Свято-Стефанівський кафедральний собор. Сиктивкарський Стефанівський собор

Вміємо руйнувати храми ми,
Вміємо бачити.
То всі великі хами ми,
То ангели знову.

Приклад тому – наш Сиктивкар: 1
Стефанівський собор. - 2
Йшлося будівництво сорок років. - Він встав
І радував усім погляд.

Знесли. - Розібраний до землі.
П'ять років йшло будівництво знову.
Вдвічі вище піднесли. - 3
Виблискує гордо новина.

Поки дзвіниці немає,
Є тільки план поки що.
Її побачить також світло
І зрітимуть віки.

Такий Божественний наказ.
І диявол ніколи
Чи не переможе. – Зведе Спас. -
Поставить назавжди.

Стефан на небі дуже радий, 4
Що храм його вартий,
І мощі в ньому його лежать,
І до них народ поспішає.

І вірить – скоро дзвін проллє
Над Сиктивкаром звістка,
Що дзвіниця стала на зріст
І дарує благовіст.

----------
1 Сиктивкар - місто (з 1780 р., до 1930 р. носив назву Усть-Сисольськ) республіканського значення в Росії. Столиця та адміністративний центр Республіки Комі. Розташований на лівому березі річки Сисоли. Перша згадка – 1586 р. Населення – 245 313 ​​чол. (2017).
2 Свято-Стефанівський Кафедральний собор православний храм у Сиктивкарі, є кафедральним собором Сиктивкарської та Комі-Зирянської єпархії Російської православної церкви. Проект будівництва храму було затверджено 1852 р. імператором Миколою I і 1856 р. було розпочато його будівництво. 1883 р. освятили нижній храм, а 24 квітня 1896 р. на рік 500-річчя від дня смерті Стефана Пермського відбулося велике освячення храму. Собор був п'ятиголовим, мав 47 м завдовжки, 26 м завширшки і 35 м заввишки. Храм знаходився на центральній площі міста, що одержала назву Стефанівської. У 1929 р. храм було закрито, а 1932 р. повністю розібрано.
3 З 1996 по 2001 р. велося будівництво нової будівлі цього храму. Сучасна будівля собору освячена єпископом Сиктивкарським і Воркутинським Пітиримом 26 серпня 2001 р. При його будівництві, зважаючи на забудову міста, було змінено розташування храму в порівнянні з колишньою спорудою. Висота собору до хреста головного купола становить близько 64 м, планується зведення дзвіниці, що окремо стоїть. 6 жовтня 2013 р. митрополитом Саранським та Мордовським Варсонофієм, єпископом Сиктивкарським та Воркутинським Питиримом та єпископом Котлаським та Вельським Василем здійснено велике освячення Свято-Стефанівського кафедрального собору.
4 Стефан Пермський (Степан, мирське ім'я невідомо; 1340-ті рр., Великий Устюг - 26 квітня 1396, Москва) -єпископ Російської православної церкви. Проповідував християнство в землях комі, створив для них алфавіт і переклав їхньою мовою основні церковні твори. У 1383 р. був поставлений першим єпископом утвореної внаслідок його місіонерської діяльності Пермської єпархії. Вшановується Російською церквою в лику святителів, пам'ять 26 квітня (9 травня). У цьому храмі лежать мощі святителя.

З пропозицією збудувати в Усть-Сисольську (нині Сиктивкар) церква в ім'я Стефана Пермського міська дума звернулася до Вологодського губернатора у квітні року. Проект будівництва церкви було затверджено імператором Миколою I у році. У році було закладено фундамент.

Відновлення собору

У листопаді було оголошено конкурс на розробку проекту Свято-Стефанівського кафедрального собору. У конкурсі взяло участь 15 авторських колективів. 26 квітня постановою опікунської ради було затверджено рішення журі конкурсу про присудження першої премії проекту Архітектурної студії "Менам Керка".

Фундамент кафедрального собору новоустановленої Сиктивкарської єпархії було закладено патріархом Олексієм Московським та всієї Русі 9 травня року на 600-річчя преставлення святителя Стефана. Стефанівський собор, як головний духовний центр Республіки Комі, був також зведений як данина пам'яті про всіх співвітчизників, які постраждали під час репресій 1930-40-х років, нагадування про гоніння за віру, які в ті роки зазнала Церква в Комі-краї.

