Свято-духівський кафедральний собор. Кафедральний собор г

Кам'яний храм був побудований за ініціативою херсонських купців у 1798 р. і цього ж року був освячений. У 1828 році він отримав статус кафедрального, оскільки у зв'язку з переведенням адміралтейства в Миколаїв, кафедральний Катерининський собор був зарахований до військового відомства.

1833 року дерев'яну дзвіницю перебудували на кам'яну. Перші реставраційні роботи будівлі собору були проведені в середині ХІХ ст.

При соборі була велика бібліотека. У 1853 році при соборі було створено кафедру вікарних єпископів Херсонської єпархії.

Після Громадянської війни 1918-1920 у Херсоні була встановлена ​​більшовицька влада, була створена Комісія з відокремлення церкви від держави. У 1922 році було укладено договір із релігійною громадою Свято-Успенського собору громадами про передачу їм майна в орендне користування.

За описом 1922 року на дзвіниці Свято-Успенського собору знаходилося сім дзвонів, загальна вага яких становила 5741 кг, найбільша важила 3892 кг, а найменша 16 кг. У 1929 році всі дзвони собору були демонтовані. Антицерковна політика влади тривала і у 1931 році приміщення собору перетворили на спортивний зал.

У серпні 1941 року під час німецько-фашистської окупації собор відновив свою діяльність. Після звільнення Херсона влітку 1944 року була зареєстрована громада Свято-Успенського собору як діюча. Проте вже 26 листопада 1945 року будівлю собору було передано для використання під «Палац фізкультури».

У період незалежної України розпочалось відновлення діяльності Свято-Успенського собору. У вересні 1993 року будинок повернули громаді, статут якої був зареєстрований ще 15 листопада 1991 року.

Свято-Катерининський собор був збудований на місці колишньої дерев'яної Михайлівської церкви та освячений 17 травня 1786 року.

Перший камінь у основу заклали у серпні 1781 р.

Коли Херсон відвідала російська імператриця Катерина II, вона дала храму другу назву - Спаський, у зв'язку з чим на фронтоні головного фасаду було виконано напис: «Рятувальнику людського роду Катерина II присвячує».

Під час російсько-турецької війни 1787-91 років на території біля собору було створено меморіал із могилами полеглих учасників війни. У самому соборі, в склепі під підлогою, біля іконостасу, було поховано засновника Херсона, новоросійського генерал-губернатора князя Потьомкіна-Таврійського.

Перша дзвіниця собору була дерев'яною та відповідала стилю раннього класицизму, як і сам собор. До 1800 року за проектом І. Є. Старова була побудована монументальна кам'яна дзвіниця, яка через два роки постраждала під час землетрусу, і її довелося розібрати. Поруч із нею у 1806 році була зведена тимчасова дерев'яна, яка служила до закінчення будівництва нової кам'яної дзвіниці, існує й досі.

У 1930-х роках храм було закрито, а інтер'єр - знищено.

В даний час Катерининський собор перебуває у віданні Української православної церквиХерсонська єпархія Московського патріархату.

На початку ХІХ ст. у центрі привізної площі у Херсоні було ухвалено рішення збудувати Святодухівський храм.

У 1810 р. губернський архітектор Іван Васильович Ярославський склав проект. Архітектор відбив риси суворого класицизму, уникаючи ремінісценцій бароко.

Собор після реставрації фасаду, 2012 рік

Виконаний у простих геометричних формах, храм відрізнявся чіткою пропорційністю, чистотою плану, обсягами, площинами та деталями при одночасному їх поєднанні. Проект датований 1810 роком, проте будівництво церкви, висота якої мала скласти 27 метрів, через постійну нестачу коштів тривала до 1836 р. У процесі будівництва циліндричний барабан храму був замінений на восьмикутний - простий у виконанні.

У 1910 р. Святодухівська церква була розширена за рахунок прибудови трапезної. Храм не мав власної дзвіниці, тому використовувалась дзвіниця Преображенської церкви, розташований неподалік.

1962 року, коли Катерининський та Успенський собори були вже закриті, Святодухівська церква набула статусу собору. Нині це Святодухівська кафедральний собор

вул. Преображенська, 36

Район Забалки виник наприкінці XVIII століття як одне з передмість Херсона, яке розкинулося по глибокому яру (балкою), активно почав забудовуватися лише на початку XIX ст. Для потреб віруючих на березі річки Кошової у військовий шпиталь збудували невелику дерев'яну церкву, яку освятили в ім'я Святого Миколая Чудотворця.

