Високопетровський монастир адреса. Високо-петровський монастир

АДРЕСА: 127051, Росія, місто Москва, вулиця Петрівка, 28.

Час роботи:Щоденно з 7:00 до 19:00

Метро: "Трубна", "Чеховська", "Пушкінська", "Тверська"

Телефони:
+7 495 623 75 80 (храм Сергія Радонезького, із загальних питань)
+7 495 236-94-24 (канцелярія, факс)
+7 495 621 37 30 (кадрова служба, бухгалтерія, юридична служба)
+7 903 670 64 74 (паломницька служба, Роман Криніцин)

E-mail:
[email protected](помічник намісника, канцелярія)
[email protected](паломницька служба)
[email protected](Прес-служба; послушник Богдан (Семенюк)

Дзвінки приймаються:
Понеділок-п'ятниця з 10:00 до 19:00

РЕСТАВРАЦІЯ

У 2016 році за Програмою надання субсидій із бюджету міста Москви у Високо-Петрівському монастирі розпочалися роботи з реставрації на двох об'єктах. культурної спадщинифедерального значення. Ними стали:

1. Церква Пахомія, 1753-1755 рр..». Адреса: вул. Петрівка, 28, стор. 7. Нині храм Петра і Павла.
2. «Ансамбль Високо-Петровського монастиря, кінець XVII – початок XVIII ст. Дзвіниця з надбрамною церквою, 1690». Адреса: вул. Петрівка, 28, стор. 3. Надбрамний храм освячений на честь Покрови Пресвятої Богородиці.

Договір підряду укладено з ВАТ "Реставраційні компанії". Авторський нагляд: ФГУП «Інститут з реставрації пам'яток історії та культури «Спецпроектреставрація».

Підрядники виставили ліси та реставрують фасади.

Плани на 2016 рік

По храму Петра та Павла: реставрація білокам'яних фасадів та декору; ремонтно-реставраційні роботи в інтер'єрах, влаштування підлог; відтворення вікон та дверей; ремонт та реставрація даху; будову системи водостоку.

По дзвіниці з надбрамною церквою: реставрація фасадів, ліпного декору; реставрація покриттів підлог верхніх ярусів, гульбища та інтер'єрів; реставрація міжярусних сходів; відтворення вікон та дверей; ремонт глави (промивання позолочених поверхонь), окриття виступаючих частин будівлі; будову системи водостоку.

ІСТОРІЯ

Високо-Петровський монастир заснований у XIV столітті святителем Петром, митрополитом Київським та всієї Русі. Святитель переніс митрополичу кафедру до Москви. Це стало черговою важливою віхою у становленні міста як церковного і державного центруРусі. Серед будівельників та благодійників обителі: князі Іоанн Калита та Димитрій Донський, великий князьВасиль III, цар Олексій Михайлович Романов, імператор Петро I, святитель Філарет, митрополит Московський. У храмах монастиря звершували богослужіння святителі Митрофан Воронезький та святитель Тихін, Патріарх Московський. Дев'ять кліриків, насельників та парафіян монастиря прославлені у Соборі новомучеників та сповідників Російських.

Архітектурний ансамбль Високо-Петровського монастиря формувався з початку XVI-го до середини XVIII століть і є архітектурною пам'яткою «Наришкінського бароко», що добре збереглася.

Найдавніший храм обителі – Собор святителя Петра, митрополита Київського та всієї Русі, зведений на початку XVI століття архітектором Алевізом Фрязіним, будівельником Архангельського собору Кремля. Святиня споруджена на місці давнішого дерев'яного храму.

У 1684 році, під час паломництва в Боголюбовому Наталії Кирилівни та її царственого сина, Петру було подаровано список із чудотворної Боголюбської ікони Божої Матері. Заради чудес, що були від цього образу і на згадку про своїх вбитих дядьків, юний цар підписав Указ про будівництво над могилами своїх дядьків кам'яного храму на честь Боголюбської ікони Пресвятої Богородиці. Дерев'яний Покровський храм наказав розібрати і престол його перенести до задуманого тоді ж нового надбрамного храму в монастирській дзвіниці. У Боголюбському соборі було поставлено список чудотворної ікони, привезений царем із Боголюбського монастиря. Боголюбський собор монастиря став родовою усипальницею бояр Наришкіних, предків та родичів імператора Петра I.