Об'єкт поспішали здати до 80-річчя республіки на рік, і того року було оголошено про його завершення. Однак у результаті поспіху було допущено проектні та будівельні помилки. Згодом, у міру використання храму, розкрилося безліч дефектів: неякісно виконано гідроізоляцію стін, проектувальники не передбачили водостічні труби з покрівлі біля трьох входів та покрівлі вівтарної частини. У році віруючі двічі усували наслідки потопу. Через порушення у стічній системі вода стікала по стінах. У результаті унікальні настінні розписи, виконані у візантійському стилі болгарськими митцями, були дуже пошкоджені. Діра в куполі призводила до накопичення вологи, а обіцянки уряду республіки та адміністрації Сиктивкара розпочати ремонт собору не виконувались.

З настанням весни цього року собор знову опинився під загрозою затоплення. Єпископ Сиктивкарський Питирим (Волочков) і духовенство Комі направили звернення губернатору Комі Володимиру Торлопову та меру Сиктивкара Роману Зеніщеву з проханням допомогти у вирішенні ситуації, що склалася.

Свято-Стефанівський кафедральний собор (Росія) - опис, історія, розташування. Точна адреса та веб-сайт. Відгуки туристів, фото та відео.

• гарячі турив Росію
• Тури на Новий рікпо всьому світу

Білий Свято-Стефанівський кафедральний собор видно з багатьох точок Сиктивкара, його позолочені куполи яскраво сяють у променях сонця. Це чинний православний храм, що належить міській та окружній єпархіям. Він присвячений Св. Стефану Пермському – святині корінного народу Комі – зирян, який у 14 столітті звертав язичників у християнство, а також подарував комі мові абетку. Тут виконують літургії, можна поставити свічки та замовити молебень. Мощі святого спочивають у Московському Кремлі, у соборі Спаса-на-Бору.

Новий собор побудований дома старого, зруйнованого у роки революції більшовиками. Оскільки його відкриття планували до 600-річчя святого Стефана Пермського, то поспіхом припустилися багато будівельних помилок. Через них храм кілька разів був затоплений ґрунтовими та паводковими водами, відволожився, і його фрески місцями зіпсувалися.

Трішки історії

Будучи в 1848 р. в Усть-Сисольську (колишня назва Сиктивкара), єпископ Євлампій був здивований, що Стефан Пермський не увічнений у храмі. Представники Міської Думи вирішили виправити прикру промах і направили прохання губернатору про зведення церкви на народні кошти.

Містяни неохоче скидалися на собор, і його будівництво тривало майже на 40 років. У результаті було споруджено новий храм, що став найвищим будинком у місті. При Радянській владі в 1929 р. його перетворили на робочий клуб зі їдальні, а в 1932 р. і зовсім розібрали на цеглу.

Відтворення собору припало на кінець 20-початку 21 століть, його закладку висвітлював Патріарх Всія Русі, а першу літургію там відслужив у 2001 р. єпископ Сиктивкарський та Воркутинський.

Собор з висоти

Архітектура та внутрішній вигляд

Сучасний храм збудований у вишуканій манері: стіни викладені з білої цегли, покрівля вкрита мідними листами, куполи позолочені. На території собору височіє дзвіниця, встановлені скульптури святого Стефана Пермського, святих Кирила та Мефодія, а також Петра та Февронії, а в кутку храму – однокупольна каплиця Новомучеників та Сповідників Російських.

Усередині, в парадному залі, де проводяться святкові богослужіння, багате оздоблення: підлога з полірованого граніту, позолочений іконостас. За звичайними днями служби проходять у нижньому залі собору, там тісно і прохолодно.

В одноповерховому будинку у вихідні у місцевій недільній школі організують заняття для дітей від 6 до 16 років, вони продовжуються цілий рік.

Практична інформація

Адреса: Сиктивкар, вул. Свободи, 60.

Проїзд автобусами №№ 3, 4, 18, 44 до зупинки "Вулиця Свободи".

Програма «Святими місцями» приїхала до Сиктивкару, і знайомство зі столицею Республіки Комі ми за традицією розпочнемо з головного храму єпархії – собору, присвяченого святому Стефану Пермському, хрестителю цих земель.