У 1819 році церкву вивели з військового відомства і перетворили на звичайну парафіяльну. Згодом дерев'яна церква занепала, з 1840 року постало питання про будівництво великого кам'яного храму. Кошти на будівництво храму допоміг благодійник – колезький асесор Яків Андрійович Дорошенко, нащадок гетьманського роду Дорошенко, який надав потрібну суму.

9 травня 1842 року в центрі нової ринкової площі було зведено та освячено новий кам'яний храм в ім'я Святого Миколая Чудотворця. Цього святого особливо шанували визволителі Причорноморського краю. Існує легенда, що святий образ Миколи Чудотворця був подарований старій госпітальній церкві князем Г. А. Потьомкіним, це стало причиною однойменного освячення храму.

Під час Кримської війни у ​​Миколаївському храмі відспівували севастопольських захисників, які померли у херсонських шпиталях.

До 1904 року церкву розширили двома бічними прибудовами, одну з яких освячено на честь Касперівської ікони Божої Матері, а іншу в ім'я Серафима Саровського чудотворця. Будівництво очолив настоятель церкви отець Федір Калинчук, а освятив – преосвященний Дмитро, єпископ Новомиргородський.

До 1917 при церкві діяла церковно-парафіяльна школа, в ній навчалося в середньому 30 хлопчиків і дівчаток.

1922 року з церкви було вилучено всі цінності, 1929 року знято дзвони «для індустріалізації країни». Місцеві жителі робили все можливе для того, щоб відновити церкву: збирали пожертвування, відновлювали іконостас.

З 1932 по 1942 роки храм не працював, на його території знаходилося зерносховище та ремонтні майстерні. 1941 року художник Бабенко написав образ Воскресіння і Плащаниці Божої Матері, Розп'яття Господнє.

2007 року Свято-Миколаївська церква повернула собі статус морського храму. Нині це діючий собор, у якому проводяться богослужіння.

вул. Мостова, 31

Після заснування міста Херсон уряд у своєму прагненні прискорити заселення степового краю вирішив залучити сюди поселенців іноземного походження. Першу дерев'яну церкву Святої Софії Премудрості Божої збудували грецькі священики з дозволу генерала Ганнібала.

У вересні-грудні 1778 р. збудовано глинобитну церкву з дерев'яним каркасом, а вже у 1780 році частково перероблену в кам'яну, з двома престолами: нижній – на честь Різдва Божої Матері, верхній – св. Костянтина та Олени.

У чотирьох нішах верхньої частини барабана дзвіниці встановлені скульптури апостолів, вирізані з дерева, вони надають храму своєрідного вигляду.

Усі богослужіння проводились грецькою мовою і не припинялися навіть під час Другої світової війни.

Грецька церква вважається однією з найстаріших споруд у Херсоні. Її архітектурою та внутрішнім оздобленням захоплювалися Григорій Потьомкін, Іван Ганнібал, Олександр Суворов, Федір Ушаков.

Офіційно храм називається Свято-Різдво-Богородичний (Греко-Софіївський) храм, але жителі міста вже третє століття називають його просто Грецьким.

Церква розташована в центрі міста Херсона, для місцевих жителів відома як Кладбищенська, бо стоїть на території Херсонського некрополя - Петровського цвинтаря, найдавніші поховання якого датують 80-ми роками XVIII століття (найдавнішою вважають могилу ієромонаха Василя 1781 року).

У 1792 році на міському цвинтарі збудовано невелику каплицю, у стінах якої відспівували померлих херсонців, воїнів, які віддали життя при захисті міста іменитих та маловідомих, багатих та бідних.

Згодом місто стало губернським, влада ухвалила рішення про будівництво на цвинтарі великого кам'яного храму.

1803 року в тиждень Усіх Святих освятили його престол, цей рік вважається роком народження храму.

Церкву будували з 1804 по 1808 рік і розширили у 70-ті роки XIXстоліття.