Боротьба Петра I за владу зі своєю зведеною сестрою Софією, яка фактично правила державою за юних царів, в 1689 завершилася повною перемогою майбутнього імператора. Передувала цьому, однак, втеча 17-річного царя, сповіщеного про замах стрільців, що готується, з Москви до Троїце-Сергіїв монастир. На згадку про цей порятунок і на подяку святому Сергію за Указом Петра I в 1690–1693 роках на кордоні між колишньою територією Високо-Петровського монастиря і колишньою садибою Наришкіних був зведений трапезний храм в ім'я преподобного Сергія Радонезького, прототип. храм у Трійці-Сергієвій Лаврі. На знак особливої ​​близькості обителі та вінценосної сім'ї хрест головного купола Сергієвського та Боголюбського храмів був увінчаний знаком царської корони.

Значний збиток монастирю було завдано під час Вітчизняної війни 1812 року. У ньому зупинилися на постій близько тисячі французьких кавалеристів. Всі храми обителі були осквернені та пограбовані, хоча ризницю та особливо цінні реліквії архімандрит Іоаннікій встиг вивезти до Ярославля. Маршал Мортьє, призначений Наполеоном військовим губернатором Москви, влаштував у монастирі свою резиденцію. Тут він засуджував до страти москвичів, підозрюваних у підпалах міста. Їх розстрілювали біля стін обителі з боку Петровського бульвару і одразу в монастирі, біля дзвіниці, ховали. Водночас в обителі було влаштовано скотобійню. Однак при цьому господар бійні вирішив надати якесь заступництво ченцям, що залишилися в обителі, і дозволив їм в одному з храмів здійснювати богослужіння. За спогадами сучасників, церква не могла вмістити всіх, хто молився. Тут, як і деяких інших храмах окупованої Москви, за богослужіннями підносилися молитви про перемогу російської зброї.

9 (22) вересня 1918 року у Високо-Петровському монастирі відбулося останнє засідання Наради єпископів з регламенту роботи Священного Помісного Собору Православної Російської Церкви. На ньому головував Святіший ПатріархТихін. Святитель Тихін неодноразово звершував богослужіння у Високо-Петрівському монастирі під час престольних свят храмів обителі.

За Декретом «Про відокремлення церкви від держави та школи від церкви» від 20 січня (2 лютого) 1918 року все церковне майно було націоналізовано. Останній храм на території монастиря було закрито у 1929 році.

Але навіть коли 1918 року монастир був офіційно закритий, а все церковне майно – націоналізоване, тут у 1920-1930-ті роки продовжувала таємно діяти чернеча громада. Це була найбільша в СРСР чернеча громада, життя якої будувалося за монастирським статутом, де процвітало старечість (сприйняте від Зосимової та Оптиної пустелі) і відбувалися чернечі постриги (а щоб не привертати до себе зайвої уваги влади – праця у світських установах у мене слухняність).

Протягом усієї історії настоятелями монастиря часто призначалися ректори духовних академій. Обитель, незважаючи на свою мізерність, надавала свою територію і будівлі церковним освітнім установам: у 1786 році тут знайшли притулок десять вихованців Слов'яно-греко-латинської академії; з 1822 по 1834 рік – надані приміщення для Заїконоспаського повітового духовного училища.

З 1863 і до революції 1917 в стінах монастиря розташовувалися: Товариство любителів духовної освіти, єпархіальна бібліотека та філія Варнавінського товариства тверезості

Декілька років після революції при громаді монастиря продовжувала діяти підпільна Московська духовна академія.

З 1991 року в храмах обителі почало відновлюватися парафіяльне життя і почали відбуватися богослужіння.

10 жовтня 2009 року рішенням Святішого Патріарха та Священного Синоду в обителі відродилося монаше життя.