У XIV столітті Північною Двіною прибув у ці краї святитель Стефан. Тут біля річки Вичегди починалися поселення зирян, і називалися ці місця Перм Вичегодська. Ще говорили «Пера ма» - «далека земля», з холодною зимою та коротким літом, непрохідними лісами та суворою природою. Виховані у північних краях комі-зиряни були працьовиті, щирі та відважні. Їх характер кувався у постійній боротьбі. Вони поклонялися сонцю, вогню, воді, каменям, деревам, тваринам, волхвам та «золотій бабі». Були в них свої ідоли та так звані кумири у хатинках-молинах.

У XIV столітті Стефан Пермський славно попрацював, тринадцять років просвітлював, був єпископом. З цих тринадцяти років два роки він місіонерував – примиряв брехня стригольників у Великому Новгороді – і потім з великими дарами, обозами з продуктами приїхав сюди і продовжував жити на своїй землі. Зиряни - дуже добрі люди, вони не могли протистояти злу простому людському слову, тому чекали, коли або Стефан перший ударить, або його дружинники, яких посилали охороняти обози з, говорячи сучасною мовою, гуманітарною допомогою, але такого вони не дочекалися. Жодної агресії від московського архієрея, природно, не було, і, як не шкода було зирянам попрощатися з язичництвом, таки зиряночка зайшла у води річки Усть-Вими і прийняла святе хрещення. Це масове хрещення та масова любов до великого слов'янського народу.

На місіонерство святителя благословив у Москві єпископ Коломенський Герасим. У 1383 році святитель Стефан став першим єпископом Пермі Вичегодською, утворивши тут єпархію. А майже через 500 років від дня його смерті в цих краях, у місті Усть-Сисольську (стара назва Сиктивкара), вирішили будувати храм, присвячений святому Стефану Пермському. План було затверджено государем, і на центральній площі міста звели собор.

1896-го, рік 500-річчя від дня смерті святого Стефана, відбулося освячення храму. Висота колишньої церкви була 35 метрів, сьогодні ж висота храму 56,5 метра, а разом із хрестом – 64. Такі зміни в об'ємах будівлі пов'язані з тим, що той перший Стефанівський собор знищили у 1932 році. Є місце, де спочатку стояв храм, звідти 1996-го взяли шматочок землі та перенесли її до нового місця будівництва.

Питирим, архієпископ Сиктивкарський та Комі-Зирянський:

Тут Патріархом Алексієм II у травні 1996 року було закладено фундамент, покладено перший камінь, встановлено хрест і капсулу, яка свідчить, що закладення каменю зроблено на знак покаяння у руйнуванні святині. У майбутньому тут буде влаштований бульвар для перехожих, також тут є майбутня дзвіниця, архієрейський будинок та ще кілька приміщень. Думаю, що це сприяє розвитку: наприклад, тут ми проводимо Троїцьку буд-пісню, коли збираються кадети, багато патріотичних молодіжних груп і марширують з православною строй-піснею, потім проходить «Зірниця». Усе це можна робити біля Стефанівського собору. Поряд з ним наступного року буде влаштовано волейбольний та футбольний майданчики, на старому місці Стефанівського собору такі площі були б немислимі. Ми раді цьому новому місцю, воно дуже зручне і для богослужінь, і для духовного виховання підростаючого покоління.

Зайдемо всередину собору, спустимося спочатку вниз і почнемо знайомство з межами, що є в цій церкві.

Нижня межа храму присвячена святому Прокопію Устюзькому. Праведний Прокопій жив у XIII столітті, він був купцем і прибув до Новгорода з німецького міста Любек. Пізніше прийняв православ'я і, бажаючи наслідувати чернечий подвиг, роздав все своє майно бідним. Пізніше з Новгорода він пішов у Великий Устюг, де мешкав на паперті храму Успіння Божої Матері. Якось, побачивши трирічну дівчинку Марію, що йде до церкви з батьками, Прокопій підбіг, вклонився їй у ноги і сказав: «Ось іде мати великого Стефана, єпископа та вчителя Пермського». Так святий Прокопій передбачив народження святителя.

Тут на іконостасі ви можете побачити лики трьох святителів, єпископів Пермської єпархії, які стали продовжувачами справ святого Стефана: Герасима, Питирима та Іони Усть-Вимських.

Зовсім поруч розташований боковий вівтар, присвячений святу Різдва Христового.

