Отця, Якому з Отцем і Сином належить слава і поклоніння, і що промовляв через пророків. В Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву. Визнаю Єдине Хрещення заради відпущення гріхів. Чекаю воскресіння мертвих і життя після смерті. АМИНЬ ».

Хрещення в храмі

Православна Церква має сім благодатних Таїнств. Всі вони встановлені Господом і мають своїм підставою Його слова, збережені в Євангелії. Таїнством Церкви називається священнодійство, де за допомогою зовнішніх знаків, обрядів незримо, тобто таємниче, звідки і назва, людям подається благодать Святого Духа. Рятівна сила Божа істина, на відміну від «енергетики» і магії духів пітьми, які тільки обіцяють допомогу, насправді ж гублять душі.

Хрещення здійснюється в церкви, а якщо людина хвора, Таїнство священик може провести вдома або в палаті лікарні. Перед Хрещенням на людину надаватися хрестинна сорочка. Людина постає (лежить при хворобі) особою на схід і слухає молитви, а в певний момент за вказівкою священика, повернувшись на захід, плює в ту сторону в знак зречення від гріхів і влади сатани.

Потім дитину священик тричі занурює в купіль з молитвою. Для дорослих людей Таїнство по можливості проводиться в храмі зануренням в невеликий басейн (він називається по-грецьки баптистерием, від слова baptistis - занурюю) або обливанням зверху. Вода буде підігріта, так що не бійтеся застудитися.

Після обливання водою або занурення людина хрещається водою і незримо - Святим Духом, на нього надягають заздалегідь приготовлений натільний хрестик (для дитини - на короткій мотузці, це безпечніше). Хрестинну сорочку прийнято зберігати - її надягають під час важких хвороб як святиню.

За необхідності тяжкохворого новонародженої дитини хрестять прямо в пологовому будинку, вмираючого, який висловив бажання хреститися - на місці. Це може зробити і не священик - досить дістати води і полити на людину, сказавши: «Крещается раб Божий (раба Божа) (ім'я) в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа».

Якщо людина видужає або йому кілька полегшає - запросіть священика, щоб він заповнив Таїнство Хрещення Миропомазанням.

Миропомазання як би завершує таїнство хрещення, відбуваючись разом з ним і символізуючи черговий етап воцерковлення людини.

У той час, як Хрещення очищує людину від гріхів, він заново народжується, Миропомазання подає благодать Божу, зримо ставлячи печатку Святого Духа на його тіло, даруючи йому сили на праведне християнське життя.

У Миропомазання священик, повторюючи: «Друк Дара Духа Святого» хрестоподібно помазує лоб, очі, ніздрі, вуха, губи, руки і ступні людини. Саме для цього охрещуваний одягнений в хрестинну сорочку, що відкриває ці місця.

Миропомазання відбувається лише раз в житті - помазання єлеєм на вечірніх богослужіннях і на соборування є не Миропомазанням.

Святе миро освячується раз на рік - у Великий четвер на Страсної седмиці напередодні Великодня. У стародавній Церкві цей обряд був встановлений тому, що Хрещення нових християн зазвичай проводилося в Велику Суботу і на Великдень. Сьогодні він проводиться, дотримуючись звичаю. У Руській Православній Церкві Її глава, Святіший Патріарх, освячує як світу масло оливкового дерева з сумішшю дорогоцінних ароматів. Воно вариться протягом перших будніх днів Страсної седмиці по особливому древнього способу, а після освячення розсилається по всіх парафіях Церкви. Без світу неповним залишається Таїнство Хрещення, поєднане з Таїнством Миропомазання - через миро новокрещаемий знаходить дари благодаті Святого Духа.

Привітання на хрестини

День Хрещення - це день нового народження у Христі. Тому в цей день особливо доречним подарунком для новокрещаемого буде подарунок з образом тезоіменитого святого покровителя. Ікона буде також прекрасним подарунком на хрестини від хресних батьків.

Подарована або придбана ікона ставиться в вашому домашньому іконостасі. Його влаштовують зазвичай в «червоному кутку» - напроти дверей, біля вікна або в будь-якому чистому і світлому місці. На особливої ​​полиці для ікон, яку можна купити в крамницях при церквах, в центрі ставлять образ Господа Ісуса Христа, зліва - Пресвятої Богородиці, а праворуч - шанованого святого. Можна при необхідності влаштувати іконостас і на книжковій полиці, але тільки поряд з духовними книгами, а не розважальними виданнями.

Може виявитися, що хрещений (ваш хрещеник) носить рідкісне ім'я і важко знайти в церковних крамницях ікону його небесного покровителя. Тоді придбайте і поставте в домашній іконостас ікону Всіх Святих, де символічно зображені абсолютно всі православні святі.

Взагалі, подарунок повинен бути доречним, мати релігійний контекст.
- Подарункове видання книги житія святого або про час, в якому він жив;
- Біблія - ​​сімейна книга, яку можна навіть передавати у спадок;

- Оплачений паломництво по святих місцях вашого регіону;
- Скромний, але витончений подарунок - пляшка церковного кагору з цікавими келихами;
- Красива лампада для «покуття» - домашнього іконостасу будинку;
- Ланцюжок для натільного хреста;
- Кільце «Спаси і збережи» з хрестиком і молитвою;
- Браслет з молитвою або з хрестом (зараз у продажу є і чоловічі, і жіночі);
- Найбільш традиційним варіантом є красива, писана або вишита самостійно ікона святого покровителя;
- Посудина для ВХІД ВІЛЬНИЙ!
- Аудіо та відео-диски духовного змісту.

Подарунком на Водохреща може стати і дорогий хрестик - найбільша святиня православного людини, символ його віри в Христа і його захист. Вибирайте досить довгий ланцюжок або шкіряний шнурок, щоб хрест можна було ховати під одяг. У православній традиції, на слов'янських землях, не прийнято носити хрест на короткій ланцюжку, щоб він був помітним. Поверх одягу хрести носять тільки православні священики - але це не натільні, а наперсні (тобто «нагрудні», в перекладі з церковнослов'янської) хрести, які даються при свячення на священика.
Важливо пам'ятати, що якщо ви купуєте хрест поза храмом, потрібно його освятити, принісши до церкви і попросивши про освячення священика. Це безкоштовно, або ви можете подякувати за освячення будь-якою сумою.

Натільні хрести різних форм і з різних матеріалів носять всі християни. Частки Животворящого Хреста, на якому був розп'ятий Сам Христос, сьогодні знаходяться в багатьох храмах світу. Можливо, і в вашому місті є частка Животворящого Хреста Господнього, і ви можете прикластися до цієї великої святині. Хрест звуть Животворящим - творить і дарує життя, тобто мають велику силу.

Неважливо, з чого виготовлений хрест, в різні століття існували різні традиції, і сьогодні хрест може бути виготовлений з металу або з дерева; ниток або намистин; емалевим або скляним;
найчастіше вибирають той, який зручно носити, довговічний - зазвичай це срібні або золоті хрести; можна вибирати хрести чорненого срібла - ніяких особливих прикмет вони не несуть.
Церква рекомендує вибирати хрести з Розп'яттям - тобто фігурою Христа і написом «Врятуй і збережи», яка йде зазвичай із зворотного боку. Вони продаються в храмах.

Багато бережуть хрестильні хрести - носять інші, а ці надягають як святиню, у важкі моменти. Це досить давня традиція.
Нехай Господь благословить вас Бог і допоможе у виконанні своїх почесних обов'язків хрещених!