Головною святинею монастиря є шанована ікона зі святими мощами святителя Московського Петра.

Церква Пахомія

MINOLTA DIGITAL CAMERA

Processed by: Helicon Filter;

Надбрамний храм Покрови Пресвятої Богородиці

• Високо-Петровський монастиррозташований у центрі Москви. Його історія починається у XIV ст.
• Монастир заснований митрополитом Петром, який заклав фундамент Успенського собору в Кремлі, і переніс митрополиту кафедру з Володимира до Москви.
• Монастир дав назви багатьом вулицямдовкола: це і Петрівка, і Петрівські лінії, і Петрівський бульвар.
• Архітектором монастирястав знаменитий італієць Алевіз Новий, творець Архангельського собору у Кремлі.
• Собор Боголюбської ікони Божої матері, Став сімейною усипальницею роду Наришкіних.
• У наш часу монастирі проводяться служби, ведуться екскурсії. У трапезній можна скуштувати монастирську їжу. Вся інформація тільки російською мовою.

Високо-Петровський монастир– один із перших монастирів Москви. Його історія починається ще у XIV ст., коли на цьому місці було збудовано перший дерев'яний храм. Найбільшого розвитку монастир отримав наприкінці XVII століття, коли йому покровительствував боярський рід Наришкіних і сам цар Петро I, мати якого належала до цього знатного роду. Дуже характерною є архітектура монастиря, в якій традиції середньовічного російського церковного будівництва поєднуються з витонченими елементами бароко. Перервана в радянський часдіяльність обителі було відновлено у 1990-х роках. Сьогодні цей ставропігійний чоловічий монастир, розташований у центрі Москви, приваблює до себе і туристів, і паломників. Серед реліквій монастиря – ковчег із часткою мощів митрополита Петра, частки мощей апостолів Петра та Павла, Серафима Саровського, Києво-Печерських отців та інші.

Заснування монастиря

Згідно з одним із переказів,монастир був заснований митрополитом Петром у 1315–1326 pp. За іншою версією, засновником був московський князь Іван Калита. Існує легенда і про те, що монастир заснований Дмитром Донським – князь, повертаючись із Куликівської битви у 1380-му році, відновив існуючу обитель. Так чи інакше, на початку XIV століття на цьому місці, біля дороги з Москви на північ, було збудовано дерев'яний собор на честь апостолів Петра і Павла, навколо якого пізніше утворився монастир.

Митрополит Петро- Постаті дуже значна для історії Московського князівства. Саме він заклав фундамент першого у Кремлів 1326 році, а також переніс митрополичу кафедру з Володимира в Москву, перетворивши її на релігійний центр князівства, що міцніє. Після смерті митрополит Петро був канонізований, а собор монастиря переосвячено в Петровський, на честь святого. Розташований на пагорбі, монастир з того часу став іменуватися Високо-Петровським. Цікаво, що з роками монастир дав назви багатьом вулицям довкола: це і Петрівка, і Петрівські лінії, і Петрівський бульвар.

Щедрість бояр Наришкіних

За князя Василя IIIПетровський собор було відбудовано наново вже у камені. Архітектором став знаменитий творець у Кремлі. Храм Петра Митрополита у плані представляє т собою восьмилистник - унікальна для 1510-х рр. форма. Наприкінці XVII століття вона набула розвитку на Русі як «наришкінське бароко».

З царським родом Наришкінихпов'язаний черговий розквіт монастиря на рубежі XVII – XVIII ст. У 1671 р. Кирило Наришкін, дядько Петра I, подарував своєму зятю цареві Олексію Михайловичу садибу, що прилягала до монастиря. Цар, своєю чергою, передає садибу дар обителі. Завдяки цьому територія монастиря збільшилася майже вдвічі. Трохи пізніше за сприяння було збудовано кілька соборів.

Перший з них, собор Боголюбської ікони Божої матері(1684 – 1685), став сімейною усипальницею роду Наришкіних. Собор збудований на місці могил убитих під час стрілецького бунту 1782 рокуІвана та Афанасія Наришкіних. Загалом у церкві було поховано понад 20 представників знаменитої родини.