Питирим, архієпископ Сиктивкарський та Комі-Зирянський:

Коли ми будували храм, було дуже важко, сягнули позначки «шість», ще далеко було до куполів, але глава республіки вирішив таки відкрити підвальну частину. Верх, незважаючи на незавершеність, закрили майже двометровим шаром тирси, і ми могли служити внизу, у Прокопіївському боці, як у печері. Коли 2000 року ми служили там першу службу, у мене виникла ідея, що Христос народився в печері, і нікого не збентежить той факт, що маса людей спуститься в підземелля саме на Різдво Христове. І справді, безліч вогнів, свічок, нагадування печери Різдва Христового, низькі стелі… Я дуже задоволений, що завдяки давній події ми продовжуємо служити, вже не в Прокопіївському приділі, а в справжньому Різдвяному боці в центрі храмового комплексу в підвальному приміщенні.

В іншому нижньому боці храму, присвяченому іконі Богородиці «Нев'яне Колір», паломники можуть побачити раку з частинкою мощей святителя Стефана Пермського. У всій повноті мощі колись перебували у Москві, у соборі Спаса Преображення на Бору. Після того як у 30-ті цей храм знесли, було дуже складно ідентифікувати останки і чесні мощі, що там перебувають.

Питирим, архієпископ Сиктивкарський та Комі-Зирянський:

Ми отримали сертифіковану частинку мощів Стефана Великопермського. Справа в тому, що після поховання Стефана, коли всі чудово знали, де він перебував у дореволюційний час, за рахунок відділення (тоді це дозволялося) частинка потрапила до Данила монастиря і знаходилася там до часу закриття. Після закриття вона була віддана віруючому офіцеру. Він протримав частинку до 80-х років у себе, а потім, відчуваючи швидке наближення вічності, віддав її одному протоієрею. Протоієрей зберігав її в одному із храмів і потім віддав цю частинку нам. Справжність доводить те, що на мощевику, в якому знаходилося безліч мощей, був позолочений залізний напис, гравіювання, яке прямо говорило, що ця частинка мощей святителя Стефана Великопермського. Ми дуже раді цій справжності. Але якщо в Кремлі знайдуть мощі Стефана Пермського, її можуть взяти на ідентифікацію, щоб зробити аналізи та за допомогою ДНК довести справжність.

До речі, це боковий вівтар така ж рідкість, як і частинка мощей, що в ньому перебуває, адже нечасто зустрінеш храми, присвячені саме цьому Богородичному образу.

Питирим, архієпископ Сиктивкарський та Комі-Зирянський:

- «Нев'яне Колір» - дуже зручний і теплий нижній храм, він рятує нас від зимових морозів. Його ідея виникла особисто в мене, щоб Мати Божа «Нев'яне Колір» допомагала нам і мені особисто не старіти душею. Про це мріє людство, і Сиктивкарська єпархія підтримала цей почин – взяти курс на нестаріння, вічне зеленіння, вічну молодість. Адже зараз усі хвороби починаються з юного віку: і онкозахворювання, та інші трапляються навіть у немовлят. Тому я подумав, що було б добре, якби люди приходили в наш боковий вівтар. Нев'янучого кольоруі отримували все добре, і діти були дітьми, а не старими. Найбільше, щоб наше літнє населення приходило б у бадьорість і діяло так, як, скажімо, старець Добрі, який живе в Болгарії та якому 101 рік. Він бігає, ходить, стоячи збирає 35 тисяч левів на головний Олександрівський храм, 25 тисяч левів на сільські храми тощо. І всі кажуть: Це святий старець, він собі нічого не привласнює. Тобто ось де вічна молодість – у храмі, і Церква сучасна. Церква сьогодні і завтра буде такою самою омолоджуючою. Справжні віруючі не старіють душею, і нехай черпають це джерело молодості в нашому «Нев'янучому Кольорі».

Тепер давайте піднімемося нагору, в головний боковий вівтар собору. Це літній храм, тут служать у теплу пору року. Світлі стіни розписані художниками із Болгарії.