У 1922 році всі золоті, позолочені та срібні предмети вилучили у громади церкви. Все це важило 2 пуди 2 фунти 80 золотників (33,94 кг). У цих цифрах не враховано історичну та культурну цінність реліквій храму та предметів богослужіння, які для віруючих є святинями. Міська влада користувалася цим, допускала викуп їх у держави та парафіяни, скинувшись по копійці зі своїх мізерних доходів та заощаджень, викуповували реліквії.

Наприкінці грудня 1929 року храм онімів. Усі дзвони було знято і переплавлено «для потреб індустріалізації».

Петрівський цвинтар, на території якого знаходиться церква, є одним із найстаріших цвинтарів Херсона. Тут ховали відомих людейміста, чиновників, учасників російсько-турецьких воєн, воїнів як білої, і червоної армії, петлюрівців, учасників повстання отамана Григор'єва 1919 року, воїнів Першої та Другої світових воєн.

Зі здобуттям Україною незалежності церква змогла «вільно зітхнути» і знову здобути голос. У ній знову дзвонять дзвони, проведено реставраційні роботи.

Усередині храму зберігся автентичний різьблений дерев'яний іконостас та образи, які були виконані ярославськими іконописцями у XVIII столітті. У храмі зберігся чудотворний образсписаний із Касперівської Божої Матері.

Храм побудований у 1889 році у неокласичному стилі. 2 лютого 1889 р. відбулося урочисте освячення храму.

У 1893 році при храмі засновано церковно-парафіяльну школу, де навчали основ знань дітей із малозабезпечених сімей.

Після Жовтневого перевороту, під час першої окупації Херсона більшовиками, парафіяльну школу закрили. У 1922 році храм пограбований більшовиками. У 1930 році храм закритий радянською владою «на прохання працівників». У 1938 р. зруйнована верхня частинахраму - лазня та дзвіниця. Нижню частину храму більшовики влаштували під господарський склад.

Після витіснення німецьких окупантів підрозділами РСЧА храм продовжував свою роботу. Проте вже в 1962 році храм був призначений до повторного закриття, і лише завдяки стійкості суспільства і наполяганню парафіян у різних інстанціях, завдяки особистій поставі протоієрея Олексія Алексєєнка та парафіяльного старости Олексія Пилиповича Замараєва, храм вистояв.

31 травня 1898 р. єпископ Новомиргородський пр. Мемнон (Вишневський) освятив закладку гімназійної церкви в ім'я Св. Мучениці цариці Олександри. Храм збудовано за проектом губернського інженера Казимира Квінто в еклектичному стилі. Храм отримав народну назву Гімназична церква Св. Олександри. Вона будувалася на приватні пожертвування.

1921 року в храмі вже колишньої 2-ї жіночої гімназії було засновано прихід Української автокефальної православної церкви. Втім, наприкінці 20-х років відомості про церкову зникають.

Приміщення було передано Херсонському педінституту. У Останніми рокамипри СРСР тут були майстерні загальнотехнічного факультету.

Нарешті 20 квітня 1992 року, вже в незалежній Україні відбулася урочиста церемонія передачі приміщення громаді Української автокефальної православної церкви.

З 1997 року громада зареєстрована як парафія Української православної церкви Київського патріархату.

Будівництво римо-католицького костелу у Херсоні бере свій початок у середині XVIII століття. Згідно з довідкою державного архіву Херсонської області «костел був збудований єзуїтами Єлизумом Шацом на честь Спасителя 1792 року костел названий мазаночним». На початку XIX століття, року так 1820-го, збудовано кам'яну будівлю.

Після 1917 року храм був закритий для богослужіння.

28 квітня 1918 року за старим стилем відбулося перше в Херсоні церковне Богослужіння українською мовою.

У травні 1922 року ліквідаційна комісія з питання відокремлення церкви від держави при Херсонському бюро юстиції задовольнила клопотання парафіян про тимчасове користування храмовою спорудою з усім культовим майном та інвентарем.

У 1923 році Херсонською радою робітників і селянських депутатів церкву передано релігійній громаді у безстрокове та безоплатне користування та володіння.

1931 року костел був закритий. Протягом довгих роківтам були майстерні з ремонту кіноапаратури. 1958 року в перебудованій будівлі більшовики організували міський дитячий кінотеатр ім. Морозова.

У березні 1994 р. римо-католицькій громаді повернуто приміщення храму.

Храм побудований у стилі неокласицизму. В 1804 розпочато будівництво і тільки в 1835 закінчено.