Також на рубежі століть була побудована церква Сергія Радонезькогоз трапезною, що примикала до неї, і корпусом братських келій. Церква розділила територію монастиря на два двори: парадний із храмом Петра Митрополита та господарський. Як і Боголюбський собор, ця церква демонструє традиційні форми храмової архітектури свого часу. Проте поєднання червоних цегляних стін із білим декором дозволяє говорити про поступове формування стилю московського бароко.

В ансамбль монастирявходить багато інших цікавих пам'яток. Серед них – Свята брама з надбрамною церквою та дзвіницею, а також церкви XVIII ст. (Толгської ікони Божої матері та церква преп. Пахомія). У церкві Толгської ікони Божої матері дуже примітний розписний іконостас.

Розгром та відновлення

Трагічною сторінкоюу літописі монастиря став 1812 рік.Наполеонівські війська, що заволоділи Москвою, не пощадили російську святиню - в монастирі розташувалися, розграбували і розорили все, що трапилося їм під руку - у тому числі надгробки Наришкіних. Боголюбський собор був опоганений - загарбники вбили гаки в іконостас і підвішували на них м'ясні туші. Біля стін обителі вороги за наказом маршала Мортьє розстрілювали москвичів, звинувачених у підпалі міста. Ховали їх тут же, у монастирській землі, біля дзвіниці.

На відновлення монастирязнадобився не один рік – але поступово він знову почав грати в духовному житті Москви одну з головних ролей. Діяльність петровських настоятелів була традиційно пов'язана з освітою. ням і освітою, тому переведення головного московського духовного училища у Високо-Петровський монастир (1822) був цілком закономірним. Тут же зберігалися збори Московської єпархіальної бібліотеки. З 1863 року, з благословення архієпископа Філарета, тут стали проходити засідання Товариства любителів духовної освіти.

Непростий період у житті монастиря розпочався із приходом до влади більшовиків. У 1918 році монастир було закрито. Незважаючи на це, тут виникла одна з найбільших підпільних монастирських громад, яка проіснувала до 1929 року, коли останнім було закрито храм Боголюбського. Багато ченців і парафіян було розстріляно. Тепер вони зараховані до лику святих як мученики. Будівлі монастиря за радянських часів використовувалися як комунальні квартири, завод з ремонту сільськогосподарської техніки, бібліотека, спортзал, ливарний цех, дитячий садок. Кам'яні надгробки бояр Наришкіних були знищені.

У 1959-му році монастир отримав статус пам'ятника архітектури, таце врятувало його від повного руйнування– за деякими даними, містобудівний план столиці передбачав знесення Високо-Петровського монастиря для розширення дороги. Заводи та комунальні квартири з обителі прибрали. На їхньому місці розмістили репетиційний майданчик (Сергіїв храм), філію Державного літературного музею (братський корпус), Товариство охорони пам'яток, Росізопропаганду, театральні майстерні.
У 1992-му році комплекс Високо-Петровського монастиря було повернуто Російською православної церкви, а після тривалої реставрації у 2009-му році монастир знову став чинним.

Святині обителі

На початок XX століттяВисоко-Петровський монастир зберігав три Євангелії XVII століття, каміння від Гробу Господнього, срібні хрести з частинками Хреста Господнього та інші духовні скарби. Після революції все це розгравання били, а в наші дні обителі з'явилися нові святині. Головна серед них – ковчег із частиною мощей святителя Петра, митрополита Київського, Московського та всієї Русі. У лютому 2010 року їх передав обителі Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило.