Питирим, архієпископ Сиктивкарський та Комі-Зирянський:

Це академічний розпис. Я познайомився з болгарами в 1994 році, коли був ігуменом Троїце-Стефано-Ульянівського монастиря. У нас тоді була радянсько-болгарська дружба, бо в районі Удорського Комі АРСР проживало 20 тисяч болгар. Болгари дуже любили зустрічатися з нами, тому у відрядженні до Болгарії я виступав на площах у Ловичі, Пловдіві з проповіддю та розповідав про землю Комі. Люди мене розуміли, коли я говорив вдячно, повільно. Болгари дуже любили мене слухати і повели на екскурсію до одного з храмів, де я й побачив цих художників. З того часу протягом усіх цих двадцяти років болгари-художники приїжджають до нас по дві особи та групи. Ми й надалі продовжуватимемо розписувати наш собор із болгарами.

На одній із стін тут зображено Собор святих, що в землі Комі просіяли. До нього увійшли чотири просвітителі: Стефан Пермський, Герасим, Пітирим, Іона, Усть-Вимські чудотворці, і сімнадцять новомучеників і сповідників Російських - священнослужителів, зарахованих до лику святих після гонінь на Православна Церквав радянські часи. Також у соборі знаходяться ікони новомучеників. Напередодні свята 1025-річчя Хрещення Русі ці святі образи мироточили. Також мироточив і образ святого цілителя Пантелеїмону.

Питирим, архієпископ Сиктивкарський та Комі-Зирянський:

Його ікона і зараз мироточить, це помітили вже понад рік тому у дні Святої Трійці. Мироточіння почалося під склом ківота на лику святого великомученика. Кивот треба було розкривати, ми турбувалися, щоб не луснуло скло, так усе було герметично. Чи то були сльози, чи то різні веселки над німбом, не можна було однозначно сказати, що він плакав, можливо, навпаки, тішився, і це були сльози радості з нагоди Троїцького зльоту. Тоді приїжджало безліч дітей, це був чудовий республіканський форум біля Стефанівського собору. Гучала музика у виконанні нашого духового військового оркестру, і я думаю, що це мироточіння більше відносилося до радості. І я тоді підходив із таким самим серцем, радів і дякував. Я раджу і благословляю людям приходити до цієї ікони. Ми додаємо миро від святої ікони великомученика цілителя Пантелеїмону в олію та в ампулах роздаємо людям.

Думаю, що через мироточіння всіх ікон, включаючи образ святого великомученика, відбувається богоспілкування. Якщо це сталося в день Святого Духа, то світопомазанням ми продовжуємо накладати печатку Святого Духа, і думаю, що мироточення – це і відповідь на молитву. У нас відбувається богообщіння у храмі Господньому.

Вклонившись святиням, давайте ще раз пройдемося площею поряд із собором. Тут прочани можуть побачити пам'ятник небесному покровителю собору. Ця скульптура - спільний проект єпархії та ГУФСІН Республіки Комі: пам'ятник зробив один із ув'язнених колонії.

Символічно, що поруч знаходиться ще один монумент – скульптурна композиція «Святі рівноапостольні Кирило та Мефодій». Справа в тому, що, прийшовши в ці краї, святий Стефан створив для зиран спеціальну абетку, а брати Кирило і Мефодій були його попередниками у справі освіти, адже вони ще в IX столітті створили абетку, тільки не зирянську, а старослов'янську.

Три роки тому тут з'явилася й скульптура святих Петра та Февронії Муромських, небесних покровителів сім'ї та шлюбу. Тут же арка святих Віри, Надії та Любові. Тобто це особливе місце для молодят, які тільки вступають у подружнє життя.

До речі, цей храм знаходиться у містечку під назвою Париж. Ні, я нічого не плутаю, ми не опинилися в столиці Франції, просто колись, ще на початку ХІХ століття, тут жили полонені французи. Так, була в історії Сиктивкара і така сторінка. У лютому 1814 року до міста Усть-Сисольська надіслали сто французьких військовослужбовців. Полонених розмістили в північній частині міста в казармі, де був і лазарет. Після закінчення війни вони мали можливість повернутися до Франції, а за містечком так і закріпилася назва Парижа. Тому, якщо ви приїдете до Сиктивкару, то неодмінно завітайте сюди і відвідайте цей чудовий собор.

Звідси ми і почнемо нашу велику подорож по Республіці Комі. Продовження розповіді про святині цієї землі ви дізнаєтеся з наступного випуску програми «По святих місцях».

Записала Людмила Моїсеєва