Велику роль у фінансуванні будівництва відіграли херсонські купці, тож церкву довго називали Купецькою. Звичаї купецького меценатства тривали аж до революції 1917 року. За цей період у Свято-Духівській церкві прибудували два бічні вівтарі, трапезну та підвали, де проходили традиційні чаювання, велися бесіди та піснеспіви.

Касперівська ікона Божої Матері – це реліквія, яку особливо вшановують віруючі християни Південного Сходу України та Молдови. Список ікони зберігається у Свято-Духівському соборі Херсона, а сам образ Касперівської Божої Матері з немовлям знаходиться у одеській Успенській церкві. Щороку, у свято Святого Духа, його привозять із Одеси до Херсона.

Легенди та перекази

З Касперівською іконою Божої Матері з немовлям пов'язано багато переказів та легенд. За однією з них, під час Кримської війни жителі Одеси, чекаючи на напад ворожого флоту, попросили у Херсонського владики Інокентія Касперовську ікону для спільної молитви.

26 вересня 1855 року до Одеси підійшов ворожий флот. Декілька днів одесити молилися перед Касперівською іконою. Поведінка ворожого флоту була дивною – він не нападав на беззахисне місто. 1 жовтня майже все населення Одеси молилося перед іконою на Соборній площі, всі просили Божу Матір захистити місто. Після чого на море і місто опустився важкий туман, кораблі не змогли орієнтуватися в море і наступного дня пішли, не зробивши жодного пострілу містом.

1922 року жителі села Касперове попросили їм повернути ікону під час епідемії холери. Після того, як чудотворну ікону внесли до церкви, і мешканці села помолилися Матері-заступниці, ніхто в Касперовому більше не захворів і не помер до закінчення епідемії.

Історія собору у 20 столітті

Свято-Духівська церква була найрозкішнішою і найбагатшою в місті. Її іконостаси, ікони та начиння були оздоблені золотом. Навесні 1922 року всі цінності було реквізовано і вивезено радянською владою з метою допомоги голодуючим Поволжя. З 1926 по 1937 рік собором керували «оновленці», які декларують оновлення церкви та модернізацію богослужіння – єдиний церковний рух, визнаний радянською владою.

У 1937 році все внутрішнє оздоблення Свято-Духівського собору було знищено, а саму церкву віддано під склад для борошна. Служба знову почала проводитися лише наприкінці 1941 року, коли було обладнано храм Преображення Господнього. 1944 року Свято-Духівський храм було повернуто православній громаді Херсона. У 1947 році церква набула статусу кафедрального собору, відтоді поступово поповнюється та відновлюється. Так як були знищені всі церковні дзвони, то в 1955 побудовано багатоярусну дзвіницю з новими дзвонами.

Сьогодні Свято-Духівський собор є головним храмом Херсонської єпархії Української православної церкви. Він зберігає мощі та ікони святих та чудотворців. Свято-Духівський кафедральний собор – це не лише історична та культурна пам'ятка Херсона, а й місце паломництва віруючих православних християн.

Як доїхати

Свято-Духівський Кафедральний собор розташований у самому центрі Херсона. Туди можна доїхати тролейбусами №1, 3, 4,9, 11 та автобусами №2, 3, 5, 10, 16, 20, 24, 25, 27, 28, 30, 33, 35, 50, 101.

Свято-Духівський кафедральний собор- один із найбільших православних храмів міста Херсона. Також відомий як «Привізна церква» або «Купецька церква». Розташований на перехресті вулиць Комунарів, Робочої та Декабристів.

Історія

Зведення Трипрестольної Свято-Духівської церкви тривало з 1804 по 1835 рік. Тривалість будівельних робітпояснюється відсутністю коштів.

У січні 1836 року були освячені Північний боковий вівтар в ім'я священномучеників Херсонеських і південний боковий вівтар в ім'я Архістратига Михайла, трохи пізніше - 16 серпня 1836 року був освячений і головний Свято-Доховський престо Архієпископом Гавриїлом (Розановим).

Головну підтримку при будівництві храму надали місцеві купці Галухін, Богданов, Сікачов та Носів, на честь яких херсонці назвали церкву «купецькою». Другу назву – «Привізна» – вона отримала через своє розташування поблизу міського ринку – привезення.

Спочатку храм був виконаний у вигляді квадратного хреста з колонадою з усіх боків та невисоким куполом.