Що ми відвідуємо у нових містах насамперед? Звісно ж, храми. Навіть якщо ми далекі від релігії, то все одно – з цікавості чи інтересу до архітектури – зайдемо у величний собор Риму чи маленьку присадкувату церкву десь на Російській Півночі. Принаймні, я завжди так роблю в подорожах. Велич Сан П'єтро чи тиша Соловецького монастиря надихає та дає їжу для роздумів. У Москві налічується близько тисячі храмів, і найголовніші з них чудово відомі всім. А ось Високо-Петровський монастир знають мало хто, хоч і розташований він у самому серці нашому стародавнього міста. Чому так вийшло? Що ховається за товстими монастирськими стінами червоної цеглини? На мою думку, Високо-Петровський монастир – одне з місць сили у сучасній Москві. Навіть коли на Тверській сотні автомобілів стоять у пробці, а на Червоній площі відбувається черговий концерт, тут, на старовинній вулиці Петрівці, тихо й малолюдно. Спробуємо розібратися чому.

Історія Високо-Петровського монастиря в Москві

До кінця точно не відомо, хто заснував Високо-Петровський монастир. Можливо, це був митрополит Київський та всієї Русі Петро. А можливо, Іван Данилович Калита, який зараз зарахований до лику святих. Саме він зміцнив та згуртував Московське князівство.

За легендою, князеві було бачення, після якого він побудував храм і назвав його на честь митрополита Петра – Петропавловським. Є ще й третя версія його виникнення: нібито Дмитро Донський, повернувшись із Куликівської битви, заклав на перетині вулиці Петрівки та Петрівського бульвару храм на знак перемоги російської армії.

Так чи інакше, 1315 року храм звели. Навколо нього з'являлися будинки, і поступово місце стало не просто храмом, а чернечою обителью.

Петропавлівський храм мав непросту долю. Втім, у ті часи, коли була дерев'яною, багато міських споруд наражалися на небезпеку. Так, наприкінці 15 століття після чергового ворожого набігу згоріла половина міста, в тому числі і храм. Влітку 1517 року церкву відновили у камені. Саме тоді вперше храм назвали тим ім'ям, з яким він дійшов до наших днів: Високо-Петровський. Через століття, коли з Москви вигнали польських інтервентів (вони теж нападали на монастир), будівлі обнесли кам'яною стіною. У цьому кадрі вона добре помітна, це вид із вулиці Петрівки. До речі, Петрівка та навколишні вулиці (Петрівські лінії, Петрівський бульвар) отримали свої назви саме завдяки Високо-Петрівському монастирю.

Монастир отримав статус ставропігійного, це за всіх часів вважалося дуже важливим та почесним для обителі. Наприклад, на сьогоднішній день у Росії всього 33 ставропігійних монастиря. Давайте розберемося, що це означає.

Статус ставропігійних надають лише православним монастирям, соборам, лаврам і навіть духовним школам. Він робить їх незалежними від місцевої єпархіальної влади. Такі релігійні установи підпорядковуються безпосередньо патріархові. У перекладі з грецької «ставропігійний» буквально означає «постачання хреста» - мається на увазі, що хрест на вершину собору встановлюється особисто патріархом. Принаймні так було раніше. Мабуть, найбільш відомим нам ставропігійним собором є Свято-Троїцький. Він розташований у Трійці-Сергієвій Лаврі.

Але повернемося до Високо-Петрівського монастиря. Наприкінці 17 століття він почав почуватися ще краще завдяки Кирилу Наришкіну, дідові Великого. Насправді Кирилу Полуектовичу дуже пощастило в житті. Він народився під Тарусою, був одружений з поміщицею, а сам мав звання ротмістра, брав участь у війнах і дослужився до голови стрілецького полку.

Подальшу долюїх сім'ї вирішив вдалий шлюб його доньки Наталії Кирилівни з – ні багато, ні мало – царем Олексієм Михайловичем (для нього це був уже другий шлюб). Незадовго до народження онука (майбутнього імператора Петра Першого) Кирило Полуектович був завітав у дворяни, а невдовзі й у бояри. А ось портрет Наталії Кирилівни, матері.

Тож яку роль відіграли Наришкіни у житті Високо-Петровського монастиря?