У 1907 році до церкви була прибудована трапезна частина, під якою, у спеціально обладнаних приміщеннях, проводились недільні читання. Вважається, що цю частину храму збудували купці Ірликова.

Після революції, у березні 1922 року з храму було вивезено всі церковні цінності, з травня 1926 по 27 вересня 1937 року церква перебувала під керівництвом оновленців. Потім внутрішнє оздоблення храму було знищено.

У 1937-1944 роках приміщення храму використовувалося як сховище борошна.

Богослужіння відновилися лише наприкінці 1941 року під трапезною частиною, де було обладнано храм Преображення Господнього.

У серпні 1944 року Свято-Духівський храм було повернуто громаді віруючих. У період 1944-1953 рік північна і південна межа церкви були повністю відреставровані. На жаль, оригінальний розпис храму не зберігся.

При Преосвященному Миконі (Петіні), 1947 року Свято-Духівська церква стала кафедральним собором.

У 1955-156 роках храм обзавівся іконами Святителів, Мучеників та Преподобних пера одеських художників.

У 1995 році до собору було прибудовано дзвіницю. Всі дзвони колишньої дзвіниці були знищені, і на їх місце були встановлені маленькі дзвіночки у кількості 8 штук.

Площа, яку займає собор, становить 1441 кв.м, усередині храму - 762,51 кв.м. Висота стін верхнього храму – 9,7 м. Висота купола – 19,7 м. Купол восьмикутний. Відстань між протилежними гранями – 10,9 м.

Святині

• касперівська ікона Божої Матері
• мощі преподобного Варсонофія Херсонського
• мощі преподобної Євтропії Херсонської
• мощі блаженної Домники Олешковської
• шанована значок прмц. Параскеви Римської
• шанована ікона праведного Іоанна Руського

Напишіть відгук про статтю "Свято-Духівський кафедральний собор (Херсон)"

Посилання

• kherson-sob.church.ua/o-sajte/

Уривок, що характеризує Свято-Духівський кафедральний собор (Херсон)

Заручини не було і нікому не було оголошено про заручини Болконського з Наташею; на цьому наполяг князь Андрій. Він говорив, що оскільки він причиною відстрочки, то він і повинен нести весь тягар її. Він казав, що він навіки зв'язав себе своїм словом, але що він не хоче пов'язувати Наталю і надає їй повну свободу. Якщо вона через півроку відчує, що вона не любить його, вона буде у своєму праві, якщо відмовить йому. Зрозуміло, що ні батьки, ні Наталя не хотіли чути про це; але князь Андрій наполягав своєму. Князь Андрій бував щодня у Ростових, але не як жених поводився з Наталкою: він казав їй ви і цілував тільки її руку. Між князем Андрієм і Наталею після дня пропозиції встановилися зовсім інші, ніж раніше, близькі, прості стосунки. Вони ніби досі не знали одне одного. І він і вона любили згадувати про те, як вони дивилися один на одного, коли були ще нічим, тепер обидва вони відчували себе зовсім іншими істотами: тоді удавані, тепер простими та щирими. Спочатку в сімействі відчувалася незручність у поводженні з князем Андрієм; він здавався людиною з чужого світу, і Наталя довго привчала домашніх до князя Андрія і з гордістю запевняла всіх, що він тільки здається таким особливим, а що він такий самий, як і всі, і що вона його не боїться і ніхто не повинен боятися його. Після кількох днів, у сімействі до нього звикли і не соромлячись вели при ньому колишній спосіб життя, в якому він брав участь. Він про господарство вмів говорити з графом і про вбрання з графинею та Наталкою, і про альбоми та канву із Сонею. Іноді домашні Ростови між собою і за князя Андрія дивувалися тому, як усе це сталося і наскільки очевидними були ознаки цього: і приїзд князя Андрія в Відрадне, і їх приїзд до Петербурга, і подібність між Наташею і князем Андрієм, яку помітила няня в перший приїзд. князя Андрія, і зіткнення в 1805 м між Андрієм і Миколою, і ще багато інших ознак того, що трапилося, було помічено домашніми.
У будинку панувала та поетична нудьга і мовчазність, яка завжди супроводжує присутність нареченого та нареченої. Часто сидячи разом, усі мовчали. Іноді вставали і йшли, і наречений із нареченою, залишаючись одні, також мовчали. Рідко вони говорили про майбутнє своє життя. Князю Андрієві страшно і соромно було говорити про це. Наталка поділяла це почуття, як і всі його почуття, які вона постійно вгадувала. Одного разу Наталка почала розпитувати про його сина. Князь Андрій почервонів, що з ним часто траплялося тепер і що особливо любила Наталя, і сказав, що його син не житиме з ними.
- Від чого? - Злякано сказала Наталя.
– Я не можу відібрати його у діда і потім…
- Як би я його кохала! - сказала Наташа, відразу ж вгадавши його думку; але я знаю, ви хочете, щоб не було приводу звинувачувати вас і мене.
Старий граф іноді підходив до князя Андрія, цілував його, питав у нього поради щодо виховання Петі чи служби Миколи. Стара графиня зітхала, дивлячись на них. Соня боялася щохвилини бути зайвою і намагалася знаходити прийменники залишати їх самих, коли їм цього й не треба було. Коли князь Андрій говорив (він дуже добре розповідав), Наташа гордо слухала його; коли вона говорила, то зі страхом і радістю помічала, що він уважно дивиться на неї. Вона з подивом запитувала себе: Що він шукає в мені? Чогось він добивається своїм поглядом! Що, як нема в мені того, що він шукає цим поглядом? Іноді вона входила у властиве їй дуже веселе настрої, і тоді вона особливо любила слухати і дивитися, як князь Андрій сміявся. Він рідко сміявся, але зате, коли він сміявся, то віддавався весь своєму сміху, і щоразу після цього сміху вона почувала себе ближче до нього. Наталя була б цілком щаслива, якби думка про майбутню і наближення розлуці не лякала її, оскільки і він бліднув і холодів при одній думці про те.

Зведення Трипрестольної Свято-Духівської церкви тривало з 1804 по 1835 рік. Тривалість будівельних робіт пояснюється відсутністю коштів.

У січні 1836 року були освячені Північний боковий вівтар в ім'я священномучеників Херсонеських і південний боковий вівтар в ім'я Архістратига Михайла, трохи пізніше - 16 серпня 1836 року був освячений і головний Свято-Доховський престо Архієпископом Гавриїлом (Розановим).

Головну підтримку при будівництві храму надали місцеві купці Галухін, Богданов, Сікачов та Носів, на честь яких херсонці назвали церкву «купецькою». Другу назву – «Привізна» – вона отримала через своє розташування поблизу міського ринку – привезення.

Спочатку храм був виконаний у вигляді квадратного хреста з колонадою з усіх боків та невисоким куполом.

У 1907 році до церкви була прибудована трапезна частина, під якою у спеціально обладнаних приміщеннях проводилися недільні читання. Вважається, що цю частину храму збудували купці Ірликова.

Після революції, у березні 1922 року з храму було вивезено всі церковні цінності, з травня 1926 по 27 вересня 1937 року церква перебувала під керівництвом оновленців. Потім внутрішнє оздоблення храму було знищено.

У 1937-1944 роках приміщення храму використовувалося як сховище борошна.

Богослужіння відновилися лише наприкінці 1941 року під трапезною частиною, де було обладнано храм Преображення Господнього.

У серпні 1944 року Свято-Духівський храм було повернуто громаді віруючих. У період 1944-1953 рік північна і південна межа церкви були повністю відреставровані. На жаль, оригінальний розпис храму не зберігся.

При Преосвященному Миконі (Петіні), 1947 року Свято-Духівська церква стала кафедральним собором.

У 1955-1956 роках храм отримав ікони Святителів, Мучеників і Преподобних пера одеських художників.

У 1995 році до собору було прибудовано дзвіницю. Всі дзвони колишньої дзвіниці були знищені, і на їх місце були встановлені маленькі дзвіночки у кількості 8 штук.

Площа, яку займає собор, становить 1441 м², усередині храму - 762,51 кв.м. Висота стін верхнього храму – 9,7 м. Висота купола – 19,7 м. Купол восьмикутний. Відстань між протилежними гранями – 10,9 м.

Святині

• касперівська ікона Божої Матері
• мощі преподобного Варсонофія Херсонського
• мощі преподобної Євтропії Херсонської
• мощі блаженної Домники Олешковської
• шанована значок прмц. Параскеви Римської
• шанована ікона праведного Іоанна Руського