Справа в тому, що садиба Наришкіних розташовувалась зовсім поряд зі стінами монастиря. А вся родина була така зраділа народженням спадкоємця, маленького Петеньки, що дід подарував зятю садибу. Але так як зятем був цар, і чергова садиба йому, мабуть, була ні до чого, він подарував її монастирю. І територія обителі зросла одразу вдвічі. Цікаво, що через десяток років у стінах монастиря було поховано майже всіх членів родини Наришкіних. Петро Перший (коли вже став правителем Російської Імперії) завершив будівництво Боголюбського храму на території обителі та зробив його фамільною усипальницею своїх предків по материнській лінії.

Також завдяки Петру збудували святі ворота та Покровську церкву над ними – вийшов дуже ошатний та величний вхід до монастиря.

У наступні п'ятнадцять років монастир жив своїм тихим розміреним життям, поки не настав 1812 рік. Коли війська Наполеона таки взяли Москву, у храмах обителі жили французькі кавалеристи. Вони пограбували і зруйнували навіть надгробки поховань (Наришкіних у тому числі), а біля монастирських стін відбувалися громадські страти. Частину церковних реліквій, утім, ченцям вдалося вивезти до Ярославської губернії. Після французької навали дві церкви (Покровська та Пахоміївська) були закриті. На щастя, монастир та його мешканці оговталися від завданого удару, і в першій половині 19 століття тут відкрилося духовне училище та Московська єпархіальна бібліотека.

На початок непростого для церкви 20 століття Високо-Петрівська чоловіча обитель налічувала 15 насельників (так називають ченців, які мешкають у монастирі постійно). Це всього втричі більше за кількість храмів на території обителі. До речі, зараз на території монастиря розташовано п'ять церков та соборів: церква преподобного Сергія Радонезького, церква Петра та Павла, собор святителя Митрополита, собор Боголюбської Божої Матері та церква Толгської Божої Матері. У кадрі головний собор монастиря та один із найнезвичайніших за своєю архітектурою - собор Петра Митрополита. Він став першим багатопелюстковим храмом на Русі.

Ще тут є каплиця Казанської ікони Божої Матері та надбрамна церква Покрови Пресвятої Богородиці. А мене найбільше вражають червоні цегляні стіни та фасад обителі. Навіть якщо просто поспішаю кудись Петрівкою, завжди ними любуюся.

Повертаємось у 1917 рік. Після революції настали неспокійні для монастиря часи. Храми дивним чином залишалися чинними аж до 1929 року, а ось житлові приміщення більшовики ліквідували. Останнім закрили Боголюбський храм. Надгробки на могилах бояр Наришкіних знову зруйнували, хрести з куполів зняли.

А щоб площа не була порожньою, у церкві організували ремонтний завод. В інших храмах розташовувалися спортивні зали, ливарні цехи, бібліотеки та навіть комунальні квартири! У Радянському Союзі приміщення не пропадали даремно, все йшло у справу. Між іншим, Боголюбський храм не відновлено і до цього дня (хоча богослужіння тут проводяться), йому потрібна реставрація. Внутрішнє «оздоблення» собору виглядає так.

У 50-х роках монастир хотіли взагалі зрівняти із землею: треба було розширювати автомобільні дороги, а не молитися богу і зберігати стародавню архітектуру. На щастя, обитель устояла, і на початку 60-х була визнана пам'яткою архітектури. У церковних стінах відкрився Літературний музей та театральні майстерні.

Повноцінна реставрація Високо-Петровського монастиря розпочалася лише у 2009 році. Через рік тут освятили і новий дзвін - «Святитель Петро». Життя ченців і парафіян поступово почало повертатися у звичне спокійне русло.

Що подивитися у Високо-Петрівському монастирі

Зараз на території Високо-Петровського монастиря діють кілька храмів та церков, я вже перерахувала їх вище. У них регулярно проводяться богослужіння та відзначаються релігійні свята.

Незважаючи на руйнування, які монастир зазнав у Радянські роки, у храмах обителі збереглися цінні святині. Серед найцікавіших я відзначила б головну святиню монастиря - мощі Святителя Петра (пам'ятаєте, що за однією з версій саме він був засновником обителі?). Мощі зберігаються у ковчезі (він стоїть у храмі Сергія Радонезького), який монастирю подарував Патріарх Кирил. Щосуботи ковчег виносять, щоб охочі могли вклонитися йому. Патріарх також передав обителі хрест із часткою Хреста Господнього. На цьому хресті, за християнським віровченням, розіп'яли Христа.

Також у храмі Сергія Радонезького зберігаються мощі Святих апостолів Петра і Павла, а ще - найважливіша та шанована ікона Високо-Петрівського монастиря, ростова ікона Святого Петра.

У 2000-ті роки благодійник подарував монастирю подарунок: частки мощей Серафима Саровського в скриньці, клапоть мантії старця та шматок валуна. Як свідчить легенда, на цьому камені святий молився рівно тисячу днів і ночей. А скринька багато подорожувала, потрапляла до рук. різним людямі, нарешті, опинилася біля антикварів, які й передали її монастирю. Дуже символічно, що обитель отримала такий подарунок на рік століття від дня прославлення преподобного Серафима.

Навіть людям не воцерковленим відома історія, як Святий Серафим Саровський годував із рук дикого ведмедя. Звір приходив до ченця з лісу, а той частував його хлібом. Ніхто не міг повірити, що дика тварина не чіпає святого. Цей сюжет знайшов свій відбиток у багатьох витворах мистецтва.

Є в монастирі і фрагмент мощів Святого Сергія Радонезького. Віруючі люди можуть приїхати в обитель і помолитися в будь-якій церкві. Щоб парафіянам було простіше дізнаватися про події, що відбуваються в монастирі, насельники намагаються йти в ногу з часом. У обителі є свій сайт, сторінка в Instagramта інших соціальних мережах. Там прес-служба монастиря розповідає передплатникам про заходи, ділиться ретро фотографіями та навіть іноді викладає відео. На сайті ви знайдете інформацію про священиків, ігуменів та архімандритів обителі, перегляньте презентацію, ознайомтеся з докладним розкладом богослужінь. Уточнити розклад служб можна і за телефоном: +74956237580.

Монастир відкритий для відвідувачів щодня з 7 ранку до 19 вечора. Мені найбільше подобається бувати тут на заході сонця. У цей час доби тіні від стародавніх дерев гарно лягають на церкви, а червоні стіни здаються ще яскравішими.

Де знаходиться Високо-Петровський монастир

Обитель розташована в самому центрі Москви, на перетині вулиці Петрівки та Кропив'янського провулка.

Точна адреса – вул. Петрівка, 28/2.

Добиратися до Високо-Петровського монастиря найпростіше пішки (припаркуватися на Петрівці зазвичай складно). Найближчі станції метро: Чеховська, Трубна, Тверська, Пушкінська, Кузнецький міст. Кожен із цих шляхів гарний і цікавий. Якщо підете від Тверської, прогуляєтеся Страсним бульваром, а потім, на перетині з Петрівкою, побачите ось таку будівлю і дзвіницю монастиря.

Цікаво, що раніше цей триповерховий будинок будівлі 1901 теж належав обителі. Тут знаходилися богадільні, а сама будівля була дерев'яною. Після революції його у монастиря забрали, а зараз тут ресторани та житлові квартири. Нещодавно, у 90-ті роки, зверху прибудували ще один поверх.

Цікаво буде прогулятися і від Кузнецького мосту – спочатку вулицею Кузнецький міст вниз, потім – праворуч Петрівкою.

Я люблю цю вулицю: вона нечумна та якась європейська. Загляньте в Петровський пасаж (до 1917 року - Фірсанівський, на ім'я його засновників) - ця гарна дореволюційна будівля має статус архітектурної пам'ятки федерального значення.

У радянські роки тут шили білизну для армії, проектували дирижаблі та показували кіно. Нині тут розташовані магазини відомих марок.

Взагалі Тверський район Москви, в якому розташований Високо-Петровський монастир, мабуть, мій коханий. Він примітний з історичної та архітектурної точки зору, тут проходить головна міська артерія – вулиця Тверська, є хіпстерський сад Ермітаж, а ще – усипані будинками у стилі конструктивізм Тверсько-Ямські вулиці. Я впевнена, що після відвідин чудового Високо-Петровського монастиря кожен придумає маршрут собі до душі.

Монастир спочатку було створено за межами Москви, у селі Високому – звідси й відповідна приставка у його назві. Його заснування пов'язується з ім'ям митрополита Петра, який переніс свою кафедру з Володимира до Москви 1325 року. Розквіт обителі припадає на 1680-1690-і роки, коли його головними жертвувальниками були Наришкіни – родичі Наталії Кирилівни, другої дружини царя Олексія Михайловича та матері Петра I. Саме в цей час формується загалом існуючий вигляд Високо-Петровського монастиря.

З 1514 зберігається практично в незмінному вигляді собор митрополита Петра, за яким монастир отримав свою назву. Невелика стовпоподібна одноголова церква в плані є восьмилистником, великі виступи якого спрямовані на всі боки світла, а малі розташовані між ними. Собор будувався архітектором-італійцем Алевізом Фрязіним – раніше таких церков у Москві було кілька, подібним чином виглядав храм святої Варвари на Варварці, але до наших днів дійшов лише собор у Високо-Петрівському монастирі. Дві інші соборні церкви збудовані пізніше: холодна, на честь Боголюбської ікони Божої Матері, у 1684–1685 роках, а також тепла, в ім'я преподобного Сергія Радонезького, 1690 року. У Боголюбській церкві коштом царя Петра I створена родинна усипальниця Наришкіних, його родичів по материнській лінії. Церква побудована у традиційному російському стилі. Сергієвський храм побудований в пам'ять про події 1689 року, коли Петро був змушений рятуватися від змови стрільців і царівни Софії в Троїце-Сергіїв монастирі. У ньому знайшла втілення стилістика наришкінського бароко: багаті прикрашені білокам'яним різьбленням портали, віконні лиштви з «розірваними фронтонами» та раковини замість традиційних кокошників, що вінчають четверик, з п'ятиголовтям.

Інші монастирські храми відігравали допоміжну роль. Так, у 1694 році на Петрівці було збудовано нову Святу браму, над якою з'явилася триярусна дзвіниця з надбрамною церквою Покрови Богородиці, яка служила як будинковий храм настоятелів монастиря – їх корпус примикає до Святої брами з півночі. На південь розташований храм Толгської ікони Божої Матері, створений архітектором І.Ф. Мічуріним коштом статс-дами А.К. Наришкіної в 1744 році на згадку про порятунок Петра I від стрільців, яке сталося в день пам'яті цього богородичного образу. Західний фасад цієї церкви розриває стіну та виходить на Петрівку, але входу тут не існувало – раніше тут був кіот для ікони. Нарешті, над південною господарською брамою, що виходить у Крапивенський провулок, у 1753–1755 році зведена церква святого Пахомія Великого, пізніше переосвячена в ім'я святих апостолів Петра та Павла. Вона виникла на основі існуючих раніше на цьому місці білокам'яних воріт садиби Наришкіних. Ними ж були створені палати на розі Петрівки та Крапивенського провулка, перетворені на монастирські келії: їх фасад прикрашений багатими віконними наличниками із завершеннями у вигляді ступінчастих гребенів.

Монастир було скасовано у 1926 році, але остаточно богослужіння припинилися у 1929 році, коли було закрито останній храм – Боголюбський. Будинки виявилися зайняті різними конторами, колишні наришкінські палати опинилися у віданні Державного Літературного музею. Повернення богослужінь почалося 1992 року, коли Сергіївський храм передали віруючим, а в настоятельському корпусі розмістився Відділ релігійної освіти та катехизації Московського Патріархату. Церкви Високо-Петровського монастиря набули статусу патріаршого подвір'я, а в 2009 році він був відновлений як чернечий обитель. У південному прольоті Святих воріт створено новий храм Казанської ікони Божої Матері. Реставрація монастирських споруд ще триває.